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在選調生崗前培訓班上的講話稿-展示頁

2025-04-22 23:13本頁面
  

【正文】  誠實守信不僅對于一個人很重要,它也是一個企業(yè)、一個地區(qū)、一個民族、一個國家生存和發(fā)展的根本?! ≡诠糯?,不僅平民百姓將誠信視為自己做人的原則,而那些達官貴族、賢明君主也信守自己的約定,將誠信作為國家的運行之規(guī)。正在危急的時候,劉姥姥毅然救出巧姐,避匿鄉(xiāng)間,信守了她對王熙鳳的承諾。  王熙鳳一生陰險刻薄,樹敵太多。精明過人的鳳姐相信質樸、善良、熱心的劉姥姥是唯一可以急難相依的人。第二年夏秋季節(jié),劉姥姥帶著糧食和瓜菜二進榮國府,感謝賈家的關照,再次受到賈老太太的厚待。她和王熙鳳的祖父聯(lián)過宗,有點沾親帶故,于是在一年的冬天,帶著外孫板兒踏進了賈家的大門,以尋求幫助?! 」糯芏嘟?jīng)典文學作品里也蘊含了中國古人崇尚“一諾千金”“言必行,行必果”的精神追求。夏侯嬰也非常欣賞季布的信義,就在劉邦面前為季布說情,終于使劉邦赦免了季布。朱家很欣賞季布對朋友的信義,全力將季布保護起來。人們寧愿冒著被誅滅三族的危險為他提供藏身之所,也不愿意為賞賜的一千兩黃金而出賣他?!?這是成語“一諾千金”的由來) 后來,項羽戰(zhàn)敗,劉邦當上了皇帝,懸賞千金通緝季布。只要是他答應過的事,無論有多么困難,他一定要想方設法辦到。正是古代先賢對誠信的推崇,幾千年來,誠信被中華民族視為自身的行為規(guī)范和道德修養(yǎng),并形成了其獨具特色并具有豐富內涵的誠信觀,中華民族也素有“一言既出, 駟馬難追”“言必信,行必果”的誠信品質?!鼻f子也極為看重誠信:“真者,精誠之至也。” 而墨家也非常推崇誠信,比如墨子提出了“志不強者智不達,言不信者行不果”的觀點?!泵献诱J為:“至誠而不動者,未之有也。正因為如此,誠信一直被古代先賢視為安身立命之本、道德修養(yǎng)之基。  (三)做個誠實守信的人。我們在座的各位都很年輕,在今后的工作和生活中,更要把“嚴謹”二字時刻懸于腦際,始終保持一種“如臨深淵,如履薄冰”的危機感,慎言、慎行、慎獨、慎微、慎終,決不能自我放縱。古今中外一切有成就的人,都是對人生、對事業(yè)、對自己采取嚴謹態(tài)度的人。深刻地指出了嚴謹對于人生修養(yǎng)的重要性。  三是嚴謹?!比松谑?,只有把“人”字寫正了,才會有服眾的底氣和被尊敬的資格。所謂“其身正,不令而行。孟子講:“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”?! 《钦薄2灰屪约撼蔀椴恢也恍ⅰ⒉蝗什涣x之人。上,要無愧于國家。作為一名共產(chǎn)黨員,就要忠于黨、忠于人民。當年在朱元璋與陳友諒鄱陽湖大戰(zhàn)中,朱元璋手下大將韓成穿起朱元璋服裝替其身死,體現(xiàn)為一個“忠”字,朱元璋稱帝后在我們余干為36個忠臣建起忠臣廟,現(xiàn)在已是國家4a級景區(qū),歡迎大家來感受忠義文化。人各有所事,便應各有所忠。東漢文學家馬融因為“十三經(jīng)”有《孝經(jīng)》而無《忠經(jīng)》,就專門寫了一部《忠經(jīng)》,里面講:“忠能固君臣,安社稷,感天地,動神明”。忠誠是對一個人生活中所扮演的各種角色是否合格的一個檢驗標準,是惠及他人的一種大德。人正不怕影子斜,腳正不怕鞋子歪,身正你就能睡得好覺。品格決定人生,它遠比天資更重要?! ?二)做個品行端正的人。他們是一種什么價值取向?是一種矢志不渝追求國家興盛、民族振興的高尚價值取向。方志敏烈士“敵人只能砍下我們的頭顱,決不能動搖我們的信仰!”為了可愛的中國置生死于度外。陸游“王師北定中原日,家祭無忘告乃翁”,抗金愛國,矢志不渝?;羧ゲ 靶倥礈纾我约覟椤?,面對封賞,堅辭不就。孟子提出要“舍生取義”。作為選調生,必須要有這種為國家、為江西、為你將要踏上的那片土地建大功、立大業(yè)的志向和追求。” 習近平總書記在意大利出訪,回答提問時說“我將無我,不負人民”。面壁十年圖破壁,難酬蹈海亦英雄”。埋骨何須桑梓地,人生無處不青山”的豪情壯志。  二是要立志建功立業(yè)。有多么大的理想,才能勾畫出多么大的藍圖,才能干多么大的事。鄧小平同志的藍圖,是改革開放使中國人民富起來,實施“三步走”戰(zhàn)略,達到小康社會。毛澤東主席的藍圖,是解放全中國,使中國人民站起來,努力建設社會主義。兩千多年前,孔子的藍圖,是“大同社會”,力求“老有所終,壯有所用,幼有所長,鰥寡孤獨廢疾者,皆有所養(yǎng)”。講到這里,站在革命圣地井岡山,我想起無數(shù)革命先烈為中國革命堅定理想信念,作了一首詩與同志們分享:信念/故國積弱百年多,山河破碎淚成河/求索真理多志士,馬列主義起沉疴/數(shù)有艱難擾航向,駛過驚濤履平波/前途縱有千般險,人民定會譜凱歌。一個人,要靠精神支柱來支撐,理想的滑坡是最致命的滑坡,信念的動搖是最危險的動搖。一個人沒有理想,就沒有方向。而對于這個問題分析很透徹、很深刻、很全面的還是毛澤東主席,他在《紀念白求恩》一文中旗幟鮮明地提出了我們黨員干部的做人主張,那就是要做“一個高尚的人,一個純粹的人,一個有道德的人,一個脫離了低級趣味的人,一個有益于人民的人”?!兑捉?jīng)》中說:“天行健,君子以自強不息。一劃朝天,兩筆著地,意為頂天立地?! ∠旅?,我分別就做人、做事、做官這三個問題,談點個人體會。做人是一世的,做事是永恒的,做官是一時的。假如顛倒了這一關系,就有可能墜入萬劫不復的深淵。只有做好了人,做事才會有正確的動機,才會有正確的方法,才會做出讓老百姓歡迎的事。要想做好官、做好事,先要做好人。做官意味著義務,意味著責任,意味著奉獻和付出?!倍及炎鍪路诺胶苤匾奈恢?。孫中山先生說:“要立志做大事,不要立志做大官。決定人生成敗的三分在做事、七分在做人,人生的一切成功歸根結底都是做人的成功,人生的一切失敗歸根結底都是做人的失敗?! ∽鋈耸歉尽N乙詾?,做人、做事、做官三者三位一體,不可分割,互為關聯(lián),互為作用的。有道是“一千個觀眾眼中有一千個哈姆雷特”“一千個人心里有一千部《紅樓夢》”  對于做人的道理,做事的規(guī)矩,做官的準則,我相信每一個人都有自己的理解,古今中外很多仁人志士、圣賢先哲有著豐富而深刻的見解,都意味深長,耐人尋味,很有哲理,很有意義。你們都是現(xiàn)在的優(yōu)秀人物,可能還會成為將來的杰出人物。那么,今天我想就《讀歷史,品國學,感悟做人做事做官》為主題,結合當前工作實際,與大家分享一些感受和感悟。讀歷史,可以增加歷史厚重感,從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律、掌握規(guī)律。中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是中華民族的根和魂。這樣的氛圍,讓人感染。書生意氣,揮斥方遒。  在選調生崗前培訓班上的講話稿  同學們:  非常感謝省委組織部的信任,非常榮幸在革命圣地井岡山,同你們——一群朝氣蓬勃、年輕有志的選調生交流談心。我看到你們,就想起了年輕時的我,充滿活力,無所畏懼,也想起了毛澤東主席的一句詩詞“恰同學少年,風華正茂?!边@樣的意境,讓人振奮。習近平總書記曾深刻指出:泱泱中華,歷史悠久,文明博大。讀史可以明智,知古方能鑒今。品國學,可以從中華傳統(tǒng)文化中感悟前人修身、干事、為官的智慧和力量。你們都是百里挑一的選調生、而且不少是博士生。所以,我的觀點和感悟,只能是與大家一起共勉!對于如何做人、做事、做官,自古以來都是一個常講常新的話題,也是我們每個從政為政的人,要用自己終生的實踐來回答的問題。比如古人講“修身齊家治國平天下”“君子為政之道以修身為本”“先修身而后求能”等等。把做人、做事、做官之間的關系想明白了,悟透徹了,實踐好了,才能做好人,做好事,做好官。常言道:“做官一陣子,做人一輩子”“做官有止境,做人無止境”?! ∽鍪率悄康?。”周恩來總理講:“關注小事,成就大事?! ∽龉偈禽d體。在其位就要謀其政。只有做好了人,做官才能成為好官。好人不一定是“好官”,但“好官”一定是好人!  決不能顛倒做事與做官的關系,做官只能是載體,做事才是目的。  做人需要修身,做事需要信念,做官需要境界。做人要知不足,做事要不知足,做官要知足?! ∫?、關于做人的問題  人字結構只有一撇一捺,真正寫好不容易。如何做人,古人有一段話講得非常好:“敬天地,忠社稷,孝父母,和夫婦,友兄弟,信朋友,睦鄉(xiāng)鄰,施窮人,救危困”。地勢坤,君子以厚德載物”。做人的道理浩如煙海,做人的方法千姿百態(tài),但我想,作為黨員干部,包括我們在座各位選調生,究竟要做個什么樣的人,最基本的要做到以下六條:  (一)做個追求理想的人。沒有理想就會胡思亂想,沒有信念就會心生雜念。如果一個人缺乏精神支柱,缺乏精神追求,那么他不可能會演繹一個精彩的人生,也不可能成就一番事業(yè)。那么,我們如何去追求理想?我以為要做到三點:  一是要勾畫人生藍圖。孫中山的藍圖,是“民族、民權、民生”三民主義,推翻帝制,驅除韃虜,恢復中華。方志敏同志的藍圖是“到處都是活躍躍的創(chuàng)造,到處都是日新月異的進步”。習近平總書記的藍圖,是“兩個一百年”的中國夢,實現(xiàn)中華民族的偉大復興,實現(xiàn)人民對美好生活的向往。作為即將走向工作崗位的選調生,一定要善于描繪自己的“人生藍圖”。毛澤東主席16歲離家求學,寫出了“男兒立志出鄉(xiāng)關,學不成名誓不還。周恩來總理 19 歲東渡日本,作詩 “大江歌罷掉頭東,邃密群科濟世窮。朱镕基總理當選總理第一天就在記者招待會上慷慨陳詞,“不管前面是地雷陣還是萬丈深淵,我都將勇往直前,義無反顧,鞠躬盡瘁,死而后已。這短短八個字,充分體現(xiàn)了一個大國領袖高尚的思想境界和立志建功立業(yè)的偉人擔當。  三是要有高尚價值取向。屈原心系楚國,壯志未酬,抱石懷沙,投身汨羅。岳飛說 “壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血”,勇戰(zhàn)沙場,精忠報國。譚嗣同“我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖”,以大無畏的英雄氣概,血灑刑場。焦裕祿身患肝癌,忍著劇痛,堅持工作,等等。這是很值得我們學習和弘揚的。品行端正是每一個人的立身之本、處事之基。有了良好的人品作保證,做人才有底氣,做事才會硬氣,做官才有正氣。我以為,品行端正至少包含三層意思:  一是忠誠。大家都知道,儒家有十三部經(jīng)典著作,被稱為“十三經(jīng)”《詩經(jīng)》《尚書》《易經(jīng)》《孝經(jīng)》等。忠誠,是對他人、對事業(yè)高度負責的態(tài)度,是愛的外延。南宋文天祥所言:“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”。古人尚能如此,何況我們?作為一個人,就要忠于家庭、孝敬長輩。作為一名國家干部,就要忠于事業(yè)、忠于職守。下,要對得起群眾。選調生是黨政領導干部的后備人選,是黨的事業(yè)接班人,首要是要有忠誠之心,對黨絕對忠誠,堅決做到“兩個維護”。什么是正直?先賢孔子說“非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動”。其實正直就是對正義和真理的不懈追求和堅守,就是堂堂正正、坦坦蕩蕩,光明磊落、剛直不阿,上不欺天、中不欺人、內不欺心。其身不正,雖令不從。作為黨的干部,更要講良心、講黨性?!耙齽t不能勵精,險躁則不能治性”,這是諸葛亮54 歲臨終前寫給 8 歲兒子諸葛瞻的一封家書——《誡子書》里的一句話,意思是說,放縱懶散就不能振奮精神,急躁冒險不能陶冶性情。嚴謹是一種對人、對事、對己嚴肅認真的態(tài)度,沒有這種態(tài)度,人生就可能流于放縱,事業(yè)就可能流于荒廢。對于黨員干部來說,嚴謹就是工作作風上的務實高效、追求卓越,就是生活作風上的潔身自愛、維系自我。否則,權力就有可能成為墮落淪喪的根源。古人云:誠信于君為忠,誠信于父為孝,誠信于友為義,誠信于民為仁。追求“修身、齊家、治國、平天下”的儒家文化一直將誠信作為修身的重要部分,孔子講“自古皆有死,民無信不立。不誠,未有能動者也。另外,道家也把誠信作為人生行為的重要準則,如老子認為:“輕諾必寡信,多易必多難。不精不誠,不能動人”?! ∥鳚h初年有一個叫季布的人,是特別講信義的人,他曾是項羽的得力干將。當時流傳一句諺語:“得黃金千斤,不如得季布一諾。但季布重信義,深得人心。后來,有人為了保護他,就秘密地將季布送到魯?shù)匾粦粜罩斓娜思摇2粌H如此,他還專程到洛陽去找汝陰侯夏侯嬰,請他幫忙解救季布。不久劉邦還任命季布做了河東太守。比如,《紅樓夢》中的劉姥姥目不識丁,是一個老寡婦。劉姥姥一進榮國府,得到王熙鳳打賞的二十兩銀子。劉姥姥三進大觀園時,賈府已被查封,王熙鳳已落到“力詘生人怨”的地步,先前被她傷害的人們,都來乘機報復。因此,鳳姐在臨死的時候,重托劉姥姥照應獨生女兒巧姐。她一死,巧姐的舅舅王仁,為了幾個錢,打算把巧姐賣到妓院。劉姥姥看不懂人生道德的大道理,卻知恩圖報,一諾千金。比如齊桓公不背曹沫之盟,晉文公不貪伐原之利,魏文侯不棄虞人之期。孔子的學生子貢向老師請教治國的辦法。三是取得臣民的信任?!弊迂曈謫枺骸叭绻偃サ粢粭l呢?”孔子答:“去掉衣食,寧可無食,也不要無信”??鬃拥倪@番言論是得到了充分驗證的?!  傲⒛緸樾拧保捍呵飸?zhàn)國時,商鞅在秦孝公的支持下主持變法。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜,結果沒人肯出手一試。重賞之下必有勇夫,終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅這一舉動,在百姓心中樹立起了威信,商鞅變法就很快在秦國推開?! 《瑯釉谏眺薄傲⒛緸樾拧钡牡胤剑?00年前卻曾發(fā)生過一場令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。),為了博取她的一笑,周幽王下令在都城附近20多座烽火臺上點起烽火——烽火是邊關報警的信號,只有在外敵入侵需召諸侯來救援的時候才能點燃。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子,開心得笑了。結果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。一個帝王無信,戲弄諸侯。后者自取其辱,身死國亡。  誠信走天下。恪守誠信,方可獲得越來越多人
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