中國教育史第二講北師大網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)學(xué)院(更新版)
【正文】 所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)。 ” 《 韓非子 ” 《 太平御覽 》 第 78卷也引項峻 《 始學(xué)篇 》 ： “ 上古皆穴處，有圣人教之巢居，號大巢氏。器物和裝飾品顯著增多，愛美觀念大為發(fā)展。 原始社會的教育不單是傳授生產(chǎn)勞動的知識和技能，而且還要進行思想道德習(xí)俗的教育。正是這種要求，促使他們開始了對下一代的教育，使下一代能夠較快地掌握勞動和生活的經(jīng)驗，以增長生存的本領(lǐng)。 教育起源于生產(chǎn)勞動，起源于人類營謀社會生活的需要和人類自身身心發(fā)展的需要。他們留下了原始社會的蹤跡。 五十萬年以前，北京周口店的原始人群 ——北京猿人，幾十人為一群，住在山洞里，他們已能制造多種粗石器，包括刮削器、砍砸器、尖狀器等，并懂得了用火。 石器是作為開天辟地的神奇力量和人類的出生證而載入史冊的。在這個村落的居住區(qū)的中心，有一座 160平方米的大房子，考古學(xué)家和歷史學(xué)家斷定是 “ 氏族的公共活動場所，氏族會議、節(jié)日和宗教性的活動，都在這里舉行。氏族公社經(jīng)濟文化的發(fā)展，遂使教育從萌芽狀態(tài)向更有意識有目的的方向前進了，并出現(xiàn)了少數(shù)最早脫離生產(chǎn)勞動的掌握一定文化知識的文化人。 ” 《 周易 滕文公上 》 ： “ 后稷教民稼穡，樹藝五谷，五谷熟而民人育。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。）這里記的乃是原始社會的一種化裝舞蹈 ——“圖騰舞 ” 。 那時候，孩子們常從老人口中聽到關(guān)于女媧煉石補天的故事，說最早的時候，天崩地裂，到處都是燃燒的烈火和滾滾的洪水，猛獸吃人，惡鳥傷害老人和孩子。這類神話故事，如馬克思所說： “ 是在想象中和通過想象以征服自然力，支配自然力，把自然力形象化。因為原始社會沒有私有財產(chǎn)，沒有階級，共同勞動、共同消費，所以教育也沒有階級性，除了年齡、性別和初步的社會分工引起的差別外，沒有階級的界限。社會事務(wù)日益復(fù)雜，需要培養(yǎng)專門人員進行管理。
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