1第一章-法(更新版)
【正文】 理解為純粹赤裸裸暴力強(qiáng)迫的屬性，它必須具有道德上的正當(dāng)性。 ?“法由國家制定或認(rèn)可”還意味著：體現(xiàn)國家意志的法具有統(tǒng)一性和權(quán)威性。 第三節(jié) 法的特征 ?一 、 法的規(guī)范性 ?二 、 法的國家意志性 ?三 、 法的國家強(qiáng)制性 ?四 、 法的普遍性 ?五 、 法的程序性 ?六 、 法的可訴性 一、法的規(guī)范性 所謂規(guī)范，乃是指人們行為的標(biāo)準(zhǔn)或規(guī)則。 “拉德布魯赫公式” 1946年 ， 拉德布魯赫在 《 南德意志法律家報 》 上發(fā)表 《 法 律 的 不 法 與 超 法 律 的 法 》 （ Gesetzliches Unrecht und 252。平之如水，從水；廌所以觸不直者去之，從去。 ——拉德布魯赫 本章學(xué)習(xí)目標(biāo) ?掌握法概念的意義。案件的大體內(nèi)容是：被告是一個婦女， 1944年，為了陷害其當(dāng)時正在服役的丈夫，向納粹當(dāng)局密告后者休假在家時曾講過有損希特勒的話。 但正義和 法的安定性之間的沖突是可以得到解決的 ， 只要 實在的 、 通過命令和權(quán)力來保障的法也因而獲得 優(yōu)先地位 ， 即使其在內(nèi)容上是不正義的 、 不合目 的性的 。 ?法所規(guī)定的行為模式包括三種： （ 1）人們可以怎樣行為（可為模式）； （ 2）人們不得怎樣行為（勿為模式）； （ 3）人們應(yīng)當(dāng)或必須怎樣行為（應(yīng)為模式）。 三 、 法的國家強(qiáng)制性 ?一切社會規(guī)范都具有強(qiáng)制性 。 ?法的普遍性與法的規(guī)范性密切相關(guān)：正因為法具有規(guī)范性，它也就同時具有普遍性；法的規(guī)范性是其普遍性的前提和基礎(chǔ)，而法的普遍性則是其規(guī)范性的發(fā)展與延伸。 法的定義 法是一種特殊的社會規(guī)范，即具有規(guī)范性、國家意志性、國家強(qiáng)制性、普遍性、程序性與可訴性的社會規(guī)范或行為規(guī)范。 ?（ 三 ） 保障社會整合 。 本章要點 ? 1. 無論在中國古代 ， 還是在西方國家 ， 均有表示哲理意義上的 “ 法 ” 與國法 （ 人定法 ） 意義上的 “ 法 ”（ 法律 ） 之不同名詞 。張某將張某扶進(jìn)自己的汽車，闖過六個紅燈，將趙某送到醫(yī)院。法官在對此案進(jìn)行裁決時甚感為難
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