【正文】 麗娘對(duì)于愛情堅(jiān)持追求中，可以看到作者謳歌愛情強(qiáng)大力量的用心。老師對(duì)于《詩(shī)經(jīng)》“后妃之德”的解釋，并沒有得到她的認(rèn)同，反而激發(fā)了她青春的覺醒。 首先 ，主人公孫悟空被賦予幽默詼諧的個(gè)性，其言其行無不具有輕松的幽默感。 小說語言簡(jiǎn)潔明快，生動(dòng)準(zhǔn)確，表現(xiàn)力強(qiáng)。從官方史學(xué)上看，“擁劉反曹”表現(xiàn)的是為偏安王朝爭(zhēng)正統(tǒng)的封建正統(tǒng)觀念。采用的主要手法有： 1）出場(chǎng)定型； 2）反復(fù)皴染； 3）多用傳奇故事與生動(dòng)細(xì)節(jié)來表現(xiàn)人物性格特征； 4）善用對(duì)比、烘托、夸張； 怎么評(píng)價(jià) “擁 劉反曹”思想： A、“擁劉反曹”的具體表現(xiàn) (傾向 )： 可從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、語言三個(gè)方面進(jìn)行分析： a、內(nèi)容上，把劉備寫成“仁君”、將曹操寫成“奸雄”。 善于通過主要特征和生動(dòng)細(xì)節(jié)寫人。 描寫場(chǎng)面時(shí)，又寫得生動(dòng)活潑，富有立體感。 19 3.《紅樓夢(mèng)》的人物塑造： 注意形象的真實(shí)與自然。② 善將諷刺對(duì)象的喜劇性與悲劇性結(jié)合，使其既是儒林“丑史”，更是儒林“痛史”。 姚鼐《登 泰山記》 戊申日正是十二月的最后一天，五更時(shí)，我和朱孝純坐在日觀亭上，等著看日出。 ”不一會(huì)兒，拿了一個(gè)象牙做的手板來，說： “這是我祖父太常公在宣德年間拿著去朝見皇帝時(shí)用的，日后你應(yīng)當(dāng)用它！ ”回憶往日的這些事，好象昨天剛發(fā)生的，真叫人禁不住要大哭一場(chǎng)。庭中開始用籬笆隔開，后來又用墻隔開，變 動(dòng)過好幾次了。室前就開四扇窗戶，院子四周砌上圍墻，用來?yè)踝∧线吷鋪淼年?yáng)光，經(jīng)日光反射，屋子里才明亮起來。 能夠不因?yàn)橛紊酵嫠⒄`正事，瀟灑地徜徉於山石草木之間，只有「教授」這種官職。放眼望去是一片開闊的景象，（感到自己）好像是從籠子里飛出來的天鵝（無比輕松）。我賣它，人們買它，從來沒聽到什么閑言碎語，為什么偏偏只有您不滿意而忿忿不平呢？世上騙人的事多著呢，難道只有我一個(gè)嗎？我的先生，您不想想看！當(dāng)今佩戴虎符，高坐在虎皮交椅上，那些威嚴(yán)的武將，像是在保衛(wèi)家國(guó)，他們真的就像孫武、吳起那樣有韜略嗎？那些峨冠博帶的文臣，很像是氣宇軒昂的棟梁之材，真的能像伊尹、皋陶那樣建功立業(yè)嗎？盜賊四起，他們不懂怎樣抵御剿滅，生靈涂炭，他們不知怎樣賑濟(jì)解救；官吏枉法， 他們無法挾制禁止；法紀(jì)敗壞，他們不知該怎樣整頓治理。寓逆旅，主人日再 食，無鮮肥滋味之享。山巒被融化的雪水洗過后，是那樣美好、光潔，呈現(xiàn)出迷人的風(fēng)姿，好像美麗的少女洗了臉剛剛梳好髻鬟一樣。麥田淺鬣寸許。 《項(xiàng) 脊 軒 志》 歸有光 原文：借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲；而庭階寂寂，小鳥時(shí)來啄食，人至不去。極天云一線異色，須臾成五彩。 南洪北孔 康熙年間，隨著清朝統(tǒng)治趨向穩(wěn)定，文人們開始更多地以一種空幻與傷感的情緒來看待明清之際的歷史興亡。所謂 “ 性靈 ” 包括性情、個(gè)性和詩(shī)才。 蘇州派 明末清初的一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義戲劇流派，以李玉為首，成員有朱素臣，朱佑朝、張大復(fù)、葉時(shí)章、畢魏、丘園等。 ” （《詞綜 陽(yáng)羨派 以陳維崧為宗的詞派。所謂 “ 童心 ” ，李贄解釋為 10 “ 絕假純真，最初一念之本心 ” ，也就是由人的自然本性所產(chǎn)生的未經(jīng)假飾的真實(shí)情感，他認(rèn)為： “ 天下之至文，未有不出于童心者也。 “ 三言 ” 幾乎收集了宋、元、明三代較優(yōu)秀的白話 短篇，包括舊本匯集和新作。 臨川派 （亦稱玉茗堂派）：明中葉以后，以江西臨川人湯顯祖為代表的戲曲流派。 前七子 所謂 “ 前七子 ” ，是指明中葉弘治（ 1488－ 1505）、正德（ 1506－ 1521）年間，以李夢(mèng)陽(yáng)、何景明為核心，成員有王九思、邊貢、康海、徐禎卿、王廷相等人組成的一個(gè)文學(xué)群體。 13清初擬話本小說的創(chuàng)作，最有特色的是 李漁 的《無聲戲》和《十二樓》。 千里轉(zhuǎn)平蕪 。龍蛇四海歸無所，寒食年年 愴客心。置此札，兄懷袖。 1共眠一舸聽秋雨， 小簟輕衾各自寒 。便 月地和梅，花天伴雪， 合稱清寒。 9十日雨絲 風(fēng)片里， 濃春煙景似殘秋 。 9竟陵派的代表人物是 鍾惺 、 譚 元春 。 8戲劇史上往往將模仿學(xué)習(xí)湯顯祖較明顯并有所成就的劇作家們稱為 “ 臨川 派 ” ，或者稱以湯顯祖室名為題的 “ 玉茗堂 派 ” 。 7 《郁輪袍》雜劇的作者是 王衡 。 《 金瓶梅 》是中國(guó)第一 部文人獨(dú)立創(chuàng)作的白話長(zhǎng)篇小說。 6但愿蒼生俱飽暖， 不辭辛苦出山林 。 5現(xiàn)存最早的《三國(guó)志演義》明刊本是 明嘉靖壬午（ 1522） 年間刊刻的《三國(guó)志通俗演義》，該書 24 卷， 240 則。 4《聊齋志 異》之后，模仿魏晉志怪之作中最有成就的是 紀(jì)昀 的《閱微草堂筆記》和 袁枚 的《子不語》。 侯方域 、 魏禧 、 汪琬 ，被稱為清初“三大家”即“古文三大家”。萬歷年間熊龍峰刊刻的話本小說今僅存四種，名為《熊龍峰刊四種小說》。《列國(guó)志傳》（余邵魚編寫，是目前所見最早 的有關(guān)列國(guó)故事的通俗小說）?！? 2《水滸后傳》作者是 陳忱 。 山歌 》 2 1吳偉業(yè)，代表作《 秣陵春 》傳奇、《 通天臺(tái) 》、《 臨春閣 》雜劇，借歷史人物故事，抒發(fā)歷史盛衰之感，寄寓身世之悲。 1二拍 ” ：是凌蒙初著 “ 擬話本 ” 《 初刻拍案驚奇 》和《 二刻拍案驚奇 》的合稱，簡(jiǎn)稱 “ 二拍 ” 。 《西游記》作為文學(xué)作品，豬八戒首次出現(xiàn)是在元末明初人楊景賢所作的雜劇《西游記》中。吸收了大量民間故事、說話、戲劇以及農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)、民族戰(zhàn)爭(zhēng)的史料而成的。其作者是 “ 蘭陵笑笑生 ” 蔣劍人推出《 古本金 瓶梅 》，是為第一本潔本。 1《 今古奇觀 》是明末 “ 姑蘇抱甕老人 ” 編，選 “ 三言 ” 、 “ 二拍 ” 佳作 40篇，民間流傳較廣。 吳偉業(yè)、尤侗等以戲曲來抒寫心意。 2《聊齋志異》馀響《 子不語》 《 閱微草堂筆記 》。 3元代至治年間建安虞氏刊印的《 全相三國(guó)志平話 》是迄今所能見到的關(guān)于三國(guó)故事的第一部小說定本。 3張惠言創(chuàng)建了“ 常州詞派 ”，并編選《 詞選 》一書。 4王國(guó)維在《 人間詞話 》中評(píng)納蘭性德曰“從自然之眼觀物??北宋以來，一人而已”。 50、明朝中期產(chǎn)生 弋陽(yáng)腔 、 余姚腔 、 海鹽腔 、 昆山腔 。 5從南宋起，宋江的故事就在民間流傳，宋末元初 龔開 作《宋江三十六人贊》已完整地記錄了 36 人的姓名和綽號(hào)。 6明代中期文學(xué)復(fù)古思潮發(fā)軔于 前七子 的文學(xué)活動(dòng)。 王九思的雜劇代表作是《 杜甫游春 》。 80、明后期，戲曲流派吳江派的領(lǐng)袖人物是 沈璟 。沒揣菱花， 偷人半面 ， 迤逗的彩云偏 。 9桐城派古文是清中葉最著名的散文流派，主要作家有方苞， 姚鼐 ， 劉大櫆 。 10夕陽(yáng)勸客登樓去，山色將秋繞郭來。 十日雨絲風(fēng)片里，濃春艷景似殘秋。 11季子平安否？ 便歸來， 平生萬事，哪堪回首？ 11《圓圓曲》是 吳偉業(yè) 的長(zhǎng)篇歌行的代表作。 1吳偉業(yè)的詩(shī)歌體式被譽(yù)為 “ 梅村體 ” 。醉袒貂裘，略記尋呼處。 13李玉早年的劇作以 《一捧雪》、《人獸關(guān)》、《永團(tuán)圓》、《占花魁》 為最著名，可視為其成名之作。 1魯迅在《中國(guó)小說史略》中稱《 聊齋志異 》為 “ 用傳奇法，而以志怪 ” 。 唐宋派： 所謂 “ 唐宋派 ” 是指對(duì)嘉靖間文壇頗有影響的、以反撥李、何為主要目標(biāo)的文學(xué)派別。 話本 中國(guó)古代小說的一種樣式，是宋元說話藝人講演故事所用的底本，流傳于今的作品主要有小說、講史兩種。 二拍 是凌蒙初著 “ 擬話本 ” 《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》的合稱，簡(jiǎn)稱 “ 二拍 ” 。但也有境界狹窄、俚俗空疏的流弊。有《迦陵詞》、《陳迦陵文集》、《湖海樓詩(shī)集》傳世。有《江湖載酒集》等四種詞集傳世，并編有《詞綜》一書。 肌理說 翁方綱論詩(shī)主張 “ 肌理說 ” ， “ 為學(xué)必以考證為準(zhǔn)，為詩(shī)必以肌理為準(zhǔn) ” 。 桐城派 清代康熙年間，由方苞開創(chuàng)，劉大魁、姚鼐繼承發(fā)展的散文流派，因三人為安徽桐城人，故稱桐城派。而兩位作者也因他們的優(yōu)秀創(chuàng)作，獲得“南洪北孔”的稱譽(yù)。 翻譯：日觀亭東面從腳底往下一片云霧迷漫，依稀可見云中幾十個(gè)小白點(diǎn)象 五木 骰子一樣立在那里，都是遠(yuǎn)山。在農(nóng)歷每月十五的晚上，明亮的月光照在墻上，月光下桂樹的影子疏疏密密，微風(fēng)吹來，花影搖動(dòng)，煞是可愛。凡曝沙之鳥，呷浪 之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣之間皆有喜氣。風(fēng)力雖然還很猛，然而徒步行走就會(huì)有汗水流出濕透脊背。（我）住在旅店里，我每天只吃兩頓飯，沒有新鮮肥美味道好的東西可以享受。哪個(gè)不是威風(fēng)八面令人望而生畏，氣勢(shì)顯赫而不可一世！然而他們又何嘗不是外表似金如玉，內(nèi)里卻是破棉敗絮呢？如今您對(duì)于這些事視而不見，卻專門來挑剔我的柑子！” 我默默地?zé)o以回答，回來后細(xì)細(xì)考慮他的話，覺得池很像詼諧滑稽的東方朔一類人物。柳條將要伸展卻尚未伸展，柔嫩的梢頭在風(fēng)中散開，表苗出土了，高一寸左右。室內(nèi)面積僅一丈見方，可容一人居住。在農(nóng)歷每月十五的晚上，明亮的月光照在墻 17 上，月光下桂樹的影子疏疏密密，微風(fēng)吹來，花影搖動(dòng)，煞是可愛。軒的西邊和內(nèi)室相連，母親曾經(jīng)到軒中來。 …… 我已經(jīng)作了上面這篇志，又過了五年，我的妻子嫁到我家來，她時(shí)常到軒中，向我問到一些古往的事，有時(shí)靠著桌子學(xué)寫字。天邊云彩上有一線奇異的顏色，一會(huì)兒又變成五顏六色。二是夸張法。 充分展示人物性格的豐富性 、獨(dú)特性； 通過日常生活細(xì)節(jié)來精雕細(xì)刻人物； 在場(chǎng)面描寫中刻畫人物性格； 通過心理描寫來刻畫人物性格； 以環(huán)境描寫襯托個(gè)性?！读凝S志異》在藝術(shù)上繼承了魏晉志怪和唐人傳奇兩體之長(zhǎng)，并吸取秦漢以來史傳文學(xué)的寫法，形成自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。 四、詩(shī)化傾向 以詩(shī)入小說，詩(shī)句的運(yùn) 用，詩(shī)意的表達(dá)，具有詩(shī)的抒情、含蓄等品格特征。而曹魏顯然處于次 21 要地位。 四歷史上曹劉孰為正統(tǒng)有不同看法。 孫悟空具有百折不撓的斗爭(zhēng)意志和充沛的戰(zhàn)斗熱情。 其次，許多情節(jié) “諷刺揶揄則取當(dāng)時(shí)世態(tài) ”，把可恨可恥可笑可憐的社會(huì)現(xiàn)象和世相臉譜撕裂，化成活靈活現(xiàn)、妙趣橫生的笑料。然而尋夢(mèng)的失敗使她由夢(mèng)境的喜悅而徒然轉(zhuǎn)為無限的悲愴，但她又不甘心就此死去，死前將自己的畫像放在太湖石上等待夢(mèng)中情人。 或者是： （ 1）杜麗娘出身官宦之家，才貌端妍，聰慧過人。尋夢(mèng)的徒然雖然使她為情而死，但是她又是一往情深的，即使死后，面對(duì)閻羅王仍然據(jù)理力爭(zhēng)，即使身為鬼魂仍然對(duì)情人柳夢(mèng)梅深情相待并以身相慰，并通 過自己的努力，她終在《冥誓》《回生》兩場(chǎng)戲中與柳夢(mèng)梅結(jié)合。 25 1比較《三國(guó)演義》與《水滸傳》成書過程的異同 《水滸傳》與《三國(guó)演義》一樣都屬于“世代累積型”小說。宋末元初人龔開作《宋江三十六人贊》，初次完整地記錄了三十六人的姓名和綽號(hào)。 (3)多用傳奇故事與生動(dòng)細(xì)節(jié)來表現(xiàn)人物性格特征。 1了解“前七子”、“后七子”的代表人物 、復(fù)古主張、文學(xué)復(fù)古的得失與影響 所謂“前七子”，是指明中葉弘治（ 1488－ 1505）、正德（ 1506－ 1521）年間，以李夢(mèng)陽(yáng)、何景明為核心，成員有王九思、邊貢、康海、徐禎卿、王廷相等人組成的一個(gè)文學(xué)群體。 (2)格調(diào)法度的強(qiáng)化與具體化。 袁宏道：“草昧推何李，聞知與見知。 28 2試析湯顯祖《牡丹亭 (3)富麗工巧的語言風(fēng)格。 (4)《牡丹亭》的語言風(fēng)格，既有典雅絢麗、優(yōu)美動(dòng)人，具有抒情詩(shī)般的曲詞；又善于根據(jù)劇中人物的出身、地位、教養(yǎng)的不同，運(yùn)用個(gè)性化的語言。 《施潤(rùn)澤灘闕遇友》寫施復(fù)拾到銀子后內(nèi)心矛盾。以侯、李的悲歡離合為主線貫穿南明興亡事跡，把愛情和政治結(jié)合起來。通過這些增加的“出”，直接渲染“興亡之感”的主題。對(duì)人物多側(cè)面描寫，總是在與外部世界的聯(lián)系中刻畫。 ②善于表現(xiàn)人物微妙的心理震顫。 唐僧：取經(jīng)路上的領(lǐng)袖人物，具有堅(jiān)定執(zhí)著的信念，仁慈的胸懷；但又有不辨忠奸的偏信、固執(zhí)，這些優(yōu)缺點(diǎn)，使唐僧成為 既可愛又可嘆的形象； 沙和尚：一位性格不很突出的中性人物，其形象的生動(dòng)性，遠(yuǎn)不及以上諸人； 2 《水滸傳》的人物塑造 《水滸傳》最突出的藝術(shù)成就是成功地塑造出梁山好漢的英雄群像。 （ 3） 善于處理英雄人物共性與個(gè)性的辯證關(guān)系，不僅寫出了英雄們性 33 格的異中之同，更注意以同中之異來表現(xiàn)性格相近的人物之間的細(xì)微差別。作者又善于通過一系列故事情節(jié)的發(fā)展進(jìn)程來充分刻劃人物的主要性格，同時(shí)還善于在故事的進(jìn)程和環(huán)境的轉(zhuǎn)換中，逐步展現(xiàn)人物性格的發(fā)展和變化。宋江 的綽號(hào)；宋江有四個(gè)綽號(hào)：黑宋江、孝義黑三郎、及時(shí)雨、呼保義。 以愛情婚姻為題材的約占全書四分之一，多寫狐女花仙與人相戀的故事，構(gòu)成全書最精彩的部分，最受人喜愛、關(guān)注；（ 1）肯定青年男女的真誠(chéng)相愛，自由結(jié)合，鼓吹 “真心 ”“至情 ”。嬰寧“竟不復(fù)笑”，表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)純真人性的扭曲，理想的破滅。 其次，反對(duì)維護(hù)封建社會(huì)的等級(jí)制度、反對(duì)男尊女卑的傳統(tǒng)觀念，具有樸素的平等意識(shí)和民主思想。 36 王熙鳳的性格特征是：嘴甜心苦，笑里藏刀；唯利是圖，貪得無厭；歷練老成，才干 超人；聰明機(jī)靈，巧于趨奉。它以具體的時(shí)空推移過程及視聽感受，集中抒寫了鄉(xiāng)思的綿長(zhǎng)深苦。 (2)女子悲劇。 論述《儒林外史》的諷刺藝術(shù) (1)《儒林外史》