【正文】 ： 藝術(shù)的抒情性和表現(xiàn)性。戲劇藝術(shù)：從廣義上講，戲劇包括話劇、中國戲曲、歌劇、舞劇、乃至目前歐美各國影響廣泛的音樂劇等。我國雕塑藝術(shù)正朝向新的高峰期邁進。魏晉南北朝和唐宋時期，宗教雕塑發(fā)展迅速，堪稱我國雕塑的第二高峰期。四．后從根本上講，中國畫的內(nèi)在特質(zhì)是源于中國文化和中華民族的傳統(tǒng)美學(xué)思想精神。國畫又因墨色的單獨使用作畫或和顏色結(jié)合一起作畫的不同，又有水墨畫和彩墨畫的不同的兩個名稱。３．藝術(shù)的再現(xiàn)性與表現(xiàn)性答：首先再現(xiàn)性和表現(xiàn)性都是造型藝術(shù)，空間藝術(shù)的審美特征，且基于造型藝術(shù)的再現(xiàn)空間這一本質(zhì)特征。于是如何選取客觀事物運動變化過程中最精彩的瞬間一直是畫家雕塑家等造型藝術(shù)家們至關(guān)重要十分關(guān)注的課題。作業(yè)三一　名詞解釋１．建筑藝術(shù)――是一種創(chuàng)造空間的藝術(shù)，應(yīng)當是“建筑”與“藝術(shù)”二者的和諧統(tǒng)一．由于建筑是一種藝術(shù)立體作品，所以它又是空間造型藝術(shù)．其藝術(shù)審美特點主要表現(xiàn)為造型美．即以空間﹑形體﹑比例﹑均衡﹑節(jié)奏﹑色彩﹑裝飾等造型藝術(shù)元素為語言，構(gòu)成建筑物整體完美的藝術(shù)形象。則可知藝術(shù)和文化的關(guān)系是表現(xiàn)和被表現(xiàn)的關(guān)系，歸屬和被歸屬的關(guān)系。由韓修乾老師重新組織、整理、冊改、補充）。如通過閱讀作品和觀看演出，使身心得到愉快和休息。（二）簡答題藝術(shù)的審美認知作用。就是以一定的物質(zhì)材料進行制作并具有真實空間存在形態(tài)的藝術(shù)品——實體藝術(shù)品。而是從自然與人、感情與理性等基本人生哲學(xué)命題出發(fā)，從而成為人的重新認識自我并獲得自由、和諧之發(fā)展。正是這兩點，使藝術(shù)品和其它一切非藝術(shù)品區(qū)分開來。如前所述，藝術(shù)作為一種特殊的社會意識形態(tài)，藝術(shù)生產(chǎn)作為一種特殊的精神生產(chǎn)，決定了藝術(shù)必然具有主體性的特征。　藝術(shù)的基本特征之一是形象性。參加一次大型（小型也可）文藝晚會和藝術(shù)特征的諸如形象性；歌手在演唱歌曲時，以自己優(yōu)美的聲音與演唱技術(shù)結(jié)合打動了你的什么樣心情從而引發(fā)了什么聯(lián)想，從而你理介了藝術(shù)的形象性。其二，藝術(shù)的審美性又總是色含著人類對“善”的向往和對“真”的追求，也就是說盡管藝術(shù)的欣賞是一種直感的感受，而關(guān)注由藝術(shù)作品的生動鮮明的藝術(shù)形象所引起的“美感”。從藝術(shù)生產(chǎn)的角度看，任何藝術(shù)作品都必須具有兩個條件：其一，它必須是人類藝術(shù)生產(chǎn)的產(chǎn)品；其二，它必須具有審美價值，即審美性。藝術(shù)形象是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。這就是藝術(shù)的形象性。持這種藝術(shù)“主觀精神說”的代表人物如德國古典美字的開山祖康德更認為“藝術(shù)純粹是藝術(shù)家們的天才創(chuàng)造物”。電大藝術(shù)學(xué)概論形成性考核冊作業(yè)參考答案小抄作業(yè)一（一）名詞解釋“客觀精神說”——所謂“客觀精神說”，源于古希臘哲學(xué)家拍拉圖之“本質(zhì)論美字”理論。所以藝術(shù)是“自我意識的表現(xiàn)”，是“生命本體的沖動”。任何文藝作品，任何藝術(shù)都不能沒有藝術(shù)形象。第三、藝術(shù)生產(chǎn)理論揭示了藝術(shù)系統(tǒng)的奧秘，即揭示了藝術(shù)作品與欣賞者，對象與主體，生產(chǎn)與消費之間的相互依存，相互轉(zhuǎn)化的辯證關(guān)系。答：藝術(shù)的審美性是藝術(shù)的基本特征之一，作為人類藝術(shù)精神本質(zhì)的具體現(xiàn)的藝術(shù)創(chuàng)作及其作品，即所謂的人類藝術(shù)生產(chǎn)產(chǎn)品，必須具有審美價值，換言之必須符合或滿足人類的審美需求，此即是藝術(shù)的審美性。若分而論之則其一，藝術(shù)的審美性總是要表現(xiàn)為人類審美意識所指向之藝術(shù)品美，藝術(shù)表演美，從而給欣賞者帶來精神上的愉悅和快感，獲得審美享受。這句名言。廣義“藝術(shù)教育”理論認為，現(xiàn)代社會的人，不管他從事何種職業(yè)的工作，都不可能不涉及到藝術(shù)，他讀小說，看電影，聽音樂，看電視，欣賞舞蹈等等，或多或少地與藝術(shù)有關(guān)?！　∷囆g(shù)的另一個基本特征是主體性。從藝術(shù)生產(chǎn)的角度來看，任何藝術(shù)作品都必須具有以下兩個條件：其一，它必須是人類藝術(shù)生產(chǎn)的產(chǎn)品；其二，它必須具有審美價值，即審美性。在該書中，美育的概念已不局限為一種道德教育的特定方式之義。雕塑藝術(shù)——是造型藝術(shù)基本大類之一，是立體的，即以三維空間形式出現(xiàn)的空間藝術(shù)、視覺藝術(shù)樣式。杰出的攝影作品是藝術(shù)性和真實性的完美統(tǒng)一?！囆g(shù)的審美娛樂作用是指通過藝術(shù)欣賞活動，使人的審美需要得以滿足，并由此獲得精神享受和審美愉快。（答案可參閱教材6665頁。答題要點：如引用前蘇聯(lián)當代美字家卡崗之說“藝術(shù)是它所屬的文化的反映和代表”，“藝術(shù)起到了‘文化自然意識’的作用”。同時藝術(shù)作為文化的一個獨特的組成部分，它在人類文化中的地位只是整個文化大系統(tǒng)中的一個子系統(tǒng)，必然從屬和依附于文化大系統(tǒng)，并受到制約和影響（中國的第一部動畫片“孫悟空大鬧天宮”的造型設(shè)計全是用的中國民間剪紙的藝術(shù)形式制作的）。所謂藝術(shù)的瞬間性是指造型藝術(shù)在客觀現(xiàn)實生活的動和靜的交叉點上將其發(fā)展變化的一瞬間形象抓住，以物質(zhì)材料藝術(shù)語言固定下來。這一直觀性特征也成為造型空間藝術(shù)與也具有塑造藝術(shù)形象功能的文學(xué)，音樂乃至部分表情藝術(shù)區(qū)分開來的界限。三　論述題1．幾個方面說中國畫在世界美術(shù)領(lǐng)域中自成體系，獨具特色？答：可以從以下四個方面來敘說：一．首先表現(xiàn)在工具材料上，中國畫為主的工具材料是毛筆，國畫顏料，墨，宣紙或絹帛。形成了中國畫獨特的審美文本和審美語境，即所謂的“詩中有畫，畫中有詩”的民族審美意趣。陵墓雕塑在秦漢時期堪稱盛況空前。新中國成立以來，我國雕塑藝術(shù)更有長足發(fā)展。它是人類歷史上最古老的藝術(shù)之一。在世界上，古希臘戲劇、印度梵劇和中國戲曲，被稱為三種古老的戲劇藝術(shù)。 藝術(shù)的表演性與形象性。是看不見的，它需要欣賞者用全部身心去體驗、去感悟。在舞蹈中，節(jié)奏同樣是舞蹈藝術(shù)最基本的構(gòu)成要素和表現(xiàn)手段。答：第一，形象思維過程始終不能離開感性形象。s 72hour visafree policy has attracted wide attention from both Chinese and foreign experts and businessmen since it took effect on Sept 1 last year. The program permits citizens from 51 countries and regions including the United States, Australia, Canada and Japan who have valid visas and flight tickets to a third country to spend three days in the city. The capital of Sichuan province is the first city in the western region of China to offer foreign tourists a threeday visa and the fourth nationwide to adopt the policy following Shanghai, Beijing and Guangzhou. Li Zhiyong, deputy dean of the tourism institute at Sichuan University, said the move contributes to a large increase in the number of overseas tourists and raises the city39。an, the starting point of the ancient Silk Road, a trade channel established more than 2,000 years ago linking China, Central Asia and Europe.