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正文內(nèi)容

六一居士傳(公開課)思路清(更新版)

  

【正文】 矣,幸無(wú)患。 我具備這三點(diǎn)應(yīng)當(dāng)離職的理由 , 即使沒有這五種物品 , 那離職也是應(yīng)當(dāng)?shù)?, 還要再說什么呢 ! ” 第三段:本段作者提出了哪幾條隱退的理由? 1)、“老而休”,是必然規(guī)律。 傳記形式別具一格。山水之樂,得之心而寓之酒也。 第三題 命題意圖:培養(yǎng)學(xué)生的專題閱讀能力,集中思考,求同存異。 爾:通“耳”,罷了。 今:職工因年老或因工、因病致殘而離開工作崗位 。 第四題 命題意圖:掌握文章重要句子含義,加深對(duì)句子的理解。 參考答案: 主客問答,抑客伸主。 由于文章采用了 漢賦 的 主客問答方式 ,所以很便于逐層推進(jìn)地闡述這種思想和情趣,而且也使行文跌宕起伏、情感真切。) 2)、“訖無(wú)稱”,表面上謙虛,骨子里是牢騷,是對(duì)“受侮于群小”的不滿。而悠游于五物,不僅安逸舒適,還不會(huì)帶來任何禍患。然后在這些有文字的銅器和石刻上,依據(jù)材料,來核對(duì)古代的經(jīng)濟(jì)、古代的史書,發(fā)現(xiàn)、糾正問題,并補(bǔ)充了很多問題。其中大的方面有兩件:官車、官服、符信、印綬從外面使我的身體感到勞累,憂患思慮從里面使我的內(nèi)心感到疲憊,使我沒有生病也已經(jīng)顯得憔悴,人沒有老卻精神已衰竭,還有什么空閑花在這五種物品上呢? 雖然如此,我向朝廷請(qǐng)求告老還鄉(xiāng)已有三年了,(如果)某一天天子發(fā)出惻隱之心哀憐我,賜還我這把老骨頭,讓我能夠和這五種物品一起回歸田園,就有希望實(shí)現(xiàn)自己素來的愿望了。 其 大者 有二焉 大者:大的方面 1軒裳珪組 勞 吾 形 于 外 勞:形容詞的使動(dòng)用法,使 …… 勞累 形:身體 外:外面 1使吾形不 病 而 已悴 ?。好~作動(dòng)詞,已:已經(jīng) 。 )通“逸”,安逸 ( q236。歐陽(yáng)修力辟其非。他以其畢生精力獻(xiàn)給了趙宋王朝。 他的文學(xué)成就以散文最高,影響也最大。 24歲登進(jìn)士第 , 曾任西京 (今河南省洛陽(yáng)市 )留守推官 , 因幾次支持范仲淹等改革派 , 屢遭貶謫 。樹林陰翳,鳴聲上下,游人去而禽鳥樂也。 若夫日出而林霏開,云歸而巖穴暝,晦明變化者,山間之朝暮也。望之蔚然而深秀者,瑯琊也。作亭者誰(shuí)?山之僧智仙也。 ? 至于負(fù)者歌于途,行者休于樹,前者呼,后者應(yīng),傴僂提攜,往來而不絕者,滁人游也。太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。 歐陽(yáng)修領(lǐng)導(dǎo)了 北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng) , 散文創(chuàng)作成就最大 , 其文說理暢達(dá) , 抒情委婉 , 為“ 唐宋八大家 ” 之一; 也擅長(zhǎng)詩(shī)詞 , 詩(shī)學(xué)韓愈 ,多反映社會(huì)現(xiàn)實(shí) , 有議論化 、 散文化傾向 , 詞則婉約柔美 , 清新淡雅 。 他所講的道,主要不在于倫理綱常,而在于關(guān)心百事。議”之爭(zhēng)的驚濤駭浪:宋仁宗死,無(wú)子,歐陽(yáng)修時(shí)在朝廷,與韓琦 q237。寫這篇文章后一年,他才獲準(zhǔn)致仕;又過了一年,病逝潁州。年老體弱,又多病,將要辭別官場(chǎng),到潁水之濱頤養(yǎng)天年,便又改變名號(hào)叫六一居士。 ” 客人說: “ 這只是五個(gè)一,怎么說 ‘ 六一 ’ 呢? ” 居士說:“ 加上我這一個(gè)老頭,在這五種物品中間終老,這難道不是 ‘ 六一 ’ 了嗎? ” 客人笑著說: “ 您大概是以為想逃避名聲的人吧,因而屢次改換名號(hào)。我被官場(chǎng)拖累已經(jīng)勞苦了,又有很多憂愁;被這些物品所吸引,既很安逸,又慶幸沒有禍患。 作者之 “ 樂 ” 之如何? ( 1) 太山在前而不見 , 疾雷破柱而不驚 , 專心至極 ,能不受任何外物干擾 。 我素來羨慕他們 , 這是我應(yīng)當(dāng)離職的第一理由 。 歐陽(yáng)修這篇自傳文,通過對(duì)自己更名 “ 六一居士 ” 的陳述,對(duì)理想中 “ 六一 ” 之樂的描繪,表達(dá)自己對(duì)閑適安逸生活的向往。” 這個(gè)既喻為自然界的各種聲響,又喻為社會(huì)官場(chǎng)的嘈雜事務(wù),真是奇妙之喻! 作者能對(duì)之置之不顧,深刻地說明了他對(duì)五種物品的樂而不倦和專心致志。 參考答案:兩者不同:前者積極進(jìn)取,投身社會(huì),為國(guó)效力,實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。 2.雖然,吾自乞其身于朝者三年矣,一日天子惻然哀之,賜其骸骨,使得與此五物偕返于田廬,庶幾償其夙愿
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