周作人烏篷船賞析(已改無錯字)
2022-07-27 00:52:52 本頁面
【正文】 上，應該是游山的態(tài)度，……困倦的時候睡在艙中拿出隨筆來看，或者沖一碗清茶喝喝?！睂懙焦痛磸R戲時，他更明白說：“在船上行動自如，要看就看，要睡就睡，要喝酒就喝酒，我覺得也可以算是理想的行樂法?！痹瓉?，作者筆下的那些山、水、樹、橋，都是要用這樣慢悠悠的態(tài)度才能欣賞的，重要的不是田園景致，而是抱著閑適的心情去親近它們。不是匆匆忙忙，更不是步履沉重；不是愁容滿面，更不是怒氣沖沖；心平氣和，悠閑自在，不驚不乍，隨遇而安——這似乎就是《烏篷船》作者偏嗜的處世態(tài)度，在他心目中，故鄉(xiāng)紹興的山山水水正是為實踐這種態(tài)度提供了一個合適的環(huán)境。與其說他是在向我們介紹烏篷船，不如說是在引誘我們像他那樣去乘坐烏篷船。 在那個嚴酷的時代，作者竟會推崇這樣一種恬靜的心境？《烏篷船》寫于一九二六年初的北京，那正是大革命震撼全國的前夕，北方故都一片黑暗。許多有血性的文藝青年紛紛南下，投身北伐的事業(yè)。就在作者寫下這篇散文的半年以后，他的胞兄魯迅也離京南行。滿眼是地獄的景象，也許格外要向記憶中的家鄉(xiāng)舊事去尋取慰藉，但看看魯迅寫于這時期的回憶散文，譬如《狗貓鼠》和《二十四孝圖》吧，它們充盈著多么強烈的戰(zhàn)斗激情。為什么周作人卻要顯露這樣一副淡然無爭的情緒呢？ 他比魯迅年少四歲，早年也和魯迅一樣東渡日本留學。他稟賦聰穎，精通日語，又通英語和希臘語，中國的古書也看了很多，以至被人譽為“博識”。一九一一年回國以后，他也和許多人一樣深惡黑暗的社會現(xiàn)實，“五四”文學革命時，他就曾舉起人道主義文學的旗幟，為新文化運動推波助瀾；但是，就在這積極入世的姿態(tài)背后，卻還隱伏著另一種情感，那就是對于社會進步的悲觀看法。而在周作人，博識和敏感加在一起，卻蒸發(fā)出一股銷蝕斗志的冷氣。倘說魯迅是知其不可為而為之，周作人卻可以說是知其不可為就不為。年歲越長，閱歷越深，他就越少有激動的時刻。既然不相信有身外的目標可以追尋，他就只能以調整主觀態(tài)度來穩(wěn)定自己；既然無需急急地趕向前方，那就干脆放慢腳步，隨意游逛消閑吧。在田園詩和道德文章之間猶豫不定，一面追求平和的情趣，一面也禁不住要發(fā)出《關于三月十八日的死者》那樣的怒叫。但到寫于一九三五年春天的《關于寫文章》里，他卻明確宣布了自己的選擇：“我想寫好文章第一須得不積極。不管他們衛(wèi)道衛(wèi)文的事，只看看天，想想人的命運，再來亂談，或者可以好一點，寫得出一兩篇比較可以給人看的文章?！碧劝凑者@個標準，《烏篷船》大概就是屬于這樣的文章。原來，周作人并不是真正的田園詩人，他對那種恬淡閑適的心境的
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