嚴謹?shù)牡聡伺c充滿人情的中國人(更新版)
【正文】 自由是普遍性的價值取向 ?崇尚個人，強調(diào)每個人扮演好自己的角色 ?尊重多元化與講求民主，追求平等 ?重視個體的需要，尊重人的生命 ?獨立性和自主意識是現(xiàn)代德國人最重要的教育目標 ： 在現(xiàn)代德國社會，家長希望他們的孩子所接受的教育是自由、獨立和能形成良好自我概念、自我信心的教育。 ?學習他們的積極主動與質(zhì)量第一的行為 ?學習他們一視同仁的態(tài)度：用公平、平等的態(tài)度對待所有的下屬。德國人多一些變通性，中國人多一些原則性。 主要表現(xiàn)為強調(diào)人的價值和人的個性，強調(diào)對個體的尊重和平等。 文化是一個民族在歷史發(fā)展中 ， 逐步形成和發(fā)展起來的 ， 它具有一定的穩(wěn)定性 。 這使文化表現(xiàn)出民族性和地域性特征 。居住文化，飲食文化、科技文化、消費娛樂文化等都屬于物質(zhì)文化的范疇。嚴謹?shù)牡聡伺c充滿人情的中國人 —— 德國文化與中國文化的比較 德國圖賓根大學應(yīng)用心理學博士 華東師范大學教育心理學博士后 張可創(chuàng) 2022年 11月 主講者簡介 張可創(chuàng) 聯(lián)邦德國圖賓根大學應(yīng)用心理學與行為科學博士 ， 華東師范大學博士后 ， 上海市委組織部干部培訓中心高級講師 、 上海市人事局干部培訓中心嘉賓講師 、 東方講壇講師 。 ? 制度文化： 這種文化主要是指人與社會的關(guān)系。 ? 從人類發(fā)展和教育發(fā)展的歷史角度來看 ， 文化可以被認定為一個民族對待子女和民族發(fā)展的態(tài)度 ， 主要表現(xiàn)為教育子女的方式 ， 對待子女的態(tài)度和解決問題的方式 ， 思考問題的方式 。 ? 發(fā)展性 。尤其在法國大革命之后，自由、平等、博愛和民主等思想成了西方文化的主要標志。 ?通過溝通達到不同文化的相互尊重，形成彼此接納和相互學習的氣氛。 德國文化對管理者與員工的啟示 ?學習他們的嚴謹認真：學會消除浮夸與浮躁 ?學會對人的尊重：把人當人看 ?學習他們的責任意識：愿意負起自己的責任 ?學習他們對獨立與自由的崇尚：形成自己獨立的人格 。 主要特征是一種宗教文化和激情文化，它所強調(diào)的是一種獻身精神和生命的激情。 ? 在文化的發(fā)展變化過程中 ， 總是物質(zhì)文化首先發(fā)生變化 ， 其次是社會文化 ， 最后才是精神文化 。 ? 從個體發(fā)展的角度來看，文化可以被認定為個體接受教育之后，所表現(xiàn)出來的解決問題的方式和能力，文化又表現(xiàn)出個體性的特征。這種文化主要表現(xiàn)為處理人際關(guān)系，社會關(guān)系的一整套約定成俗的方式。多次參與各企業(yè)咨詢和投資公司舉辦的心理和管理咨詢 、 企業(yè)文化建設(shè)等活動 。泰勒 定義： 文化是一種包括知識、信仰、道德、法規(guī)、習俗以及所有作為社會成員的人所獲得的其他能力和習慣的符合整體 文化與文明的區(qū)別： ? 文化現(xiàn)象是人類與生俱來的，而文明是人類社會發(fā)展到較高階段才出現(xiàn)的，文明是較高階段的文化 ? 文明是人類社會的進步狀態(tài) 文化內(nèi)涵分析 ? 物質(zhì)文化 這種文化主要是指人類處理與自己生存環(huán)境的關(guān)系的方式。 文化的分析層次 ? 地域 、 民族和歷史的角度來看 ， 文化作為一個地域的 、 民族歷史發(fā)展的標志和文明程度的標志而被人們認識和接受 。 不同的民族和生活在不同地域的人們有著不同的解決問題的方式和對待自己 、 社會和他人的態(tài)度 。 東方文化的主要特征是強調(diào)人、自然、社會的相互關(guān)系，強調(diào)和諧和，強調(diào)人的社會性。 中國人與德國人之間的溝通與交流 ?溝通達到情和
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