【正文】 方案二：案名使用 御景觀湖 感謝在座各位的寶貴時間！ 謝謝聆聽 ！ 。同時唐詩在世界文學(xué)史上也享有很高的盛譽。 太極拳 洞察分析 概念解構(gòu) 推廣口號 推廣步驟 市場定位 風(fēng)水 風(fēng)生水起，藏風(fēng)聚氣 洞察分析 概念解構(gòu) 推廣口號 推廣步驟 市場定位 傳世大宅復(fù)興人居哲學(xué) 千年 文化 沉淀 翠湖灣項目 案名？ 文 化？ 洞察分析 概念解構(gòu) 推廣口號 推廣步驟 市場定位 中國傳統(tǒng)文化源遠流長，上下幾千年，而其中最有代表性的就是盛唐文化。 儒學(xué)的 “ 以虛靜推于天地，通于萬物 ” ，道家的 “ 寧靜致遠，道法自然 ” ，佛教的 “ 茶禪一味，梵我一如 ” ，其要義均在于人與大自然的精神聯(lián)系與心靈感悟，是人類主體與自然客體的感性交流和精神融通，最終達到 “ 思與境偕 ” 、 “ 情與景冥 ” 的境界，這便是古代中國人所追求的“ 天人合一 ” 。 洞察分析 概念解構(gòu) 推廣口號 推廣步驟 市場定位 我們再看一下前面的分析： 洞察分析 概念解構(gòu) 推廣口號 推廣步驟 市場定位 有品牌 高品質(zhì) 性價比合理 競爭對手 消費者需求 產(chǎn)品力 項目定位 萬科城 金凱水都 有品牌有信譽的開發(fā)商 高品質(zhì)設(shè)計團隊 設(shè)計的專業(yè)產(chǎn)品 ？ 洞察分析 概念解構(gòu) 推廣口號 推廣步驟 市場定位 【 東田地產(chǎn) 】 【 產(chǎn)品 】 【 受眾 】 【 概念 】 【 東田翠湖灣項目 】 【 傳世大宅復(fù)興人居哲學(xué) 】 市場 定位 洞察分析 概念解構(gòu) 推廣口號 推廣步驟 市場定位 三、 概念解構(gòu) 我們?yōu)槭裁匆鈽?gòu)概念 洞察分析 概念解構(gòu) 推廣口號 推廣步驟 市場定位 ? 從受眾群出發(fā)，它要擁有目標(biāo)客層認(rèn)同的氣質(zhì)！ ? 產(chǎn)品層面出發(fā)，它要與產(chǎn)品的支持點無縫鏈接！ ? 競爭對手層面，它需要跟竟?fàn)帉κ謪^(qū)隔的 USP！ 【 傳世大宅復(fù)興人居哲學(xué) 】 洞察分析 概念解構(gòu) 推廣口號 推廣步驟 市場定位 傳世大宅 留傳于后世的高大府邸。 依山面水（傍湖）：風(fēng)生水起，藏風(fēng)聚氣。 洞察分析 概念解構(gòu) 推廣口號 推廣步驟 市場定位 市政規(guī)劃者：簡單的模仿有悖于文化認(rèn)同心理 歐式建筑風(fēng)格與我們的生活習(xí)慣、心理距離及文化認(rèn)同感相差較遠，只憑簡單的模仿，同時還要把這種 “ 四不像 ”的東西強加給大眾，是不符合市場經(jīng)濟規(guī)律和人們的審美心理的。所以，他們對社會的各個層面都有自己獨到的理解與觀點。品牌推廣溝通綱要 東田 洞察 如何與競爭對手區(qū)隔開來，就必須先行一步整合資源，以 “ 新 ”取勝 —— 不僅產(chǎn)品新，更是要讓消費者有一種全新體驗！ 竟?fàn)幁h(huán)境 洞察分析 概念解構(gòu) 推廣口號 推廣步驟 市場定位 目標(biāo)消費者 他們是社會的中流砥柱，是很有思想力的一群人。 單純“拿來主義”打造不了真正有文化個性的豪宅 洞察分析 概念解構(gòu) 推廣口號 推廣步驟 市場定位 過度西化的后果： 學(xué)者：小區(qū)洋名是新的殖民文化心態(tài) 崇洋媚外 ，把西方貴族的文化當(dāng)成我們應(yīng)該模仿或者應(yīng)該學(xué)習(xí)的文化 ，但實際上這是一種假象，反映了我們時代對待民族自我身份的虛無、一種缺失。 道法自然、天人合一：自然環(huán)境和人居環(huán)境互相交流，和諧共生。 傳統(tǒng)人居哲學(xué) 是區(qū)隔于市場的核心價值，也是翠湖灣項目給目標(biāo)群的最大利益點 。作為溶匯儒、道、釋三派的美學(xué)觀點，“ 天人合一 ” 成為中國茶道的哲學(xué)基礎(chǔ)。兩氣交感，化生萬物，萬物生生而變化 無窮焉。 唐詩在思想上、藝術(shù)上所達到的高度 ,是歷史任何一個朝代都難以企