【正文】 題，成為教育學(xué)研究的對象。教育規(guī)律是指教育活動中存在的本質(zhì)的、必然的、內(nèi)在的聯(lián)系。（4）教育的階級性。整個(gè)人類歷史的發(fā)展表明，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對教育有著深刻的制約作用。講述了“神童”方仲永因家長“不使學(xué)”而最終并沒有成材的故事。狹義的育美功能或美育的直接功能與美育概念的狹義與形式定義階段相關(guān)。②教育活動努力尋找自身的審美活動形式，創(chuàng)造合乎美的規(guī)律的教育活動中介形式。179. 答：這位教師的做法符合因材施教的教學(xué)原則。五、論述題（略）……第 22 頁 共 22 頁。180. 答：答案中家庭教育過程中存在的問題是：(1)父母常常當(dāng)著孩子的面發(fā)生爭吵，沒有為孩子創(chuàng)造一個(gè)和諧的家庭環(huán)境。178. 答：本案中趙老師的勸告是講教育方法的選擇問題，趙老師偏重于運(yùn)用獎(jiǎng)懲法中的懲罰手段來教育學(xué)生。③關(guān)于美育之“超美育”功能“超”是相對于既定的美育功能觀而言。離開環(huán)境的影響和良好的教育，這種可能性就無法轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的發(fā)展。（1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是制約教育的中介因素和力量經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)制約著教育的社會性質(zhì)；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)制約著受教育者的權(quán)利；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)部分地制約著教育目的；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)部分地制約著教育內(nèi)容。174. 簡述教育的社會制約性在教育目的、教育制度、教育內(nèi)容等方面的具體體現(xiàn)。因此，揭示教育規(guī)律是教育學(xué)研究的任務(wù)，而不是教育學(xué)研究的對象。由于任何的教育活動既是合規(guī)律性又是合目的性的活動，因而，任何的教育活動同時(shí)包含著事實(shí)的和價(jià)值的兩個(gè)方面。作為種有計(jì)劃有組織的促使個(gè)體社會化和社會個(gè)性化的實(shí)踐活動，學(xué)校教育過程就是系統(tǒng)各個(gè)要素之間相互影響、相互作用的過程。（3）堅(jiān)持全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的統(tǒng)一。169. 教育目的是各級各類教育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)格要求，而教育目標(biāo)是不同性質(zhì)、不同層次和不同專業(yè)學(xué)校教育所要完成的具體任務(wù)，甚至可以是每一個(gè)具體教育活動的具體目標(biāo)。不同的文化類型必然會影響到教育的類型，影響到教育制度。（1）政治因素教育是一種社會性的活動，在階級社會中教育具有階級性。166. 認(rèn)知發(fā)展學(xué)派的代表人物皮亞杰認(rèn)為，兒童認(rèn)知的發(fā)展可以劃分為四個(gè)主要時(shí)期：感覺運(yùn)動時(shí)期（嬰兒期或從出生到2歲），前運(yùn)算時(shí)期（2歲到7歲）；具體運(yùn)算時(shí)期（7歲到1l歲）；形式運(yùn)算時(shí)期（11歲到成年期）。(2)理論性中小學(xué)教師專業(yè)知識的主要作用在于為學(xué)生提供科學(xué)文化的基礎(chǔ)，而不是直接用于改造自然和社會，不是要用于各種實(shí)際問題的解決。教師必須承認(rèn)這種獨(dú)立的人格的尊嚴(yán)，充分的信任學(xué)生，不允許以任何形式體罰、侮辱學(xué)生，不允許教師無視學(xué)生的正當(dāng)要求。因此，教師中心論也是錯(cuò)誤的。教師在教育活動中始終處于矛盾的主要方面，教育的內(nèi)容、方式、進(jìn)程，是由教師而不是學(xué)生決定的；學(xué)生的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)能力，是由教師教會的；學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)興趣，乃至社會態(tài)度和價(jià)值觀，主要也是在教師引導(dǎo)下養(yǎng)成的。這種主張顯然不符合教育活動的本質(zhì)特征，忽視了學(xué)生是教育活動的對象這一基本事實(shí)。（3）最優(yōu)化原則。158. 從不同的角度出發(fā)可以對教育方法作不同的分類。最后，教師的人格特征影響教育內(nèi)容。(3)可以增加學(xué)生接觸世界的途徑。既可以在學(xué)生在校時(shí)間內(nèi)配合學(xué)校開展，也能夠在學(xué)生校外活動的時(shí)間內(nèi)相對獨(dú)立地開展。(3)要理解和尊重孩了。教師應(yīng)尊重學(xué)生的獨(dú)立個(gè)性，充分估計(jì)學(xué)生的自主作用，并加以引導(dǎo)，發(fā)展、培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立生活、學(xué)習(xí)和工作的能力。但家庭教育中的感情色彩也有可能走向極端在子女的教育中產(chǎn)生負(fù)面影響：一是溺愛嬌縱；二是簡單粗暴。147. 是教育者，是接受社會委托，在學(xué)校中以對學(xué)乍的身心施加特定的影響為其職責(zé)的人，也就是培養(yǎng)人的人。144. 講授法：講授是以教師的語言作為主要媒介系統(tǒng)、連貫地向?qū)W生傳授知識、表達(dá)情感和價(jià)值觀念的教育方法。它既是教師教的項(xiàng)目和過程，也是學(xué)生學(xué)的項(xiàng)目和過程。由于教育目的要回答的是教育要培養(yǎng)什么樣的人這樣一個(gè)根本問題，所以教育目的是整個(gè)教育工作的核心，是教育活動的依據(jù)和評判標(biāo)準(zhǔn)，是出發(fā)點(diǎn)和歸宿。其次，教育制度是指教育機(jī)構(gòu)與組織體系賴以存存和運(yùn)行的一整套的規(guī)則，如各種各樣的教育法律、規(guī)則、條例等。能力的來源有二：作為個(gè)體的現(xiàn)實(shí)存在物，它首先是遺傳潛能在后天的實(shí)現(xiàn)。根據(jù)教育學(xué)原理，分析上述案例在家庭教育過程中存在的問題。經(jīng)過自學(xué)，他們不但完成了規(guī)定的習(xí)題作業(yè)，集體選編了幾十道有代表性的習(xí)題。學(xué)校的具體做法是：在上好音樂、美術(shù)課的基礎(chǔ)上，要求每位學(xué)生都要參加課外藝術(shù)社團(tuán)或興趣小組的活動，成立了學(xué)校鼓樂隊(duì)、合唱團(tuán)、書法學(xué)社、美術(shù)社、工藝小組等各種藝術(shù)團(tuán)體，定期開辦藝術(shù)教育講座，舉辦校園藝術(shù)節(jié)，及時(shí)展覽和會演藝術(shù)社團(tuán)的創(chuàng)作成果。自是指物作詩立就，其文理皆可觀者，邑人奇之，稍賓客其父，或以錢幣乞之。A．大眾文化B．世俗文化C．現(xiàn)實(shí)文化D．傳統(tǒng)文化64. 學(xué)校德育的社會性功能中文化功能起（ ）作用。A．遺傳因素B．環(huán)境C．教育D．個(gè)體能動性35. “玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道”體現(xiàn)了（ ）對人的發(fā)展的作的作用。一、單選題1. （ ）是教育發(fā)展的一個(gè)高級階段，也是社會文化發(fā)展到較高水平的一個(gè)標(biāo)志。A．維果茨基B．贊可夫C．皮亞杰D．埃里克森30. 認(rèn)知發(fā)生學(xué)派的主要代表人物是 （ ）A．維果茨基B．贊可夫C．皮亞杰D．埃里克森31. 活動心理學(xué)派的主要代表人物是 （ ）A．維果茨基 B．贊可夫C．皮亞杰D．埃里克森32. 皮亞杰關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的時(shí)期劃分中，兒童以日益復(fù)雜的方式運(yùn)用符號的能力的發(fā)展為特點(diǎn)是 （ ）A．感覺運(yùn)動階段B．前運(yùn)算階段C．具體運(yùn)算階段D．形式運(yùn)算階段33. 遺傳在人的發(fā)展中的作用為 （ ）A．生理前提B．制約作用C．主導(dǎo)作用D．動力因素34. “性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”體現(xiàn)了（ ）對人的發(fā)展的作用。A．教育制度B．教育方針C．教育內(nèi)容D．教育目的55. 反映一個(gè)國家教育工作總要求的是 （ ）A．教育途徑B．教育內(nèi)容C．教育方法D．教育方針56. 使人的全面發(fā)展成為可能的物質(zhì)基礎(chǔ)是 （ ）A．獨(dú)立手工業(yè)生產(chǎn)B．工場手工業(yè)生產(chǎn)C．機(jī)器大生產(chǎn)D．原始個(gè)人生產(chǎn)57. 人的全面發(fā)展的重要前提是 （ ）A．社會生產(chǎn)力B．社會生產(chǎn)關(guān)系C．政治制度D．文化制度58. 在現(xiàn)代社會中，各個(gè)不同政治制度的國家，其教育目的制定首先適應(yīng)它的A．政治制度B．科技水平C．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)D．文化傳統(tǒng)59. 教育活動所要完成的項(xiàng)目及其過程是 （ ）A．教育方法B．教育內(nèi)容C．教育組織形式D．教育目的60. 在教育過程中，活動的主導(dǎo)因素是 （ ）A．教育目的B．教育方法C．教育內(nèi)容D．教育組織形式61. 教育活動作為一種具有高度自覺性的活動，其表現(xiàn)的一個(gè)重要方面是（ ）A．教育功能B．教育本質(zhì)C．教育內(nèi)容D．教育對象62. 教育內(nèi)容要與社會的當(dāng)前需要和未來發(fā)展的需求 （ ）A．無關(guān)系B．相背離C．不相關(guān)D．相一致63. 教育內(nèi)容對文化的吸收或選擇是建立在（ ）的基礎(chǔ)之上的。其詩以養(yǎng)父母收族為意，傳一鄉(xiāng)，秀才觀之。1994年，李校長到學(xué)校任職，決心改變這種狀況，在調(diào)查研究基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)出了以美育為突破口帶動學(xué)校發(fā)展的改革方案。179. 一位教師教“因式分解”這一單元時(shí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的知識基礎(chǔ)差別較大，于是對八位成績好的學(xué)生提出了不同的要求，讓他們到圖書館自學(xué)《因式分解及其應(yīng)用》一書。父親則指責(zé)母親“心理變態(tài)”，以不切實(shí)際的目標(biāo)來要求孩子，整天嘮叨“我是為了你好”、“某某人比你更好”，對孩子管得過多過細(xì)，使孩子無所適從，產(chǎn)生逆反心理。129. 能力：是個(gè)體精神世界的一個(gè)組成部分，能力、知識、個(gè)性這二者就統(tǒng)一在能力是知識的個(gè)性化這一點(diǎn)上。首先，教育制度是指一個(gè)國家或地區(qū)的各級各類的教育機(jī)構(gòu)與組織的體系，而不是指一些非教育機(jī)構(gòu)或組織及處于分散和孤立狀態(tài)的教育機(jī)構(gòu)或組織。135. 教育目的：教育目的是教育主體對于其所希望達(dá)成的結(jié)果的設(shè)定，具體說來就是對教育活動所要培養(yǎng)的人的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)格要求的設(shè)定。138. 教育內(nèi)容：是教育活動所要完成的項(xiàng)目及其過程。143. 教育方法：可以定義為教師和學(xué)生在教育過程中為達(dá)成一定的教育目標(biāo)而采用的有一定內(nèi)在聯(lián)系的活動方式與手段的組合。它也可分解為獎(jiǎng)勵(lì)的方法和懲罰的方法。這可以說是家庭教育的得天獨(dú)厚之處，與相對嚴(yán)肅、規(guī)范的學(xué)校教育形成鮮明的對比。學(xué)生將來的發(fā)展方向，他的擇業(yè)目標(biāo)、理想前途，都有自己的考慮和選擇的獨(dú)立傾向。(2)對孩子的要求要合理、統(tǒng)一。(2)在時(shí)間上，社區(qū)教育比學(xué)校教育有更多的靈活性。(2)可以為學(xué)生建立起環(huán)球交流網(wǎng)。教師的學(xué)問和見識水平高，對教材的領(lǐng)悟水平就高，呈現(xiàn)給學(xué)生的教育內(nèi)容就會全面而深入。（3）是由教育史上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)決定的。（2）系統(tǒng)性原則。他們看到了學(xué)生在接受教育過程中的主動性，強(qiáng)調(diào)教育活動的成功必須以學(xué)生的自覺積極性為前提，因此十分強(qiáng)調(diào)從學(xué)生的興趣和需要出發(fā)，甚至認(rèn)為學(xué)生能夠完全決定整個(gè)教育過程，導(dǎo)致教師放棄對于學(xué)生的主動引導(dǎo)，追隨在學(xué)生自發(fā)性活動的后面。他們不是被動地接受教育，而是主動地、有選擇地接受教育，教育活動的結(jié)果最終表現(xiàn)為學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的結(jié)果。離開了這些，就失去了教師主導(dǎo)的主要內(nèi)涵。盡管學(xué)生在知識經(jīng)驗(yàn)、智慧水平、個(gè)性發(fā)展上都還不成熟，但是他們?nèi)缤扇艘粯泳哂歇?dú)立的人格，具有自己的尊嚴(yán)。各門學(xué)科中的基本原理、基本概念，是學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，是學(xué)生最應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)，也是教師最應(yīng)當(dāng)熟悉和掌握的。只有這樣，才能適應(yīng)在現(xiàn)代社會日益突出的知識更新的需要，才能使學(xué)生盡快地了解科學(xué)發(fā)展最前沿的動態(tài)，了解科學(xué)發(fā)展的最新成就。這里只分析幾個(gè)重要的因素及其對教育制度的影響。（3）文化因素教育活動既是在一定的文化背景下進(jìn)行，又承擔(dān)著一定的文化功能。（3）學(xué)制改革努力體現(xiàn)終身教育的理念，妥善處理好普及（面向大眾）與提高（培養(yǎng)精英）、職業(yè)教育與普通教育、正規(guī)教育與非正規(guī)教育的關(guān)系。（2）我國教育目的有鮮明的政治方向。沒有教育者，就沒有受教育者，也就沒有具有特殊發(fā)展價(jià)值的教育影響；沒有受教育者，整個(gè)教育工作就失去了對象；沒有教育影響，教育工作也就成了無米之炊、無源之水。教育事實(shí)是對現(xiàn)實(shí)教育活動物質(zhì)方面的概括，是可以觀察和統(tǒng)計(jì)的，也是與教育價(jià)值相對而言的。這種本質(zhì)的、必然的和內(nèi)在的聯(lián)系是潛藏于教育現(xiàn)象背后的，不是通過感官可以把握的，必須通過科學(xué)的研究。（5）教育的民族性。當(dāng)新的生產(chǎn)關(guān)系代替舊的生產(chǎn)關(guān)系時(shí)，就會產(chǎn)生與之相應(yīng)的具有新的性質(zhì)的教育。（2）方仲永的成長經(jīng)歷告訴我們：遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，只能為人的發(fā)展提供一種可能性。②關(guān)于美育的間接功能美育的間接功能是一種附帶功能．或者說是一種潛功能，是為其他教育功能發(fā)揮提供前提條件的作用，具體講，就是美育的育德功能、促智、健體功能等。③努力發(fā)現(xiàn)學(xué)生個(gè)體和集體的對象美，并且努力促進(jìn)學(xué)生以自己為審美對象，讓學(xué)生的成長作為他們自身成長的動力。因?yàn)樗慕虒W(xué)從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，正確對待了學(xué)生間的個(gè)別差異，提出了不同的要求，從而使全體學(xué)生、包括差生在內(nèi)的人，都得到高效率的發(fā)