【正文】 型很重要，既是一種工作方法，也是一門工作藝術(shù)。實(shí)踐證明，抓什么樣的典型，就能體現(xiàn)什么樣的導(dǎo)向，就會收到什么樣的效果。一般來說，抓不抓是態(tài)度問題，能不能抓好是能力問題。千招萬招，不能落實(shí)就是虛招。在基層工作，日常要處理各種各樣的事務(wù)，紛繁復(fù)雜，這就要求我們大家一定要統(tǒng)籌好自己的時間和精力，學(xué)會“彈鋼琴”，有計劃地開展工作，絕對不能顧此失彼。而牛卻拼命地朝前走。工作抓不住重點(diǎn)就會事倍功半，甚至無功而返。要在基層這個平臺上奮力跳躍，跳上更高的舞臺，創(chuàng)造更多的輝煌。店老板非常奇怪，問“不是明天才考試嗎，今天你怎么就回鄉(xiāng)了”。積極的心態(tài)像太陽，照到哪里哪里亮，消極的心態(tài)像月亮，初一十五不一樣?！　〔粫慈值娜耍y以知未來，也難以保局部，只會盲人摸象，憑感覺走路。打仗如此，搞改革，搞建設(shè)，搞一切工作都如此。包括魯肅初見孫權(quán)時說，“漢室不可復(fù)興，曹操不可卒除”，為當(dāng)時東吳確定了最主要的戰(zhàn)略方向，意義非常重大，實(shí)際上是東吳版“隆中對”。他在紀(jì)念鄧小平同志誕辰110周年座談會上深刻指出，“戰(zhàn)略問題是一個政黨、一個國家的根本性問題。有了高度，會讓你處驚不亂。像當(dāng)年毛澤東主席寫了《湖南農(nóng)民運(yùn)動考察報告》《尋烏調(diào)查》《興國調(diào)查》，就對農(nóng)民運(yùn)動和土地革命的規(guī)律掌握得很精準(zhǔn)。牛頓看到蘋果落了，經(jīng)冥思苦想反復(fù)思考，發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律。俗話說，“謀定而后動”“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”。我們要學(xué)習(xí)諸葛亮勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?，這既是一個政治品質(zhì)的問題，也是一個思想境界的問題。習(xí)總書記說“能否敢于負(fù)責(zé)，勇于擔(dān)當(dāng)，最能看出一個干部的黨性和作風(fēng)”。三國時期一代猛將呂布就是一個典型的例子，三英戰(zhàn)呂布，他的能力可以說是超強(qiáng)，結(jié)果卻以失敗告終?！　∈裁词秦?zé)任?李商隱說“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”是責(zé)任，范仲淹說“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是責(zé)任，辛棄疾說“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”是責(zé)任，顧炎武說“天下興亡，匹夫有責(zé)”是責(zé)任，龔自珍說“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”是責(zé)任。大家對待這些問題，一定要厚道，用我們的工作，用我們的才能來展示自己，來取得他們的信任和支持。結(jié)果韓琦說，你把他找回來，不要為難他。這就是一種厚道，體恤到別人有生命的危險，就拼了命地去救。以一種厚道之品為人處世，會給人一種信任感、一種踏實(shí)感，所以古人講“厚德載物”。張英大度謙讓處理鄰里財產(chǎn)糾紛傳為千古佳話。后來，吳家重修房舍，要用三尺空地，說這空地是他家的，但張家認(rèn)為是自己的。從古至今，凡成就大業(yè)的君主，必然有一顆寬容之心。” 有些帶著目的夸你的人不是親近你、害怕你，就是有求于你。追求完美只會讓人走進(jìn)形式主義的怪圈，有智慧的行動家不會如此。當(dāng)人、事、物令他不滿意時，他就會產(chǎn)生不良情緒，甚至厭惡和惱怒?！痹鴩浧涞茉鴩跻皇自姡骸白罅戌娿懹抑r書，人間隨處有乘除。三是生活關(guān)，從什么也不會料理到事事自己動手做。司馬遷受宮刑成《史記》。要知松高潔，待到雪化時”的錚錚鐵骨。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，你對本單位的干部群眾就沒有號召力。前者變法成功，國強(qiáng)勢壯。周幽王有個寵妃叫褒姒(bāos236。當(dāng)時處于戰(zhàn)爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門外立了一根木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰能把它搬到北門，賞金十兩?？鬃訉λf：“一是老百姓豐衣足食，二是國家擁有強(qiáng)大的軍隊(duì)?！　⊥跷貘P一生陰險刻薄，樹敵太多?！　」糯芏嘟?jīng)典文學(xué)作品里也蘊(yùn)含了中國古人崇尚“一諾千金”“言必行，行必果”的精神追求?！?這是成語“一諾千金”的由來) 后來，項(xiàng)羽戰(zhàn)敗，劉邦當(dāng)上了皇帝，懸賞千金通緝季布?！?而墨家也非常推崇誠信，比如墨子提出了“志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果”的觀點(diǎn)。我們在座的各位都很年輕，在今后的工作和生活中，更要把“嚴(yán)謹(jǐn)”二字時刻懸于腦際，始終保持一種“如臨深淵，如履薄冰”的危機(jī)感，慎言、慎行、慎獨(dú)、慎微、慎終，決不能自我放縱?！比松谑?，只有把“人”字寫正了，才會有服眾的底氣和被尊敬的資格。不要讓自己成為不忠不孝、不仁不義之人。人各有所事，便應(yīng)各有所忠。品格決定人生，它遠(yuǎn)比天資更重要。陸游“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，抗金愛國，矢志不渝?！?習(xí)近平總書記在意大利出訪，回答提問時說“我將無我，不負(fù)人民”。有多么大的理想，才能勾畫出多么大的藍(lán)圖，才能干多么大的事。講到這里，站在革命圣地井岡山，我想起無數(shù)革命先烈為中國革命堅(jiān)定理想信念，作了一首詩與同志們分享：信念/故國積弱百年多，山河破碎淚成河/求索真理多志士，馬列主義起沉疴/數(shù)有艱難擾航向，駛過驚濤履平波/前途縱有千般險，人民定會譜凱歌?！兑捉?jīng)》中說：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。假如顛倒了這一關(guān)系，就有可能墜入萬劫不復(fù)的深淵。”都把做事放到很重要的位置。我以為，做人、做事、做官三者三位一體，不可分割，互為關(guān)聯(lián)，互為作用的。讀歷史，可以增加歷史厚重感，從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律、掌握規(guī)律?！　≡谶x調(diào)生崗前培訓(xùn)班上的講話稿　　同學(xué)們：　　非常感謝省委組織部的信任，非常榮幸在革命圣地井岡山，同你們——一群朝氣蓬勃、年輕有志的選調(diào)生交流談心。讀史可以明智，知古方能鑒今。比如古人講“修身齊家治國平天下”“君子為政之道以修身為本”“先修身而后求能”等等?！敝芏鱽砜偫碇v：“關(guān)注小事，成就大事。好人不一定是“好官”，但“好官”一定是好人!　　決不能顛倒做事與做官的關(guān)系，做官只能是載體，做事才是目的。如何做人，古人有一段話講得非常好：“敬天地，忠社稷，孝父母，和夫婦，友兄弟，信朋友，睦鄉(xiāng)鄰，施窮人，救危困”。如果一個人缺乏精神支柱，缺乏精神追求，那么他不可能會演繹一個精彩的人生，也不可能成就一番事業(yè)。習(xí)近平總書記的藍(lán)圖，是“兩個一百年”的中國夢，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)人民對美好生活的向往。朱镕基總理當(dāng)選總理第一天就在記者招待會上慷慨陳詞，“不管前面是地雷陣還是萬丈深淵，我都將勇往直前，義無反顧，鞠躬盡瘁，死而后已。岳飛說 “壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，勇戰(zhàn)沙場，精忠報國。品行端正是每一個人的立身之本、處事之基。忠誠，是對他人、對事業(yè)高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，是愛的外延。下，要對得起群眾。其身不正，雖令不從。對于黨員干部來說，嚴(yán)謹(jǐn)就是工作作風(fēng)上的務(wù)實(shí)高效、追求卓越，就是生活作風(fēng)上的潔身自愛、維系自我。不誠，未有能動者也。當(dāng)時流傳一句諺語：“得黃金千斤，不如得季布一諾。不久劉邦還任命季布做了河?xùn)|太守。因此，鳳姐在臨死的時候，重托劉姥姥照應(yīng)獨(dú)生女兒巧姐?？鬃拥膶W(xué)生子貢向老師請教治國的辦法?！　　傲⒛緸樾拧保捍呵飸?zhàn)國時，商鞅在秦孝公的支持下主持變法?！　《瑯釉谏眺薄傲⒛緸樾拧钡牡胤?，在400年前卻曾發(fā)生過一場令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。一個帝王無信，戲弄諸侯。如果不講誠信，作為普通人，你借不到錢、辦不成事，坐不了高鐵。成就一番事業(yè)，不會一帆風(fēng)順，都會遇到挫折，經(jīng)歷重重困境，關(guān)鍵就是看有沒有雍正那種“堅(jiān)剛不可奪其志”的韌勁，有沒有鄭板橋說的“咬定青山不放松，任爾東西南北風(fēng)”的執(zhí)著，有沒有陳毅元帥那種“大雪壓青松，青松挺且直。孫臏被砍雙足著《孫臏兵法》。二是飲食關(guān)，從糠菜粗糧難以下咽到什么都能吃。范仲淹在《岳陽樓記》中講：“不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君?，F(xiàn)實(shí)生活中，完美主義者總是給自己和他人設(shè)定過高的標(biāo)準(zhǔn)。不想是“傻子”，但是想多了就是“瘋子”。客之美我者，欲有求于我也。海納百川，有容乃大。由于兩家都是祖上留下的產(chǎn)業(yè)，時間久遠(yuǎn)，兩家中間的三尺空地屬于誰家也不清楚了。兩家之間，空了一條巷子，有六尺寬，人稱“六尺巷”。厚道不是懦弱、不是無能，而是一種氣度、一種雅量。剛好當(dāng)?shù)卮笏?，他的祖父跟曾祖父只是救人，所有的貨物都沒有拿。于是他問，剛剛那個執(zhí)燈的人呢?底下的人就說，他把將軍的鬢發(fā)都燒到了，就把他換掉了。說話沒人聽，辦事沒人跟，很難受。責(zé)任讓人堅(jiān)強(qiáng)，責(zé)任讓人勇敢，責(zé)任讓人知道關(guān)懷和理解。責(zé)任心是一種工作態(tài)度，一種客觀需要，也是一種主觀追求?！　《且龅接掠趽?dān)當(dāng)。出師北伐時，馬謖失街亭，他不僅揮淚斬了馬謖，而且自貶丞相之職，完全承擔(dān)了整個戰(zhàn)役失敗的責(zé)任。　　(一)要善于謀事。國外也有這樣的例子，瓦特看到水開了，在不懈的思考中發(fā)明了蒸氣機(jī)。我希望在座的各位同志要在一年中寫一到兩篇有質(zhì)量的調(diào)研文章，可以就發(fā)展問題、穩(wěn)定問題、環(huán)保問題、壯大集體經(jīng)濟(jì)問題等任何一個方面，這樣就倒逼著自己發(fā)現(xiàn)農(nóng)村工作的規(guī)律，去總結(jié)農(nóng)村工作的方法。高度不夠，只能是“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。戰(zhàn)略思維也是習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)的重要思維方法。諸葛亮全面分析了當(dāng)時大勢，告訴劉備，曹操不可以爭，孫權(quán)只可以援，現(xiàn)在要謀益州、圖荊州、占四川，然后西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)孫權(quán)，內(nèi)修政理，形成一霸。“有所得有所失”“有所進(jìn)有所退”“有所為有所不為”“將欲取之必先與之”“小不忍則亂大謀”等，講得都是全局與局部關(guān)系的辯證法。這是一個戰(zhàn)士的基本素養(yǎng)，也是一支隊(duì)伍的堅(jiān)強(qiáng)保證。”意思就是說，心是我們精神的主導(dǎo)力量。你想想，高墻上種菜不是白費(fèi)勁嗎?戴斗笠打雨傘不是多此一舉嗎?跟心愛的人脫光了躺在一張床上卻背靠背不是沒戲嗎?”秀才一聽，心灰意冷，回店收拾包袱準(zhǔn)備回家?！灰皇亲鳛橐粫r的跳臺，更要作為支撐健康成長的平臺。畫龍要點(diǎn)睛，擒賊先擒王，忙碌而不盲目，實(shí)干而不蠻干，巧干而不亂干，面面想到而不面面俱到?？伤苌５臍?，只管用雙手扳住車子向后拖。“上面千條線，下面一根針”。千忙萬忙，不抓落實(shí)就是瞎忙?！　∽ヂ鋵?shí)，不僅要抓，還要抓出效果，這對我們年輕干部來說是一項(xiàng)考驗(yàn)。善于抓典型，讓典型引路和發(fā)揮示范作用，歷來是我們黨重要的工作方法。善于抓典型的毛澤東主席以此為典型，號召要長期和廣泛開展“高樹勛運(yùn)動”，堅(jiān)持不懈地對國民黨軍官開展統(tǒng)戰(zhàn)工作，最終促使在整個解放戰(zhàn)爭中國民黨軍隊(duì)有180萬人成功起義、投誠、接受改編，為全國解放作出了巨大貢獻(xiàn)。只要方向?qū)︻^，特色明顯，就要大膽宣揚(yáng)。但是，馮玉祥部下的一名參謀在擬定命令時，把會師之地“沁陽”錯寫成“泌陽”。他雖然親自照料每棵樹，但也能夠看到森林。不計名利、不計得失。在攻堅(jiān)克難中站得出來、沖得上去、豁得出去。毛澤東主席說“人是要有點(diǎn)精神的”。也就是要堅(jiān)持“四個為”：一是要堅(jiān)持發(fā)展為先。尤其是農(nóng)村正處于深刻的改革之中，矛盾糾紛比較多，必須把穩(wěn)定這根弦繃得緊而又緊，把穩(wěn)定工作抓得牢上加牢。再比如，綠色殯葬改革工作，這也是在農(nóng)村工作必須面對的問題，破除千年陋習(xí)，難度可想而知，但只要我們緊緊抓住五個字，即“導(dǎo)”(宣傳引導(dǎo)，解決群眾思想問題)、“建”(建設(shè)公墓，解決“火化遺體往哪里葬”問題)、“治”(整治亂象，解決墳?zāi)箒y埋亂葬問題)、“控”(嚴(yán)格執(zhí)法，解決骨灰裝棺再葬問題)、“好”(提升服務(wù)，解決“逝有所安”問題)，就一定能夠有成效。并讓帶頭改、主動改、配合改的群眾得優(yōu)惠、得實(shí)惠，不讓反對改、抵制改、拖延改的人占便宜、得好處，讓群眾服氣，讓群眾公認(rèn)，讓群眾滿意。比如說，汪精衛(wèi)青年時代行刺攝政王載灃，被捕后吟詩明志，“慷慨歌燕市，從容作楚囚?！　?一)做官的基本功?！　∽怨诺浇瘢蠓灿兴鳛榈娜藷o不勤學(xué)、苦讀。習(xí)總書記教導(dǎo)我們學(xué)習(xí)也要有這三種境界：首先，學(xué)習(xí)要有“望盡天涯路”志存高遠(yuǎn)的追求，耐得住“昨夜西風(fēng)凋碧樹”的清冷和“獨(dú)上高樓”的寂寞?！薄啊都t樓夢》，至少要看五遍。本來無一物，何處惹塵埃”參透禪機(jī)，以悟道獲得衣缽。要多向上級領(lǐng)導(dǎo)學(xué)，學(xué)習(xí)他們通盤謀劃的大局觀念和運(yùn)籌帷幄的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師。吃飯時大部分人都來了，有幾個還沒到。因?yàn)樵捳f得不好，請客都請不成。與老同志說話，給頂了回去。比如說，兩家吵架，往往是公說公有理，婆說婆有理，我們做裁判，你就千萬注意不要幫一家說話。特別是不要吹牛皮，面子是別人給的，臉是自己丟的。我舉個例子，如果你和比你職務(wù)高的領(lǐng)導(dǎo)到村里開會，說話最好這么說，你說這個事情怎么處理呢?我提個建議行不行，最后還是領(lǐng)導(dǎo)定。他寫的《七律?人民解放軍占領(lǐng)南京》“鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬雄師過大江。毛澤東主席臨危不懼寫了一篇評論，把傅作義侵犯石家莊的種種計劃予以揭露，包括敵軍各部隊(duì)番號、將領(lǐng)以及作戰(zhàn)計劃予以公布，號召解放軍和民兵在3天內(nèi)，做好殲滅敵人的準(zhǔn)備。對于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，光會學(xué)習(xí)不夠，光會說話不夠，光會寫還不夠，關(guān)鍵還要干?！　墒戮褪且槕?yīng)規(guī)律的實(shí)干?！豆沤褓t文》講“一年之計在于春、一日之計在于晨、一生之計在于勤”?！　墒戮褪且粩鄤?chuàng)新的巧干。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，“要以百姓之心為心。一名領(lǐng)導(dǎo)干部有沒有權(quán)威和威望，一是崗位決定他的權(quán)威，二是個人的人格魅力決定他的威望。習(xí)近平總書記指出：“以德修身、以德立威、以德服眾，是干部成長成才的重要因素?！　〉谒模孕湃⊥?。孫武說，“上下同欲者勝”。自古以來大家對公道正派的問題就十分看重，孔子甚至把公道正派放到了從政的核心位置。第一個“了”，即“世人都曉神仙好，惟有功名忘不了! 古今將相在何方?荒冢一堆草沒了。倉充鼠雀喜，草盡兔狐愁。第二盞燈，模范帶頭的“導(dǎo)航燈”。這四句名言也就是在警示我們，貪一次錢財就會留一次禍根，好一次美色就會留一次隱患，壞一次規(guī)矩就會損害一次形象?！　×且鲆粋€心態(tài)平和的官。二要正確對待自己。　　要做一個心態(tài)平和的官，還要有空多看看“三種人”。