周作人烏篷船賞析(更新版)
【正文】 何。而在周作人，博識(shí)和敏感加在一起，卻蒸發(fā)出一股銷蝕斗志的冷氣。許多有血性的文藝青年紛紛南下，投身北伐的事業(yè)。他并不僅僅要告訴我們他家鄉(xiāng)有哪些風(fēng)物，他更要讓我們知道應(yīng)該怎樣去領(lǐng)略這些風(fēng)物。講述者的心思本不在“船”而在“船”中所蘊(yùn)含的“趣味”、情感、心態(tài)、生活方式、人生態(tài)度，概括起來(lái)，就是傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)。由于書信體的限制，作者沒(méi)有對(duì)“他”多作介紹，只能留下大量空白；不過(guò)，寥寥幾筆，已顯出輪廓，足以使讀者運(yùn)用自己的生活經(jīng)驗(yàn)加以豐富與完整。作者以平和沖淡的格調(diào)、樸素自然的筆墨，緊緊扣住烏篷船這一典型事物，表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀之情，透露出閑適隱逸的情思。二、《烏篷船》賞析 《烏篷船》是一篇以書信形式寫的別具一格的小品文。作者抒寫自己的情懷時(shí)，好象總是經(jīng)過(guò)了一種藝術(shù)的淡化處理，從而將蘊(yùn)蓄于中的激情舒緩的、有節(jié)制的、隱而不顯、含而不露的表現(xiàn)出來(lái)，因而給人一種熨貼、寧?kù)o、幽遠(yuǎn)、質(zhì)樸的美感。在日本帝國(guó)主義統(tǒng)治下，出任南京國(guó)民政府委員、華北政務(wù)委員會(huì)委員兼教育總署督辦，及東亞文化協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)等。他的散文不僅數(shù)量相當(dāng)多，而且獨(dú)具風(fēng)格。1949年1月保釋出獄。因而，讀他的散文，有和與老朋友無(wú)拘無(wú)束閑談的感覺。在介紹烏篷船時(shí)，作者詳盡介紹了“三明瓦”的好處，并對(duì)其作了非常具體細(xì)致的描述，然后，又寫了怎樣坐船以及“到鄉(xiāng)下去看戲”等種種的“理想的行樂(lè)法”。為了排遣，“聊以對(duì)付這雨天的氣悶光陰”，他提筆寫信，寫給誰(shuí)呢？給知己者川島（《尺牘》之三）、錢玄同（《尺牘》之六）－－二三人而已；實(shí)在沒(méi)人可寫了，就寫給自己（如，《尺牘》之一及《烏篷船》），這封信的收信人就是寫信人周作人本人?？梢姡招湃恕白訕s”正是現(xiàn)實(shí)生活中已經(jīng)被現(xiàn)代文明改造了的“自我”。”這不分明流露出了對(duì)家鄉(xiāng)風(fēng)物的親近感情？盡管作者的語(yǔ)氣很平靜，我們卻不難揣想他那副津津樂(lè)道的表情。”寫到雇船看廟戲時(shí)，他更明白說(shuō)：“在船上行動(dòng)自如，要看就看，要睡就睡，要喝酒就喝酒，我覺得也可以算是理想的行樂(lè)法。貓既然不相信有身外的目標(biāo)可以追尋，他就只能以調(diào)整主觀態(tài)度來(lái)穩(wěn)定自己；既然無(wú)需急急地趕向前方，那就干脆放慢腳步，隨意游逛消閑吧。可悲的是，周作人終究未能避開世事的紛擾。作品無(wú)論是寫船，寫乘船游景，或是借此表達(dá)悠悠的思鄉(xiāng)之情以及閑適的人生態(tài)度，筆墨都極其樸素、自然、含蓄。 怎樣理解周作人散文的“澀味和簡(jiǎn)單味”？ 周作人散文的澀味的造成有三個(gè)方面的原因：一是注重暗示，講究含蓄；二是摘抄別人的文字，避免行文的直流而下，而是曲折地迂回；三是吸收文
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