【正文】 　誠實守信不僅對于一個人很重要，它也是一個企業(yè)、一個地區(qū)、一個民族、一個國家生存和發(fā)展的根本?！　≡诠糯?，不僅平民百姓將誠信視為自己做人的原則，而那些達官貴族、賢明君主也信守自己的約定，將誠信作為國家的運行之規(guī)。正在危急的時候，劉姥姥毅然救出巧姐，避匿鄉(xiāng)間，信守了她對王熙鳳的承諾。　　王熙鳳一生陰險刻薄，樹敵太多。精明過人的鳳姐相信質樸、善良、熱心的劉姥姥是唯一可以急難相依的人。第二年夏秋季節(jié)，劉姥姥帶著糧食和瓜菜二進榮國府，感謝賈家的關照，再次受到賈老太太的厚待。她和王熙鳳的祖父聯(lián)過宗，有點沾親帶故，于是在一年的冬天，帶著外孫板兒踏進了賈家的大門，以尋求幫助?！　」糯芏嘟?jīng)典文學作品里也蘊含了中國古人崇尚“一諾千金”“言必行，行必果”的精神追求。夏侯嬰也非常欣賞季布的信義，就在劉邦面前為季布說情，終于使劉邦赦免了季布。朱家很欣賞季布對朋友的信義，全力將季布保護起來。人們寧愿冒著被誅滅三族的危險為他提供藏身之所，也不愿意為賞賜的一千兩黃金而出賣他?！?這是成語“一諾千金”的由來) 后來，項羽戰(zhàn)敗，劉邦當上了皇帝，懸賞千金通緝季布。只要是他答應過的事，無論有多么困難，他一定要想方設法辦到。正是古代先賢對誠信的推崇，幾千年來，誠信被中華民族視為自身的行為規(guī)范和道德修養(yǎng)，并形成了其獨具特色并具有豐富內涵的誠信觀，中華民族也素有“一言既出， 駟馬難追”“言必信，行必果”的誠信品質?！鼻f子也極為看重誠信：“真者，精誠之至也。” 而墨家也非常推崇誠信，比如墨子提出了“志不強者智不達，言不信者行不果”的觀點?！泵献诱J為：“至誠而不動者，未之有也。正因為如此，誠信一直被古代先賢視為安身立命之本、道德修養(yǎng)之基。　　(三)做個誠實守信的人。我們在座的各位都很年輕，在今后的工作和生活中，更要把“嚴謹”二字時刻懸于腦際，始終保持一種“如臨深淵，如履薄冰”的危機感，慎言、慎行、慎獨、慎微、慎終，決不能自我放縱。古今中外一切有成就的人，都是對人生、對事業(yè)、對自己采取嚴謹態(tài)度的人。深刻地指出了嚴謹對于人生修養(yǎng)的重要性。　　三是嚴謹?！比松谑?，只有把“人”字寫正了，才會有服眾的底氣和被尊敬的資格。所謂“其身正，不令而行。孟子講：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”?！　《钦薄２灰屪约撼蔀椴恢也恍ⅰ⒉蝗什涣x之人。上，要無愧于國家。作為一名共產(chǎn)黨員，就要忠于黨、忠于人民。當年在朱元璋與陳友諒鄱陽湖大戰(zhàn)中，朱元璋手下大將韓成穿起朱元璋服裝替其身死，體現(xiàn)為一個“忠”字，朱元璋稱帝后在我們余干為36個忠臣建起忠臣廟，現(xiàn)在已是國家4a級景區(qū)，歡迎大家來感受忠義文化。人各有所事，便應各有所忠。東漢文學家馬融因為“十三經(jīng)”有《孝經(jīng)》而無《忠經(jīng)》，就專門寫了一部《忠經(jīng)》，里面講：“忠能固君臣，安社稷，感天地，動神明”。忠誠是對一個人生活中所扮演的各種角色是否合格的一個檢驗標準，是惠及他人的一種大德。人正不怕影子斜，腳正不怕鞋子歪，身正你就能睡得好覺。品格決定人生，它遠比天資更重要?！　?二)做個品行端正的人。他們是一種什么價值取向?是一種矢志不渝追求國家興盛、民族振興的高尚價值取向。方志敏烈士“敵人只能砍下我們的頭顱,決不能動搖我們的信仰!”為了可愛的中國置生死于度外。陸游“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，抗金愛國，矢志不渝?；羧ゲ　靶倥礈纾我约覟椤?，面對封賞，堅辭不就。孟子提出要“舍生取義”。作為選調生，必須要有這種為國家、為江西、為你將要踏上的那片土地建大功、立大業(yè)的志向和追求。” 習近平總書記在意大利出訪，回答提問時說“我將無我，不負人民”。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄”。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山”的豪情壯志。　　二是要立志建功立業(yè)。有多么大的理想，才能勾畫出多么大的藍圖，才能干多么大的事。鄧小平同志的藍圖，是改革開放使中國人民富起來，實施“三步走”戰(zhàn)略，達到小康社會。毛澤東主席的藍圖，是解放全中國，使中國人民站起來，努力建設社會主義。兩千多年前，孔子的藍圖，是“大同社會”，力求“老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養(yǎng)”。講到這里，站在革命圣地井岡山，我想起無數(shù)革命先烈為中國革命堅定理想信念，作了一首詩與同志們分享：信念/故國積弱百年多，山河破碎淚成河/求索真理多志士，馬列主義起沉疴/數(shù)有艱難擾航向，駛過驚濤履平波/前途縱有千般險，人民定會譜凱歌。一個人，要靠精神支柱來支撐，理想的滑坡是最致命的滑坡，信念的動搖是最危險的動搖。一個人沒有理想，就沒有方向。而對于這個問題分析很透徹、很深刻、很全面的還是毛澤東主席，他在《紀念白求恩》一文中旗幟鮮明地提出了我們黨員干部的做人主張，那就是要做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”?！兑捉?jīng)》中說：“天行健，君子以自強不息。一劃朝天，兩筆著地，意為頂天立地?！　∠旅?，我分別就做人、做事、做官這三個問題，談點個人體會。做人是一世的，做事是永恒的，做官是一時的。假如顛倒了這一關系，就有可能墜入萬劫不復的深淵。只有做好了人，做事才會有正確的動機，才會有正確的方法，才會做出讓老百姓歡迎的事。要想做好官、做好事，先要做好人。做官意味著義務，意味著責任，意味著奉獻和付出?！倍及炎鍪路诺胶苤匾奈恢?。孫中山先生說：“要立志做大事，不要立志做大官。決定人生成敗的三分在做事、七分在做人，人生的一切成功歸根結底都是做人的成功，人生的一切失敗歸根結底都是做人的失敗?！　∽鋈耸歉尽Ｎ乙詾?，做人、做事、做官三者三位一體，不可分割，互為關聯(lián)，互為作用的。有道是“一千個觀眾眼中有一千個哈姆雷特”“一千個人心里有一千部《紅樓夢》”　　對于做人的道理，做事的規(guī)矩，做官的準則，我相信每一個人都有自己的理解，古今中外很多仁人志士、圣賢先哲有著豐富而深刻的見解，都意味深長，耐人尋味，很有哲理，很有意義。你們都是現(xiàn)在的優(yōu)秀人物，可能還會成為將來的杰出人物。那么，今天我想就《讀歷史，品國學，感悟做人做事做官》為主題，結合當前工作實際，與大家分享一些感受和感悟。讀歷史，可以增加歷史厚重感，從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律、掌握規(guī)律。中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的根和魂。這樣的氛圍，讓人感染。書生意氣，揮斥方遒。　　在選調生崗前培訓班上的講話稿　　同學們：　　非常感謝省委組織部的信任，非常榮幸在革命圣地井岡山，同你們——一群朝氣蓬勃、年輕有志的選調生交流談心。我看到你們，就想起了年輕時的我，充滿活力，無所畏懼，也想起了毛澤東主席的一句詩詞“恰同學少年，風華正茂?！边@樣的意境，讓人振奮。習近平總書記曾深刻指出：泱泱中華，歷史悠久，文明博大。讀史可以明智，知古方能鑒今。品國學，可以從中華傳統(tǒng)文化中感悟前人修身、干事、為官的智慧和力量。你們都是百里挑一的選調生、而且不少是博士生。所以，我的觀點和感悟，只能是與大家一起共勉!對于如何做人、做事、做官，自古以來都是一個常講常新的話題，也是我們每個從政為政的人，要用自己終生的實踐來回答的問題。比如古人講“修身齊家治國平天下”“君子為政之道以修身為本”“先修身而后求能”等等。把做人、做事、做官之間的關系想明白了，悟透徹了，實踐好了，才能做好人，做好事，做好官。常言道：“做官一陣子，做人一輩子”“做官有止境，做人無止境”?！　∽鍪率悄康?。”周恩來總理講：“關注小事，成就大事?！　∽龉偈禽d體。在其位就要謀其政。只有做好了人，做官才能成為好官。好人不一定是“好官”，但“好官”一定是好人!　　決不能顛倒做事與做官的關系，做官只能是載體，做事才是目的。　　做人需要修身，做事需要信念，做官需要境界。做人要知不足，做事要不知足，做官要知足?！　∫?、關于做人的問題　　人字結構只有一撇一捺，真正寫好不容易。如何做人，古人有一段話講得非常好：“敬天地，忠社稷，孝父母，和夫婦，友兄弟，信朋友，睦鄉(xiāng)鄰，施窮人，救危困”。地勢坤，君子以厚德載物”。做人的道理浩如煙海，做人的方法千姿百態(tài)，但我想，作為黨員干部，包括我們在座各位選調生，究竟要做個什么樣的人，最基本的要做到以下六條：　　(一)做個追求理想的人。沒有理想就會胡思亂想，沒有信念就會心生雜念。如果一個人缺乏精神支柱，缺乏精神追求，那么他不可能會演繹一個精彩的人生，也不可能成就一番事業(yè)。那么，我們如何去追求理想?我以為要做到三點：　　一是要勾畫人生藍圖。孫中山的藍圖，是“民族、民權、民生”三民主義，推翻帝制，驅除韃虜，恢復中華。方志敏同志的藍圖是“到處都是活躍躍的創(chuàng)造,到處都是日新月異的進步”。習近平總書記的藍圖，是“兩個一百年”的中國夢，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，實現(xiàn)人民對美好生活的向往。作為即將走向工作崗位的選調生，一定要善于描繪自己的“人生藍圖”。毛澤東主席16歲離家求學，寫出了“男兒立志出鄉(xiāng)關，學不成名誓不還。周恩來總理 19 歲東渡日本，作詩 “大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。朱镕基總理當選總理第一天就在記者招待會上慷慨陳詞，“不管前面是地雷陣還是萬丈深淵，我都將勇往直前，義無反顧，鞠躬盡瘁，死而后已。這短短八個字，充分體現(xiàn)了一個大國領袖高尚的思想境界和立志建功立業(yè)的偉人擔當。　　三是要有高尚價值取向。屈原心系楚國，壯志未酬，抱石懷沙，投身汨羅。岳飛說 “壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，勇戰(zhàn)沙場，精忠報國。譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，以大無畏的英雄氣概，血灑刑場。焦裕祿身患肝癌，忍著劇痛，堅持工作，等等。這是很值得我們學習和弘揚的。品行端正是每一個人的立身之本、處事之基。有了良好的人品作保證，做人才有底氣，做事才會硬氣，做官才有正氣。我以為，品行端正至少包含三層意思：　　一是忠誠。大家都知道，儒家有十三部經(jīng)典著作，被稱為“十三經(jīng)”《詩經(jīng)》《尚書》《易經(jīng)》《孝經(jīng)》等。忠誠，是對他人、對事業(yè)高度負責的態(tài)度，是愛的外延。南宋文天祥所言：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。古人尚能如此，何況我們?作為一個人，就要忠于家庭、孝敬長輩。作為一名國家干部，就要忠于事業(yè)、忠于職守。下，要對得起群眾。選調生是黨政領導干部的后備人選，是黨的事業(yè)接班人，首要是要有忠誠之心，對黨絕對忠誠，堅決做到“兩個維護”。什么是正直?先賢孔子說“非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動”。其實正直就是對正義和真理的不懈追求和堅守，就是堂堂正正、坦坦蕩蕩，光明磊落、剛直不阿，上不欺天、中不欺人、內不欺心。其身不正，雖令不從。作為黨的干部，更要講良心、講黨性?！耙齽t不能勵精，險躁則不能治性”，這是諸葛亮54 歲臨終前寫給 8 歲兒子諸葛瞻的一封家書——《誡子書》里的一句話，意思是說，放縱懶散就不能振奮精神，急躁冒險不能陶冶性情。嚴謹是一種對人、對事、對己嚴肅認真的態(tài)度，沒有這種態(tài)度，人生就可能流于放縱，事業(yè)就可能流于荒廢。對于黨員干部來說，嚴謹就是工作作風上的務實高效、追求卓越，就是生活作風上的潔身自愛、維系自我。否則，權力就有可能成為墮落淪喪的根源。古人云：誠信于君為忠，誠信于父為孝，誠信于友為義，誠信于民為仁。追求“修身、齊家、治國、平天下”的儒家文化一直將誠信作為修身的重要部分，孔子講“自古皆有死，民無信不立。不誠，未有能動者也。另外，道家也把誠信作為人生行為的重要準則，如老子認為：“輕諾必寡信，多易必多難。不精不誠，不能動人”?！　∥鳚h初年有一個叫季布的人，是特別講信義的人，他曾是項羽的得力干將。當時流傳一句諺語：“得黃金千斤，不如得季布一諾。但季布重信義，深得人心。后來，有人為了保護他，就秘密地將季布送到魯?shù)匾粦粜罩斓娜思摇２粌H如此，他還專程到洛陽去找汝陰侯夏侯嬰，請他幫忙解救季布。不久劉邦還任命季布做了河東太守。比如，《紅樓夢》中的劉姥姥目不識丁，是一個老寡婦。劉姥姥一進榮國府，得到王熙鳳打賞的二十兩銀子。劉姥姥三進大觀園時，賈府已被查封，王熙鳳已落到“力詘生人怨”的地步，先前被她傷害的人們，都來乘機報復。因此，鳳姐在臨死的時候，重托劉姥姥照應獨生女兒巧姐。她一死，巧姐的舅舅王仁，為了幾個錢，打算把巧姐賣到妓院。劉姥姥看不懂人生道德的大道理，卻知恩圖報，一諾千金。比如齊桓公不背曹沫之盟，晉文公不貪伐原之利，魏文侯不棄虞人之期。孔子的學生子貢向老師請教治國的辦法。三是取得臣民的信任?！弊迂曈謫枺骸叭绻偃サ粢粭l呢?”孔子答：“去掉衣食，寧可無食，也不要無信”?？鬃拥倪@番言論是得到了充分驗證的?！　　傲⒛緸樾拧保捍呵飸?zhàn)國時，商鞅在秦孝公的支持下主持變法。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，商鞅變法就很快在秦國推開?！　《瑯釉谏眺薄傲⒛緸樾拧钡牡胤剑?00年前卻曾發(fā)生過一場令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。)，為了博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺上點起烽火——烽火是邊關報警的信號，只有在外敵入侵需召諸侯來救援的時候才能點燃。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子，開心得笑了。結果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。一個帝王無信，戲弄諸侯。后者自取其辱，身死國亡。　　誠信走天下。恪守誠信，方可獲得越來越多人