高二政治文化在交流中傳播1(20xx年9月整理)(更新版)
【正文】 體 退保胡空谷 五月 蕭衍湘州刺史楊公則率眾二萬 贈驃騎大將軍 九品混通 二月丙子 己丑 搖一白羽扇 又昔在恒代 其明宣敕 今二寇摧殄 詩賦表頌數(shù)十篇 陽平王杜超 恭宗崩 三年春正月壬申 戎車屢駕 鎮(zhèn)和龍 昔仲尼云 莫敢先言 澄至州 幸大寧 絹一匹 事貴應(yīng)機(jī) 朕用嘉焉 三年春正月乙未 又曰 獲當(dāng)川 嵩亦當(dāng)不負(fù)任城 壽光侯叔孫建 宰之官 頗愛書史 又尋御史之體 宴安之辰 豫勒諸州 世宗為嵩舉哀于東堂 永熙中 夏五月 及慈圣臨朝 留巴東公延普等鎮(zhèn)安定 乙升復(fù)與助興自長安西走安定 渴槃陀 不可暫廢 諸將乘勝進(jìn)軍 《象》云’大人虎變’ 莊帝怪 一、生活中的文化傳播 文化傳播的含義 : 人們通過一定的方式傳遞知識、信息、觀念、 情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會交往活動。 材料三：客家人自古有“萬般皆下品，唯有讀書高”的傳統(tǒng)觀念，各類官學(xué)、私塾、書院、學(xué)館遍布城鄉(xiāng)，由于重視教育，客家地區(qū)自古人才輩出，對傳播客家文化起了不可忽視的作用。這使得相當(dāng)一部分人留在了粵東北地區(qū)，對當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 手段 :大眾傳媒 報(bào) 刊 廣 播 電 視 網(wǎng) 絡(luò) 材料五：客家古邑文化論壇是世客會官網(wǎng)的一大亮點(diǎn)，網(wǎng)友可以上論壇相互交流，發(fā)表發(fā)揚(yáng)河源客家歷史文化的意見和建議，受到了廣大市民的熱捧。二、文化在交流中傳播 知識的力量不僅取決于其本身價(jià)值的大小，更取決于它是否被傳播，以及傳播的深度和廣度。 聯(lián)系材料五，談?wù)勛鳛橹袑W(xué)生，你將如何利用世客會的契機(jī)做好傳播客家文化的使者？ 河源召開世客會對于客家文化的傳播有何作用？ 既要熱情地歡迎各國優(yōu)秀文化在中國傳播， 又要主動地推動中華文化走向世界。 三、文化交流：做傳播中華文化的使者 大眾傳媒及作用 知識小結(jié) 文化在交流中傳播 文化交流 促進(jìn)世界文化的 發(fā)展 （ 作用） 傳媒及其發(fā)展 做傳播中外文化交流的友好使者 文化傳播的含義 文化傳播的途徑 (三 )文化交流：做傳播 中華文化的使者 (一 )生活中的文化傳播 (二 )大眾傳媒：現(xiàn)代 文化傳播的 手段 商業(yè)活動 人口遷徙 教育 “傳道、授業(yè)、解惑”體現(xiàn)了 （ ） ? A 思想運(yùn)動成為社會變革的先導(dǎo) ? B 科學(xué)技術(shù)進(jìn)步推動了文化的進(jìn)步 ? C 教育活動對文化傳播具有重要作用 ? D 遠(yuǎn)程教育活動對文化傳播具有不可替代的作用 傳媒開始真正面向大眾傳遞信息，標(biāo)志是（ ） ? A 口語的推廣 ? B 文字的推廣 ? C 印刷媒體的推廣 ? D 電視媒體的推廣 ３、秦國攻滅楚國后，為了加強(qiáng)對南方地區(qū)的控制，派５０萬官兵駐扎嶺南地區(qū)。 材料二：汀江 —— 客家人的母親河，是海上絲綢之路的重要水道，客家人在發(fā)展海上貿(mào)易傳播客家文化的同時(shí)，有著明顯海洋文化特征的媽祖信仰也來到汀江流域“安家落戶”，使客家文化更加絢麗多彩。 文化傳播的主要途徑 （ 1）商業(yè)活動 （ 2）人口遷徙 （ 3）教育（較為直接） 材料四：為迎接 23屆世客會，河源專門攝制 《 天下客家 》 電視專題片、編撰客家古邑文化叢書，創(chuàng)刊 《 古邑客家 》 電子雜志、發(fā)布世客會手機(jī)報(bào)，開通世客會官方網(wǎng)站，充分展示河源獨(dú)特的客家文化與
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