【正文】 價(jià)生活與表現(xiàn)情感。主要表現(xiàn)在藝術(shù)作品對(duì)人民群眾的道德教育作用上。（3）、藝術(shù)影響宗教首先表現(xiàn)在參與宗教活動(dòng)。對(duì)于藝術(shù)來(lái)講，社會(huì)文化大系統(tǒng)作為一種總的文化氛圍或文化條件，直接制約著作家、藝術(shù)家和讀者、觀眾、聽眾等每一個(gè)人“文化心理結(jié)構(gòu)”的形成，從而間接對(duì)藝術(shù)的創(chuàng)作與欣賞產(chǎn)生巨大的影響。美育旨在提高人們的審美感受力、審美創(chuàng)造力及審美情趣，促進(jìn)人格的完善及全民族整體素質(zhì)的提升。如何理解藝術(shù)的社會(huì)功能？藝術(shù)的社會(huì)功能主要是審美認(rèn)知、審美教育和審美娛樂(lè)三方面。文學(xué)、藝術(shù)是以具體的、生動(dòng)感人的藝術(shù)形象來(lái)反映社會(huì)生活和表現(xiàn)藝術(shù)家的思想情感。四、問(wèn)答題簡(jiǎn)述藝術(shù)起源與人類實(shí)踐活動(dòng)的密切關(guān)系？要點(diǎn)：（1）、藝術(shù)的產(chǎn)生經(jīng)歷了一個(gè)由實(shí)用到審美、以巫術(shù)為中介、以勞動(dòng)為前提的漫長(zhǎng)歷史發(fā)展過(guò)程，其中也滲透著人類模仿的需要、表現(xiàn)的沖動(dòng)和游戲的本能。是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物。古典芭蕾舞有一整套嚴(yán)格的程式和規(guī)范，尤其是腳尖鞋的運(yùn)用和腳尖舞的技巧，更是將芭蕾舞與其他舞蹈品種明顯地區(qū)分開來(lái)。它是人類社會(huì)歷史上產(chǎn)生最早的藝術(shù)種類之一，也是日常生活中人們最喜愛(ài)的藝術(shù)種類之一。是一種現(xiàn)代的造型藝術(shù)。又稱為實(shí)用工藝，指在造型和外觀上具有審美價(jià)值，與人類的生活用品或生活環(huán)境相關(guān)的一類工藝美術(shù)品的總稱。建筑的三條基本原則是“實(shí)用、堅(jiān)固、美觀”。指深藏在藝術(shù)作品中內(nèi)在的含義或意味，常常具有多義性、模糊性和朦朧性，體現(xiàn)為一種哲理、詩(shī)情或神韻，經(jīng)常是只可意會(huì)，不可言傳，需要欣賞者反復(fù)領(lǐng)會(huì)、細(xì)心感悟，用全部心靈去探究和領(lǐng)悟，它也是文藝作品具有不朽的藝術(shù)魅力的根本原因。事實(shí)上，藝術(shù)風(fēng)格是非常復(fù)雜的，它既與藝術(shù)家主觀方面的特點(diǎn)有關(guān)，也與題材的客觀方面的特點(diǎn)分不開， 它涉及藝術(shù)作品內(nèi)容與形式的各個(gè)層面，更是從藝術(shù)作品的整體上呈現(xiàn)出來(lái)。A古代、B現(xiàn)當(dāng)代、C抒情、D敘事、E議論C D E3（ ）是小說(shuō)不可缺少的基本要素。A戲劇、B戲曲、C舞蹈、D電影、E電視A B D E戲劇藝術(shù)歷史悠久，種類繁多。A肖像攝影、B風(fēng)光攝影、C舞臺(tái)攝影、D體育攝影、E建筑攝影A B C D E2漢字書法可分為（ ）。A實(shí)用、B形體、C堅(jiān)固、D均衡、E美觀A C E1（ ）等許多因素是建筑的藝術(shù)語(yǔ)言。A浪漫主義、B象征主義、C存在主義、D表現(xiàn)主義、E未來(lái)主義B C D E藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程大致可分為（ ）幾個(gè)階段。 7《琵琶行》是我國(guó)唐朝著名詩(shī)人 的作品。、6影視藝術(shù)的成功首先取決于 ，對(duì)于故事片、電視劇和電視專題片來(lái)講，具有舉足輕重的地位與作用。 B. 喜劇 D. 多幕劇60、與西方戲劇比較，中國(guó)戲曲在形式美上是“ ”。 5芭蕾舞起源于意大利，形成于 。 4瞬間性與永固性是 藝術(shù)的一個(gè)審美特征。高3繪畫《蒙娜麗莎》的作者是 。A. 藝術(shù)美 C. 形式美 3實(shí)用藝術(shù)中，實(shí)用性與 ，二者相互促進(jìn)，缺一不可，密不可分，它們構(gòu)成了實(shí)用藝術(shù)最基本的原則和特征。A. 審美體驗(yàn) B. 審美直覺(jué) B. 審美直覺(jué)2 階段，主要是鑒賞主體反作用于藝術(shù)作品，整個(gè)心理活動(dòng)處于一種主動(dòng)狀態(tài)，體現(xiàn)為一種積極的審美再創(chuàng)造活動(dòng)。 C. 藝術(shù)意蘊(yùn) D. 藝術(shù)特色C. 藝術(shù)意蘊(yùn)1 乃是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的精神性。A. 柏拉圖 B. 亞里士多德 C. 賀拉斯 美育的核心是 。因此，他也被稱為“藝術(shù)學(xué)之父”。 D游戲說(shuō)哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)總是以抽象的、概念的形式來(lái)反映客觀世界，藝術(shù)則是以具體的、生動(dòng)感人的 來(lái)反映社會(huì)生活和表現(xiàn)藝術(shù)家的思想情感。 B. 藝術(shù)傳達(dá) C. 藝術(shù)體驗(yàn) D. 藝術(shù)鑒賞C. 藝術(shù)體驗(yàn)1 是指藝術(shù)家在創(chuàng)作總體上表現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)特創(chuàng)作個(gè)性與鮮明的藝術(shù)特色。A. 和 B. 悟 C. 舞 D. 心D. 心 乃是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的音樂(lè)智慧。 2“實(shí)用、堅(jiān)固、美觀”是建筑的 。 B. 造型 D. 綜合B. 造型3西方繪畫藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，品種繁多，尤其是 藝術(shù)更可以說(shuō)是世界繪畫藝術(shù)中最有影響的畫種。芬奇一般認(rèn)為，西方雕塑史上有 個(gè)最為輝煌的高峰期。 B. 節(jié)奏 C. 和聲 D. 曲式4人們喜歡把 比喻為“流動(dòng)的建筑”。A. 法國(guó) D. 美國(guó)5在獨(dú)舞《水》中，塑造了一位西雙版納傣族婦女優(yōu)美形象的著名舞蹈藝術(shù)家是 。 C. 張君秋 D. 梅蘭芳D. 梅蘭芳6古希臘劇作家索?？死账沟摹抖淼灼炙雇酢肥且徊? 。A. 審美性 B. 介入性 B. 介入性70、情節(jié)性與主人公是 藝術(shù)的一個(gè)審美特征。 B. 散文 D. 劇本B. 散文二、多項(xiàng)選擇題 關(guān)于藝術(shù)的起源有多種說(shuō)法，其中影響較大的主要是（ ）。A視覺(jué)形象、B聽覺(jué)形象、C綜合形象、D文學(xué)形象、E人物形象A B C D藝術(shù)鑒賞的審美心理中包含著（ ）理解等基本要素。A裝幀設(shè)計(jì)、B印刷設(shè)計(jì)、C包裝設(shè)計(jì)、D展示陳列設(shè)計(jì)、E視覺(jué)形象設(shè)計(jì)A B C D E1實(shí)用藝術(shù)具有（ ）等美學(xué)特征。A芭蕾、B戲劇、C音樂(lè)、D舞蹈、E話劇C D2我國(guó)聲樂(lè)一般被劃分為（ ）唱法。尤其是表現(xiàn)在（ ）方面。指藝術(shù)家借助一定的物質(zhì)材料和藝術(shù)媒介，運(yùn)用藝術(shù)技巧和藝術(shù)手法，將自己在藝術(shù)構(gòu)思活動(dòng)中形成的審美意象物態(tài)化， 成為可供其他人欣賞的藝術(shù)作品和藝術(shù)形象。是倡導(dǎo)某種文藝思想的幾個(gè)或多個(gè)藝術(shù)流派所形成的。是藝術(shù)中一種情景交融的境界，它是情與景、意與境的統(tǒng)一。它是一種再現(xiàn)性空間藝術(shù)，也是一種靜態(tài)的視覺(jué)藝術(shù)，主要包括繪畫、雕塑、攝影藝術(shù)、書法藝術(shù)等?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)是將造型藝術(shù)與工業(yè)產(chǎn)品結(jié)合起來(lái)，使得工業(yè)產(chǎn)品藝術(shù)化，其本質(zhì)是追求功效與審美、功能與形式、技術(shù)與藝術(shù)的完美統(tǒng)一。主要通過(guò)漢字的用筆用墨、點(diǎn)畫結(jié)構(gòu)、行次章法等造型美，來(lái)表現(xiàn)人的氣質(zhì)、品格和情操，從而達(dá)到美學(xué)的境界。旋律具有很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力，它可以表現(xiàn)出音樂(lè)的內(nèi)容、風(fēng)格、體裁，甚至還可以體現(xiàn)出音樂(lè)的民族特色和地域特征，因此，人們常把旋律稱為音樂(lè)的靈魂。戲劇藝術(shù)作為二度創(chuàng)作的藝術(shù)，包括兩個(gè)重要組成部分，也就是作為舞臺(tái)演出基礎(chǔ)的戲劇文學(xué)和演員創(chuàng)造舞臺(tái)形象的表演藝術(shù)。是法文Montage的音譯，原為建筑學(xué)用語(yǔ)，意為裝配、組合、構(gòu)成等，在影視藝術(shù)中，這一術(shù)語(yǔ)被用來(lái)指畫面、鏡頭和聲音的組織結(jié)構(gòu)方式。事實(shí)上，巫術(shù)在原始社會(huì)中同樣是人類的一種實(shí)踐活動(dòng)。藝術(shù)要用形象來(lái)反映社會(huì)生活，但這種反映絕不是單純的“模仿”或“再現(xiàn)”，而是融入了創(chuàng)作主體乃至欣賞主體的思想情感，體現(xiàn)出十分鮮明的創(chuàng)造性和創(chuàng)新性。特點(diǎn)是“以情感人”、“潛移默化”和“寓教于樂(lè)”。藝術(shù)作為一種獨(dú)特的文化形態(tài)或文化現(xiàn)象，在整個(gè)人類文化大系統(tǒng)中占有極其重要的地位。如感知、想象、聯(lián)想、情感等諸多心理因素。首先表現(xiàn)在，一定時(shí)代和一定社會(huì)的倫理道德思想總是要通過(guò)藝術(shù)作品的主題、題材、情節(jié)、人物、思想性、傾向性、內(nèi)在意蘊(yùn)等體現(xiàn)出來(lái)。藝術(shù)對(duì)道德的影響，還表現(xiàn)在對(duì)于社會(huì)道德意識(shí)和道德觀念的改變產(chǎn)生一定程度的影響。藝術(shù)活動(dòng)由客體世界、藝術(shù)創(chuàng)作與制作、藝術(shù)作品、藝術(shù)傳播與接受4個(gè)要素或環(huán)節(jié)構(gòu)成。(1) 藝術(shù)創(chuàng)作主體一一藝術(shù)家，是人類審美活動(dòng)的體驗(yàn)者和實(shí)踐者，也是審美精神產(chǎn)品的創(chuàng)作者和生產(chǎn)者。簡(jiǎn)言之，如果說(shuō)典型是在主客體統(tǒng)一中側(cè)重于客體，那么意境卻是在主客體統(tǒng)一中側(cè)重于主體；前者側(cè)重于塑造人物形象，后者側(cè)重于抒發(fā)藝術(shù)家自己的情感。藝術(shù)創(chuàng)作客體是主體觀照、實(shí)踐和創(chuàng)造的對(duì)象。感覺(jué)是指客觀事物在人的頭腦中的主觀映象，是對(duì)事物個(gè)別屬性的反映。審美想象是藝術(shù)家從事創(chuàng)造活動(dòng)以及獲得審美經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中最重要的因素之一。(3) 審美情感是豐富多彩的，也是多層次、多類型的，同時(shí)具有很強(qiáng)的個(gè)性色彩。(2) 藝術(shù)作品的形式，是指藝術(shù)作品內(nèi)容的存在方式，也就是作品的內(nèi)部聯(lián)系和外部表現(xiàn)形態(tài)。1簡(jiǎn)要說(shuō)明藝術(shù)作品中再現(xiàn)與表現(xiàn)的關(guān)系。同時(shí)，藝術(shù)語(yǔ)言又可分為文學(xué)性語(yǔ)言、純藝術(shù)語(yǔ)言和綜合性語(yǔ)言。(3) 藝術(shù)思潮是指在一定社會(huì)條件下，由于受到某種社會(huì)思潮和哲學(xué)思潮的 影響，藝術(shù)領(lǐng)域所出現(xiàn)的具有較大影響的思想潮流和創(chuàng)作傾向。2簡(jiǎn)述藝術(shù)活動(dòng)中的共鳴現(xiàn)象。美學(xué)思想：小中見(jiàn)大——借景、對(duì)景、隔景、分景變化多致——虛實(shí)相生、曲折含蓄（舉例闡述略）。表現(xiàn)手法：首先，表現(xiàn)在運(yùn)用的科學(xué)技術(shù)手段能夠逼真精確地將被攝對(duì)象再現(xiàn)出來(lái)，使得攝影作品具有客觀性、真實(shí)性，給人以逼真感。用筆和用墨相結(jié)合，“以筆取氣，以墨取韻”，可以使書法更加氣韻生動(dòng)。最主要的是前三者，旋律堪稱音樂(lè)的靈魂，節(jié)奏體現(xiàn)出音樂(lè)的時(shí)間感，和聲體現(xiàn)出音樂(lè)的空間感。程式化：演員的角色行當(dāng)、表演動(dòng)作和音樂(lè)唱腔等等，都有一些特殊的固定規(guī)則。話劇藝術(shù)是一種建立在體驗(yàn)基礎(chǔ)上的舞臺(tái)表現(xiàn)藝術(shù)，演員對(duì)于角色必須有深切的體驗(yàn)，不管是本色表演還是性格化表演，話劇演員都必須從客觀現(xiàn)實(shí)生活中找到創(chuàng)造角色的依據(jù)，塑造出真實(shí)、生動(dòng)的人物形象。可以預(yù)見(jiàn)，隨著現(xiàn)代科技革命的飛速進(jìn)展，電影在21世紀(jì)必將發(fā)生更大的變