【正文】 與印染裝飾涌現(xiàn)出多種不同風(fēng)格的名錦、名繡、地毯、蠟染、印花裝飾等爭奇奪秀；明代的家具形成獨具中華民族特色的裝飾工藝風(fēng)格；其他如景泰藍、首飾、料器、雕刻小工藝品等都得到了空前的繁榮發(fā)展；在此同期，適應(yīng)建筑和宗教藝術(shù)的發(fā)展，宮殿、廟宇、佛龕、樓閣、壁畫、寶塔、彩塑等裝飾方面，都留下了輝煌的藝術(shù)遺產(chǎn)。裝飾孕育了造型、圖案、美術(shù)、工藝美術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計。因此，不斷地學(xué)習(xí)積累提高藝術(shù)素養(yǎng)和藝術(shù)表現(xiàn)技能，是設(shè)計人員必須具備的基本素質(zhì)之一。無論公共建筑、紀念性建筑，還是民用建筑與工業(yè)建筑，其建筑物的造型、結(jié)構(gòu)形式、選用材質(zhì)、裝飾形式與色彩等無不與美術(shù)相關(guān)，愈是隨著人們物質(zhì)文化生活水平的提高，對建筑藝術(shù)的要求就愈顯重要。彩塑是我國雕塑藝術(shù)中重要的一個類型。這章著重就與包裝設(shè)計相關(guān)的美術(shù)與裝飾、繪畫和書法基礎(chǔ)知識以及與設(shè)計相互間的關(guān)系作簡要闡述，對后繼性學(xué)習(xí)設(shè)計藝術(shù)基礎(chǔ)有著重要的作用。即使同一種商品，因上述的不同原因，必然會對包裝的具體功能目的產(chǎn)生明顯的差異，直接影響對包裝設(shè)計的不同要求。因此，包裝設(shè)計與生產(chǎn)必須與國際市場接軌，符合國際標準與環(huán)境保護的要求，放眼不同地區(qū)和國際市場，樹立國際性大環(huán)境設(shè)計的觀念。整體系統(tǒng)的包裝設(shè)計，融包裝的實用性、藝術(shù)性、信息性、經(jīng)濟性、工藝性于一體，要求全方位的解決保護商品、方便生產(chǎn)加工與儲運消費、回收處理、美化商品、傳達商品信息、提高商品附加值、能動地吸引消費等包裝的物質(zhì)與精神功能多方面的問題。以下就包裝設(shè)計的專業(yè)特點進行分析。而針對不同具體的包裝設(shè)計課題則各有側(cè)重，沒有絕對劃一的界線，只能在設(shè)計實踐中靈活理解掌握應(yīng)用。六、包裝視覺傳達設(shè)計無論銷售包裝還是運輸包裝，視覺傳達設(shè)計都是傳達商品或貨物信息，構(gòu)成企業(yè)形象極其重要的一面。四、包裝造型設(shè)計任何包裝都必須通過一定的形式狀態(tài)來體現(xiàn)。依據(jù)明確的目標要求進行設(shè)計課題的產(chǎn)品、包裝、消費文化與市場調(diào)查，收集詳實準確有效的信息資料，客觀地分析研究是包裝設(shè)計成敗的基礎(chǔ)。“裝潢”一詞在我國是關(guān)于外觀美化裝飾的一個慣用術(shù)語，盡管包裝裝潢的內(nèi)涵早已超出早期單純裝飾美化商品的局限，賦予準確迅速傳達信息，引導(dǎo)}肖費，助銷商品的功能，國人還是習(xí)慣稱為包裝裝潢。需要特別說明的一類介于包裝和運輸工具之間的集合包裝——或稱集裝化包裝，是適應(yīng)現(xiàn)代機械化裝卸儲運，將若干包裝件或物資產(chǎn)品包裝在一起，形成一個大件搬運單位的巨型包裝，如集裝箱、集裝架、集裝袋，托盤包裝等，形成一大類專用于運輸?shù)募b化包裝的運輸方式。同時，現(xiàn)代包裝發(fā)展相對地分化出運輸包裝和銷售包裝的概念，二者都包含著物質(zhì)功能與精神功能兩方面的要求，只是在包裝的整體系統(tǒng)設(shè)計中有所不同的側(cè)重而已。無論平面或立體設(shè)計，都需通過一定的視覺語言表達設(shè)計意圖方案(形成圖紙或模型化)，用以審定和指導(dǎo)施工。包裝設(shè)計受時代的制約，反過來又引導(dǎo)人們的生活方式與消費潮流，創(chuàng)造未來。為了適應(yīng)工業(yè)化社會商品生產(chǎn)的機械化、自動化分工的需要，設(shè)計師逐漸從手工藝匠人和藝術(shù)家以及工程技術(shù)人員中分離出來，成為獨立的職業(yè)。第二次世界大戰(zhàn)期間，由于大量軍火和軍需物資長途轉(zhuǎn)運的需要，推動了運輸包裝設(shè)計與標準化生產(chǎn)，在美國出現(xiàn)了第一個運輸包裝標準。18世紀60年代西方技術(shù)革命，進入“蒸氣機時代”，開創(chuàng)了工業(yè)社會文明，使手工業(yè)生產(chǎn)方式開始逐漸被機械化的生產(chǎn)方式所替代，從而孕育了現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品與包裝設(shè)計的起步。包裝與日用品及生產(chǎn)器具中的容器在概念上的區(qū)別，就在于器具中的容器是相對獨立而應(yīng)用的，如水缸、面盆、飯碗、鐵鍋、茶壺、衣箱、衣柜、糧囤等；而包裝則是為容納、保護、轉(zhuǎn)移物資，方便消費，助銷產(chǎn)品，從屬于物品之外進人流通環(huán)節(jié)，形成商品的構(gòu)成部分。由此可見，為收集、轉(zhuǎn)移和儲存、分發(fā)物資而選擇采用適當(dāng)?shù)牟牧匣蚩扇菸?，對物資進行包裹、捆扎、容裝等方式的加工處理，就是早期包裝設(shè)計的起源和萌芽階段。在漫長的歷史長河中，包裝伴隨人類的進化而同步發(fā)展，然而，“包裝設(shè)計”這一術(shù)語，卻是進入20世紀后才形成的新概念。二、傳統(tǒng)包裝設(shè)計的產(chǎn)生與發(fā)展所謂傳統(tǒng)包裝，主要是指歷史上沿襲下來的以手工操作制造加工的各類包裝方式與容器。物質(zhì)材料、科學(xué)技術(shù)、交通運輸條件，商品銷售與人們生活方式的發(fā)展變化，是影響包裝設(shè)計的基本因素。在此情況下，由于各國內(nèi)外貿(mào)易的發(fā)展，大量的原材料和工業(yè)產(chǎn)品流通，帶動了包裝設(shè)計轉(zhuǎn)向適應(yīng)新材料、新技術(shù)、機械化大生產(chǎn)和市場消費的需要?？茖W(xué)技術(shù)為產(chǎn)業(yè)革命開辟了道路，導(dǎo)致大規(guī)模生產(chǎn)的機械化、自動化、標準化與生活現(xiàn)代化，商品競爭日益激化，因而將工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計與商品包裝設(shè)計引入競爭機制。進入20世紀80年代，中國包裝技術(shù)協(xié)會成立后，為適應(yīng)我國社會主義市場經(jīng)濟和包裝工業(yè)發(fā)展的人才需求，國內(nèi)部分院校正式開辦包裝工程、包裝設(shè)計、包裝裝潢等包裝專業(yè)全日制高等與中等專業(yè)教育，同時，通過包協(xié)和高校聯(lián)辦的包裝函大、刊大、夜大等成人包裝專業(yè)教育，以及聯(lián)合國援華包裝設(shè)計培訓(xùn)班等，使我國的包裝設(shè)計專業(yè)隊伍迅速成長、提高，發(fā)展壯大，走向國際。第二節(jié) 包裝設(shè)計與包裝裝潢的概念一、設(shè)計的一般概念設(shè)計，泛指在正式進行某項工作之前，根據(jù)一定的目的要求，進行策劃構(gòu)思，預(yù)先制訂計劃，并通過一定的形式手段使之視覺化的創(chuàng)造過程。二、包裝設(shè)計定義包裝是商品策劃、宣傳、營銷策略、樹立企業(yè)形象的重要環(huán)節(jié)，包裝設(shè)計則是包裝工業(yè)發(fā)展的靈魂，是溝通設(shè)計藝術(shù)與現(xiàn)代科技、市場營銷結(jié)合融匯的橋梁，設(shè)計方案的優(yōu)劣，直接影響包裝的生產(chǎn)加工與質(zhì)量性能、商品的消費方式與市場經(jīng)濟效果。包裝的精神功能設(shè)計——即充分體會消費者對商品的物質(zhì)與審美文化需求心理，以藝術(shù)的手法，通過包裝的材質(zhì)、造型、圖案、文字、色彩塑造商品的文化風(fēng)格與品位，樹立美觀獨特的商品形象，準確迅速地傳達商品信息，美化商品，吸引消費，提高商品身價與附加值。小至火柴、紐扣、首飾、煙酒、食品、糖果、藥劑、日用化妝品小包裝等，大到銷售與運輸合二為一體的冰箱、洗衣機、電視機等日用商品包裝，以及銷售現(xiàn)場配備的包裝紙、購物袋、禮品盒、包裹捆扎包裝等，都屬銷售包裝設(shè)計的范疇。正確的包裝設(shè)計方法，應(yīng)該是從包裝的整體系統(tǒng)設(shè)計觀念出發(fā)，同時考慮解決包裝的物質(zhì)與精神功能和生產(chǎn)工藝技術(shù)問題，二者相輔相成不可分割，即使包裝的局部改進，可以相對的分段局部獨立進行設(shè)計，但仍應(yīng)從整體系統(tǒng)的思維觀念出發(fā)，服從整體功能設(shè)計目標的需要。即使改進型包裝設(shè)計，同樣也需要考慮包裝的整體策劃定位與生產(chǎn)加工的設(shè)備條件，適應(yīng)現(xiàn)代先進工藝技術(shù)與管理的要求。所以，包裝造型是包裝整體設(shè)計中不可逾越的重要一關(guān)，是包裝設(shè)計人員必須具備的專業(yè)設(shè)計基礎(chǔ)能力。搞好這部分設(shè)計對于方便消費商品、宣傳擴大商品與企業(yè)服務(wù)印象，助銷商品具有不可忽視的積極作用。第四節(jié) 包裝設(shè)計特點與設(shè)計依據(jù)一、包裝設(shè)計的原則與特點包裝作為現(xiàn)代設(shè)計的一個專業(yè)門類，不僅應(yīng)遵循科學(xué)性、實用性、經(jīng)濟性、審美性、創(chuàng)造性等現(xiàn)代設(shè)計共同的基本原則，從包裝的物質(zhì)與精神功能定位要求，還有自身的一些專業(yè)設(shè)計特點。因而，包裝首先必須根據(jù)具體商品的不同性質(zhì)、形態(tài)、流通意圖與消費環(huán)境要求，確定特定商品包裝的功能目標定位，進而依據(jù)特定商品包裝的功能目的要求開展包裝的策劃設(shè)計，這是不可逾越的關(guān)鍵，故包裝設(shè)計具有從屬于內(nèi)裝商品和消費對象的鮮明特點。包裝作為商品的載體和有機構(gòu)成部分，與商品生產(chǎn)、流通環(huán)境條件，與當(dāng)代人們的生活方式、消費觀念、審美要求密不可分。包裝是塑造商品與企業(yè)形象品位的重要構(gòu)成部分，是企業(yè)營銷中最經(jīng)濟有效的廣告宣傳媒體與競爭工具，越來越引起企業(yè)的重視。在包裝設(shè)計構(gòu)思上就大有差異，如作為銷售性的各種禮品配套包裝，除在設(shè)計上要表達禮品的人文意向(如傳統(tǒng)節(jié)日禮品、壽禮、婚禮等)外，還需體現(xiàn)商品本身的特點信息，以滿足人們購買禮品的送禮意向和物質(zhì)選擇兩方面的心理需求，表達情意；假設(shè)這種禮品是企事業(yè)單位在重大慶典活動時，或業(yè)務(wù)往來中免費饋贈來賓的，那么，在包裝視覺設(shè)計上重點就在于體現(xiàn)本單位的形象信息，擴大企事業(yè)單位的宣傳影響，至于內(nèi)裝何物則不是宣傳表現(xiàn)的重點，甚至給人以神秘的感覺；在銷售點配備的各種禮品盒、禮品袋、裝飾材料捆扎的花結(jié)式包裝，則一般具有較靈活的通用性。包括繪畫、雕塑、工藝美術(shù)、建筑藝術(shù)等。工藝品包含兩大類，一類是專供賞玩陳設(shè)、懸掛、裝飾的工藝品，如壁掛、首飾、瓷塑、花瓶、彩色泥人、布老虎等；另一類則是各種日用工藝品，陶瓷、刺繡、染織、編織、漆器、家具、金屬工藝品等，融實用審美于一體。隨著社會的發(fā)展與勞動分工，以及地域、民族、階級、宗教、文化等多種因素的影響，美術(shù)在長期的應(yīng)用實踐中，逐漸形成純藝術(shù)(繪畫、雕塑)和工藝美術(shù)(包括建筑藝術(shù)、實用美術(shù)等)兩大類，并相對地分化為宮庭(貴族、官方)藝術(shù)、民間藝術(shù)、文人藝術(shù)、宗教藝術(shù)等不同類型、風(fēng)格與流派。鑒于裝飾與視覺藝術(shù)設(shè)計具有不可分割的關(guān)系，內(nèi)涵豐富深廣，特別從設(shè)計藝術(shù)角度對“裝飾”做淺要地闡述。裝飾是一個廣義的概念，不受材料、形式、藝術(shù)種類的限制，橫跨一切藝術(shù)形式美的創(chuàng)造活動，裝飾性滲透在各類藝術(shù)的造型、結(jié)構(gòu)形式、紋樣、用色、表現(xiàn)手法等多方面，以藝術(shù)魅力調(diào)節(jié)和煥發(fā)人們的情感。裝飾是意識形態(tài)領(lǐng)域的上層建筑與物質(zhì)結(jié)合的產(chǎn)物——物質(zhì)文化，也是器物文化的重要部分。如陶瓷器具裝飾，除器形的款式外，歷史上已形成的裝飾手法有：幾何紋裝飾，顏色釉與花釉裝飾，彩繪(描繪、印花、噴繪)，雕花、刻花、堆花、鏤花、挖花、?；ㄑb飾，以至現(xiàn)代的彩印花紙貼花裝飾等，陶瓷裝飾都必須通過一定溫度的燒制，使之裝飾釉彩與圖案陶化或瓷化，由于裝飾手法的差異，形成風(fēng)格各異、豐富多彩的裝飾藝術(shù)特色；再如染織品裝飾工藝，形成編織、染色、色織、扎染、蠟染、刺繡、手工印花、機器印花等工藝方法，前已談到的漆器裝飾工藝已達近百種方法，還有金屬工藝、玉石工藝、竹木工藝、玻璃工藝、纖維工藝等，都形成了豐富獨特的裝飾工藝方法與特色。探索裝飾藝術(shù)的內(nèi)涵，主要在于開發(fā)設(shè)計人員的創(chuàng)意思路，吸收借鑒各類藝術(shù)設(shè)計的裝飾藝術(shù)形式手法，學(xué)習(xí)、積累、提高設(shè)計藝術(shù)素養(yǎng)，更好地為包裝設(shè)計服務(wù)。山水畫從五代荊浩磅礴大氣的北方畫派畫法開始日臻成熟。在19世紀末期出現(xiàn)各種現(xiàn)代流派的畫家，．t如立體派的畢加索，抽象派的康定斯基、蒙特利安，表現(xiàn)派的蒙克，野獸派的馬蒂斯等。作為中國民族繪畫的國畫具有悠久的歷史和優(yōu)良的傳統(tǒng)，在世界繪圓藝術(shù)領(lǐng)域獨樹一幟，自成體系。使用的工具有鉛筆、木炭，鋼筆或毛筆等，是訓(xùn)練造型能力的重要手段和基本功，以鍛煉觀察和表達物體的形狀、結(jié)構(gòu)、動態(tài)、明暗、空間關(guān)系等。14世紀的凡水彩畫水色交融、透明流暢、概括簡潔又層次豐富，給人以輕快明朗之感，要畫好一幅水彩畫要一揮而就，一氣呵成，幾乎不可能修改，由于它的難以掌握，所以常將它與油畫并列，稱為姊妹畫種。6．版畫。過去長期受到貧苦困擾的農(nóng)民喜愛吉利，年畫反映的大都就是五谷豐登、六畜興旺、家庭美滿：、生活安定的內(nèi)容。我們可以通過年畫這種人們喜聞樂見的形式和吉利向上的積極內(nèi)容來提高人們的審美能力，給人們以美的精神享受和思想上的啟發(fā)。它和造型藝術(shù)的繪畫有共性，都屬空間藝術(shù)，它們之間有至親的血緣關(guān)系，沒有一定的造型能力和審美修養(yǎng)，要搞好包裝裝潢設(shè)計是很困難的。作為中國傳統(tǒng)佳節(jié)一一中秋節(jié)的月餅包裝越來越美，它多運用中國畫的牡丹圖、仕女賞月圖、群情宴樂圖等，有富貴團圓氣氛，有舉杯邀明月的酣暢情懷，把寓意、視覺審美集于一體，可謂佳品。她廣泛地滲透于人們的政治、文化與物質(zhì)生活之中，各種公共場所、民家居室、書籍報刊、商品包裝、廣告、展覽、牌匾、對聯(lián)、標語等，無不散發(fā)著書法藝術(shù)的芬芳。楷書的出現(xiàn)與形成，為中國的現(xiàn)代漢字奠定了基礎(chǔ)，隸書、楷書、行書沿用至現(xiàn)代一直作為人們傳達語言常用的基本書寫字體；篆書和草書雖已為現(xiàn)代大部分人所不認識，但仍作為書法藝術(shù)而相傳發(fā)展，廣見于書法展覽作品與金石篆刻，部分易于識別的篆字與草體字，仍應(yīng)用于牌匾、包裝裝潢與環(huán)境設(shè)計題詞等，豐富了漢字書法應(yīng)用藝術(shù)形式。大篆——狹義專指籀文，也稱籀書，因著錄于《史籀篇》而得名，春秋戰(zhàn)國時期通行于秦國，現(xiàn)存的石鼓文即這種字體的代表作，廣義的含甲骨文、金文、籀文和春秋戰(zhàn)國時通行于六國的各種書體文字。隸書在不同的時期形成多種不同的時代風(fēng)格特色，尤以漢隸和唐隸具有代表性，漢代碑刻上的隸書風(fēng)格多樣，筆勢生動古樸，唐人隸書則追求整齊規(guī)范，筆畫富于裝飾，形成相對鮮明的風(fēng)格。(見圖2—4)介于楷書與草書之間的一類字體，是楷書的便寫。學(xué)習(xí)書法首先必須對書法藝術(shù)有一個比較正確的認識，掌握學(xué)習(xí)書法的基本方法及理論，以指導(dǎo)練習(xí)實踐，少走彎路。同時，格臨、對臨、背臨也可交錯相間練習(xí)，逐步掌握書體的神韻，為進行書法藝術(shù)創(chuàng)作打好基礎(chǔ)。如何選擇、使用、保管是學(xué)習(xí)書法前必須了解的。新買來的毛筆用前需用溫水浸泡，溶化筆頭膠質(zhì)再應(yīng)用書寫。3硯。特別是初學(xué)書法，對工具不必過分苛求，應(yīng)把主要精力用到學(xué)習(xí)筆法、結(jié)體、章法上去。用筆書寫之前首先要有正確的書寫姿勢，做到心正、身正、筆正三點要求。(3)用腕法。下筆逆鋒，收筆回鋒或裹鋒，藏頭護尾，稱藏鋒；起筆順筆人紙，收筆伸展成畫，筆鋒外漏，謂之露鋒。2．結(jié)體。字要掛得起，站得穩(wěn)，首先要做到重心平穩(wěn)。作為以點線為形質(zhì)、性情的意像藝術(shù)，書法創(chuàng)作與應(yīng)用的歸宿在于章法。(2)氣勢貫通，敘情表意。(4)題款用印——書法的重要構(gòu)成部分。其結(jié)字或成篇都包含著組合美、節(jié)奏美、運動美、力量美，抒發(fā)詩與畫的意境而激發(fā)人的情緒。如中國的西鳳酒、雙溝大曲、五糧液、瀘洲老窖等眾多的傳統(tǒng)名酒包裝的品名，禮品包裝上的福、祿、壽、禧等傳統(tǒng)祝福寓意內(nèi)容，以書法體現(xiàn)則更有利于強化民族傳統(tǒng)文化風(fēng)味給人以親切強烈的印象。包裝造型與功能材質(zhì)、結(jié)構(gòu)相輔相成，具有不可分割的關(guān)系，但是，在設(shè)計過程中的選材、造型與結(jié)構(gòu)，又具有各自相對獨立的操作要求與規(guī)律。三、包裝造型與結(jié)構(gòu)的關(guān)系就包裝造型的大類而言，有各種材質(zhì)、不同形態(tài)的包裝袋、包裝箱、包裝盒、包裝桶，以及各種不同造型的瓶、罐、捆扎包裝等，在造型與結(jié)構(gòu)設(shè)計上可謂是相輔相成，同構(gòu)互補，缺一不可。第二節(jié)設(shè)計素描一、素描的概念“素描’’二字的涵義，概括為：非彩為素，摹畫為描。所以說素描既是一種很強的技術(shù)性訓(xùn)練，也是關(guān)于造型最基本的思維方式和觀察方式的訓(xùn)練，是對造型藝術(shù)類學(xué)生基本素質(zhì)的訓(xùn)練。反映著造型的最基本規(guī)律：幾何形狀是一切復(fù)雜形體結(jié)構(gòu)分析和綜合的基礎(chǔ)。如圖3—4，要選擇最能體現(xiàn)出空間的角度，在這一角度能夠觀察到幾何形體伸人到空間