【正文】 研究的先河我很受他的鼓舞，也翻騰起國(guó)破家亡的憤慨！” ⑤抗戰(zhàn)勝利后．傅吾康先后在北平輔仁大學(xué)、國(guó)立四川大學(xué)、北京大學(xué)等校任教．在北大期間，傅吾康與李羨林等學(xué)者建立了終生的友誼 ⑥戰(zhàn)后的德國(guó)百廢待興，漢堡大學(xué)也在著手重新建立已透破壞的漢學(xué)系。 1930 年中學(xué)畢業(yè)之后，他毅然絕然地選擇了漢學(xué)作為自己的終身事業(yè)。 星光這么美、這么亮，從未見過，無以倫比，把回家的路照了個(gè)一清二楚。 剛站了一會(huì)兒，身后就有人大聲叫道： “ 給我一只燈！ ” 生意開張了，韓曉龍心內(nèi)一喜，但抬頭一看，卻掉頭就走，甚至還小跑起來，因?yàn)槟侨怂J(rèn)識(shí)，是他初中同學(xué)大山，還是住對(duì)門的鄰居。 要知道，在家鄉(xiāng)那個(gè)小山村，犯罪坐牢可是天大的事情，足以令一家人一輩子抬不起頭。為陳同甫賦壯詞以寄之》中，表現(xiàn)了戰(zhàn)士沖鋒陷陣、殺敵報(bào)國(guó)的激烈驚險(xiǎn)的場(chǎng)面的兩句是“ ， ”。 多病獨(dú)愁常闃寂，故人相見未從容。在泉州任職期間，當(dāng)?shù)赜泻芏嗪烙彝逦：︵l(xiāng)里，真德秀對(duì)他們進(jìn)行了嚴(yán)厲的懲處 D．真德秀足智多謀。 5．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是（ 3分） A．博士，古代學(xué)官名，始于戰(zhàn)國(guó)，秦朝有詩賦等博士，漢朝有五經(jīng)博士，唐朝有太學(xué)博士等。上 曰： “ 仲尼不為已甚。 德秀祭兵死者，復(fù)遍行海濱，審視形勢(shì)，增屯要害處，親授方略，禽之。 ” 新徽州守林琰無廉聲，寧國(guó)守張忠恕私匿振濟(jì)米，皆劾之，而以李道傳攝徽。 2下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是 A傳統(tǒng)社會(huì)農(nóng)村存在問題的原因有自然災(zāi)害、饑荒、賦役過重、貧富不均、佃農(nóng)抗租、禮教廢弛 等 B．中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中用來重點(diǎn)防各鄉(xiāng)村可能出現(xiàn)饑荒的預(yù)備倉制度始于明代，在清代發(fā)展得非常完備 C．城市社會(huì)保障制度制定的關(guān)注點(diǎn)主要是流民、乞丐，物價(jià)暴漲、失業(yè)、偷盜、搶劫等城市社會(huì)問題 D．城市社會(huì)保障體系的韌性特點(diǎn)表現(xiàn)在既解決了人們一定的生活困難，又承載了很強(qiáng)的社會(huì)教化功能 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是 A．鄉(xiāng)村社會(huì)保障責(zé)任承擔(dān)方式的特定性特點(diǎn)體現(xiàn)在責(zé)任主體和救助對(duì)象之間以面對(duì)面和“幫到底”的方式結(jié)成濟(jì)貧、解困、救患的互助關(guān)系 B．相比責(zé)任主體和救助對(duì)象憑借宗族、業(yè)佃 、戚友、里鄰結(jié)成互助關(guān)系的鄉(xiāng)村社會(huì)保障而言，城市社會(huì)保障機(jī)制救助的對(duì)象更廣泛。簡(jiǎn)言之，城市社會(huì)保障更多地體現(xiàn)為普適的責(zé)任承擔(dān)方式。這一目標(biāo)也正是傳統(tǒng)城市社會(huì)保障制 度設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)。鄉(xiāng)村社會(huì)保障制度正是實(shí)現(xiàn)這兩大目標(biāo)的各項(xiàng)制度安排中的重要環(huán)節(jié)，而維護(hù)農(nóng)村社會(huì)的穩(wěn)定、平穩(wěn)地從農(nóng)民手中取得賦役是鄉(xiāng)村社會(huì)保障制度設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)。這些社會(huì)保障機(jī)構(gòu)以社會(huì)問題調(diào)和者的面目出現(xiàn)，用常平倉平抑物價(jià)、設(shè)棲流所以安流民、開粥廠以活饑?yán)??一方面在一定程度上解決了人們的實(shí)際困難，另一方面承載了很強(qiáng)的社會(huì)教化功能。農(nóng)忙時(shí)節(jié)也是農(nóng)村社會(huì)保障機(jī)制的高頻率運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)段，對(duì)缺乏勞力、農(nóng)具的貧難戶、鰥寡戶、幼弱戶的幫助以及村民之間的換工互助多發(fā)生在農(nóng)忙時(shí)節(jié)。 真德秀，字景言，建之浦城人，登慶元五年進(jìn)士第，授南劍州判官， 繼試，中博學(xué)宏詞科，入閩帥幕， 召為太學(xué)正，嘉定元年遷博士。 德秀以右文殿修撰知泉州。未及行， 丁擾 歸。既 ，上思之 不置，謚曰文忠 D．奏疏又稱奏議，是古代臣子向君王進(jìn)言使用的文書的統(tǒng)稱，戰(zhàn)國(guó)以前臣子向君主進(jìn)呈文書稱上書，秦統(tǒng)一 六國(guó)后稱為奏，漢代臣子上書有時(shí)也稱上疏。｛ 10分） （ l） 指道傍叢冢泣曰： “ 此皆往歲餓死者。②太向：過于。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。 有家不能回，韓曉龍只好在縣城內(nèi)租一小間房子住了下來，靠什么生活呢？幸虧媽媽曾經(jīng)教過他扎孔明燈的手藝，于是韓曉龍晚上扎燈，白天在熱鬧的地方賣燈。你媽年輕受寡，喝過的苦水能用船裝，可一輩子不求人，硬氣要強(qiáng)，大伙誰不佩服她，可現(xiàn)在全給你毀了，讓她臨老了抬不起頭來，她能不氣你嗎？可你不回去不行啊， 你媽病了。（ 6分） （ 3）結(jié)合文本，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“媽媽’有哪些突出的性格特點(diǎn)。 ③ 1937 年，在大黃西方人撤出中國(guó)的時(shí)侯，傅吾康只舟來到中國(guó)。 ⑧作為歷史學(xué)家，傅吾康總是試圖讓歐洲學(xué)界盡可能多地理解遠(yuǎn)東文明。 他在自傳《為中國(guó)著迷》中寫道，當(dāng)海尼士談到“中國(guó)人”時(shí)，與在中國(guó)通商口岸生活的外國(guó)人通常所做的一樣，以同樣的無知和輕蔑談?wù)摗爸袊?guó)人”． ⑩ 1972年，作為德國(guó)外交代表團(tuán)的一員，傅吾康回到了他 22年來日思?jí)粝氲闹袊?guó)， 1977年 5月又再次回到中國(guó)． 27年后再對(duì)自己曾生活過 13年的“家鄉(xiāng)”做細(xì)致的考察，讓傅吾康有別于一般的記者或旅行者對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)，他對(duì)中國(guó)的熱愛，可謂是跨越了種族、政治、文化等等因素。因?yàn)檫@些能力對(duì)我們戰(zhàn)后一代的漢學(xué)家來講是望塵莫及的。 D．如果把中國(guó)的軍事崛起置于中國(guó)的國(guó)際責(zé)任的構(gòu)架內(nèi)思考，其他國(guó)家不僅不會(huì)感受到“威脅”，反而會(huì)認(rèn)識(shí)到這種崛起的必要性 15．填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?3分） 像一般藝術(shù)一樣，詩走人生世相的返照。普通感冒，祖國(guó)醫(yī)學(xué)稱“傷風(fēng)”，是由多種病毒引起的一種呼吸道常見病，雖多發(fā)于初冬， ② ，不同季節(jié)的感冒的致病病毒并非完全一樣：流行性感冒，是由流感病毒引起的急性呼吸道傳染病，而 ③ ，且其變異不可預(yù)測(cè)，因此很難預(yù)防 17．仔細(xì)觀察下面的漫畫．請(qǐng)描述畫面內(nèi)容并說明漫畫寓意要求語意簡(jiǎn)明，句子