【正文】 向世界、博采眾長”，大膽汲取時尚文化、外來文化中的元素，借鑒其他藝術(shù)形式和題材，增強(qiáng)藝術(shù)生命力和吸引力。杜甫主 張既要繼承，又不能一味因襲，是對繼承與發(fā)展 關(guān)系的正確處理，故選 C項(xiàng)。 （ 3）進(jìn)行文化創(chuàng)新，要面向世界、博采眾長。其設(shè)計將傳統(tǒng)與現(xiàn) 代元素融入其中，吉祥紋樣與五官形象巧妙穿 插，石與肢體靈活組合，既有整體概括，又有細(xì) 節(jié)體現(xiàn)；既傳達(dá)了傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，又強(qiáng)調(diào)了現(xiàn)代 精神風(fēng)貌。 （ 2）進(jìn)行文化創(chuàng)新，要繼承傳統(tǒng)，推陳出新。 答案 A 【 誤點(diǎn)警示 2】 不能正確處理當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、 民族文化與外來文化的關(guān)系 對待傳統(tǒng)文化與外來文化都要做一分為二的分 析，“取其精華，去其糟粕”。著眼于人民群眾的文化需求，發(fā)揮廣大人民群眾在文化創(chuàng)新中的主體作用。安徽文化底蘊(yùn)深厚，文化資源豐富。 江蘇） 北京奧運(yùn)會開幕式將中華文 化與奧林匹克精神完美結(jié)合，向世界奉獻(xiàn)了一部 奧運(yùn)史上最華美的樂章。 發(fā)展性 原則 文化創(chuàng)新必須與時俱進(jìn)，跟隨時代進(jìn)步，把握時代脈搏，反映時代特征和要求 揚(yáng)棄性 原則 發(fā)展中國特色社會主義文化，推進(jìn)文化創(chuàng)新，要求我們首先要正確對待歷史，尊重歷史，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀歷史文化和革命文化傳統(tǒng) 創(chuàng)造性 原則 我們進(jìn)行文化創(chuàng)新不僅要適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且要追求超越和升華，既要敢于創(chuàng)新，又要善于創(chuàng)新 開放性 原則 開放性是先進(jìn)文化的本質(zhì)屬性，也是文化創(chuàng)新的重要特征。 ② 在文化交流、借鑒、融合中，要處理好不同文化之間的差異、競爭和合作的關(guān)系。 （ 3）在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以 我為主，為我所用。對傳統(tǒng)文化“取其精華、去其糟粕”，“推陳 出新、革故鼎新”，是文化創(chuàng)新的基本途徑之一。這種觀點(diǎn) （ ） ①沒有認(rèn)識到社會實(shí)踐在文化創(chuàng)新中的作用 ②沒 有認(rèn)識到文化創(chuàng)作的靈感最終來自社會實(shí)踐 ③準(zhǔn) 確定位了文化創(chuàng)作者在文化創(chuàng)新中的重要作用 ④ 錯誤地理解了文化創(chuàng)新的源泉和動力 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 解析 本題易錯選③，原因是沒有看到文化創(chuàng)新 來源于社會實(shí)踐，并非創(chuàng)作者的靈感。 C項(xiàng)表述錯誤，人民群眾是文化創(chuàng)造的 主體。社會實(shí)踐是文化創(chuàng) 新的源泉；社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動力；社會實(shí) 踐是文化創(chuàng)新的根本目的；社會實(shí)踐是檢驗(yàn)文化 創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)所在。社會實(shí)踐中不 斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng) 新，以適應(yīng)新情況、回答新問題；社會實(shí)踐的發(fā) 展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了 更加充足的條件。 （ 2）社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動力。 （ 1）社會實(shí)踐決定文化創(chuàng)新。這表明 （ ） 解析 A項(xiàng)不符合題意，題干強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)新而不是 文化繼承。 矯正訓(xùn)練 1 有人說，文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈 感，主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智。 B 考點(diǎn)二 文化創(chuàng)新的途徑 知識清單 （ 1）文化創(chuàng)新的過程，既是一個改造傳統(tǒng)文化的 過程，又是一個創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過 程。 （ 2）在文化交流、借鑒與融合過程中，必須以世界 優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。 （ 3）具體要求：①博采眾長的第一步是不同民族文化之間相互借鑒、相互學(xué)習(xí)、“取長補(bǔ)短”，對外來文化進(jìn)行是非鑒別，而不可泥沙俱下，以包容的態(tài)度接受外來文化中的一切優(yōu)秀成果而不可采取排斥和抵制的態(tài)度；第二步是融合、同化、吸收、改造，在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化，使學(xué)來的東西變成民族文化的有機(jī)組成部分。 ，努力鑄造中華文化的新 輝煌 （ 1）堅持文化創(chuàng)新的正確方向，必須堅持正確的原 則立場。 ［預(yù)測題型：選擇題］ 【 例 1】 （ 2020 歷史表明，經(jīng)濟(jì)危機(jī)形成的倒逼機(jī)制，往往會對經(jīng)濟(jì) 結(jié)構(gòu)產(chǎn)生 “ 洗牌效應(yīng) ” ，為一些產(chǎn)業(yè)提供了難得的發(fā) 展機(jī)遇。繼承我省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，兼收并蓄（面向世界），博采眾長，加強(qiáng)交流，推陳出新。材料強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)新對藝術(shù)的重要性，故 A正確。社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，吉祥物“泰山童子”，靈感來源于“五岳之首”泰山。 為了讓吉祥物早日通過國家體育總局和組委會認(rèn) 定，設(shè)計小組加班加點(diǎn)，多次爬泰山找靈感，尋 找元素，形成了最后的定稿。吉祥物“泰山童子”以充滿文化、自然內(nèi)涵和動人傳說的泰山為基礎(chǔ)，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素融入其中，既傳達(dá)了傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，又強(qiáng)調(diào)了現(xiàn)代精神風(fēng)貌，體現(xiàn)了這一點(diǎn)。這對我們進(jìn)行創(chuàng)新的啟示是 ( ) 解析 本題考查學(xué)生對創(chuàng)新的正確認(rèn)識。 D ，運(yùn)用文化生活有關(guān)知識分析如何破解中國戲曲發(fā)展共同難題？ 答案 （ 1）文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的內(nèi)在動力。這表明 （ ） 解析 材料反映的是科技進(jìn)步推動京劇舞臺藝術(shù) 的發(fā)展，故 D符合題意。 1993年，歌劇 《 圖 蘭朵 》 被改編成京劇 《 杜蘭朵 》 并在意大利演出， 效果極好。奧運(yùn)會的服裝設(shè)計師們堅持 “既要出其不意、匪夷所思，又要充分展現(xiàn)中國悠 久燦爛文化和現(xiàn)代文明，更要突出科技奧運(yùn)和人 文奧運(yùn)主題及狂歡盛會主旨”的設(shè)計理念，為我 們奉獻(xiàn)了一道美侖美奐的視覺盛宴。①②符合題意，應(yīng)選。 A項(xiàng)表述正確，但不符合題意。 天津文綜） 閱讀材料，回答問題。定位就是通過知識的快速掃描，捕捉固定知識點(diǎn)。 今天我們辦學(xué)，一定要有加州理工學(xué)院的那種科技創(chuàng)新精神，培養(yǎng)會動腦筋、具有非凡創(chuàng)造能力 別人說過的才說，沒說過的就不敢說，這樣是培養(yǎng)不出頂尖帥