【正文】 觀察現(xiàn)實(shí) 。 ? 洛克（ 16321704）：分權(quán)理論 ? 貝克萊（ 16851763）：存在就是被感知 ? 休謨（ 17111766）：習(xí)慣是人生的偉大指南 ? 近代大陸唯理論 ? 笛卡爾（ 15961650）：我思，故我在 ? 斯賓諾莎（ 16321677）：自由是對(duì)必然的認(rèn)識(shí) ? 萊布尼茲（ 16471716）：世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉 ? 18世紀(jì)法國(guó)哲學(xué) ? 孟德斯鳩 (16891755)： 要防止濫用權(quán)力，必須以權(quán)力約束權(quán)力 .每一個(gè)國(guó)家也有三種權(quán)力（ 一）立法權(quán)力；（二）有關(guān)國(guó)際法事項(xiàng)的行政權(quán)力；（三）有關(guān)民政法規(guī)的行政權(quán)力。這樣境界，怎能不使想到另一種更為 神圣的職業(yè) —教師 ！ 如果說(shuō)神父是在為虛無(wú)的“上帝”而工作的話，那么，教師們無(wú)疑就是為自己的實(shí)實(shí)在在的民族和祖國(guó)而工作 如果說(shuō)神父的工作更側(cè)重于對(duì) 靈魂的拯救 的話，那么，教師這一職業(yè)的崇高之處就在于他更側(cè)重于對(duì) 靈魂的鑄就 ； 如果說(shuō)人們走進(jìn)教堂是懷著一顆沉重的贖罪之心的話，那么，當(dāng)人們把自己的孩子送進(jìn)學(xué)校的時(shí)候，他們懷著的卻是一顆充滿希望、夢(mèng)想和快樂(lè)的心。如果 法制能和內(nèi)心的信仰自覺(jué)配合起來(lái) ，就達(dá)到了張岱年先生提出的“綜合創(chuàng)新”能為我所用的思想資源實(shí)現(xiàn)新的態(tài)度和行為方式的轉(zhuǎn)變。社會(huì)雖然“病”了，但“元?dú)狻边€很充沛。 我第一次痛徹心肺地感覺(jué)到自己的蒼老，自己的無(wú)力 ——我不可能學(xué)會(huì)寫(xiě)這種書(shū)了。 ? 商業(yè)社會(huì)商業(yè)的意義 ：商家已經(jīng)武裝到廁所來(lái)占用你的垃圾時(shí)間，廁所里面都有畫(huà)來(lái)吸引你的注意力。 ? 網(wǎng)癮， 具體是指網(wǎng)絡(luò)成癮綜和癥 (Inter AddictionDisorder, 簡(jiǎn)稱 IAD), 又稱網(wǎng)絡(luò)依存癥或網(wǎng)絡(luò)成癮障礙 , 是指在無(wú)成癮物質(zhì)作用下的上網(wǎng)行為沖動(dòng)失控 ,由網(wǎng)絡(luò)操作時(shí)間失控 , 難以自拔 , 沉溺于網(wǎng)絡(luò)世界 , 而導(dǎo)致個(gè)體 明顯的社會(huì)、心理功能損害 。 ? 大隱隱于云。朝北坐？ 二、研究 問(wèn)題： 轉(zhuǎn)型變革 ? 組織變革 （ Organizational Change）是指運(yùn)用行為科學(xué)和相關(guān)管理 方法 ，對(duì)組織的權(quán)利 結(jié)構(gòu) 、組織 規(guī)模 、溝通 渠道、角色 設(shè)定 、組織與其他組織之間的 關(guān)系 ，以及對(duì)組織成員的 觀念 、 態(tài)度和行為 ，成員之間的合作精神等進(jìn)行有目的的、系統(tǒng)的調(diào) 整和革新 ，以 適應(yīng) 組織所處的內(nèi)外 環(huán)境 、技術(shù)特征和組織任務(wù)等方面的 變化 ，提高組織效能。 ” 二十一世紀(jì)，沒(méi)有危機(jī)感是最大的危機(jī)。 職業(yè)教育戰(zhàn)略目標(biāo)的新要求 2020年形成現(xiàn)代職業(yè)教育體系： ? 適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整要求； ? 體現(xiàn)終身教育理念； ? 中等和高等職業(yè)教育協(xié)調(diào)發(fā)展 。大學(xué)要想“活路”， 唯一可走的是“ 質(zhì)量之路 ”， ? 一些高校帶來(lái)了生存危機(jī)，卻給中國(guó)教育帶來(lái)了更大的 變革機(jī)會(huì) 。這是當(dāng)前北非中東動(dòng)亂的一個(gè)值得關(guān)注的特點(diǎn)。 ? 我們將秉承“以德為先、以生為本、以學(xué)為主、以導(dǎo)為上”的宗旨，堅(jiān)持“全員育人、全方位育人、全過(guò)程育人”理念，整合資源，形成合力。 ” ? 《 國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要 》 對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)高校黨的建設(shè)提出“ 推進(jìn)工作創(chuàng)新，增強(qiáng)生機(jī)活力 ” 的新要求 ，我們必須在加強(qiáng)和改進(jìn)高校黨的建設(shè)上有 新的認(rèn)識(shí)和新的作為。 21 世紀(jì)，社會(huì)結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)關(guān)系所發(fā)生的深刻變化帶來(lái)了 多元化 的文化思潮，高校學(xué)生黨建工作的 系統(tǒng)性、創(chuàng)新性和實(shí)效性 等也因此而亟須得到進(jìn)一步提升。 一、面對(duì)新問(wèn)題： 風(fēng)詭云譎 ? 中東北非問(wèn)題的根本原因：經(jīng)濟(jì)困境不會(huì)因政治動(dòng)蕩而消失，反而會(huì)因此而加劇。 面對(duì)新問(wèn)題： 無(wú)米之炊 ? 理解：倒閉不是死去是為更好生存 ? 高考生源的 全面下降 ，再加上近年來(lái)“ 讀書(shū)無(wú)用論 ” 的甚囂塵上，我國(guó)的部分高?？梢哉f(shuō)正在被推上“ 無(wú)米之炊 ”的風(fēng)口浪尖。第一，不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹， 大浪淘沙 同時(shí)，在高中畢業(yè)生中， 放棄高考、放棄考試、放棄報(bào)到的“三放棄” 現(xiàn)象逐漸顯現(xiàn)。 高職教育進(jìn)入新階段思考 ? 從規(guī)模發(fā)展為主向提高質(zhì)量為核心； ? 從學(xué)校主體向合作辦學(xué)、合作育人； ? 從“拓寬高校入學(xué)機(jī)會(huì)，獲取就業(yè)技能”為重，向?yàn)椤?區(qū)域經(jīng)濟(jì) 社會(huì)發(fā)展”和“學(xué)生 終身發(fā)展 ”兩個(gè)服務(wù)并重； ? 從尋找正確方向 (做正確的事 )向在正確方向下探索正確方法 (正確的做事 )。不同轉(zhuǎn)型主體的狀態(tài)及其與客觀環(huán)境的適應(yīng)程度，決定了轉(zhuǎn)型內(nèi)容和方向的多樣性。有各式各樣的癮，游戲癮，聊天癮，煙癮，酒癮 儀式感。大量的東西有意義，但是錢(qián)上面不一定賺得多。我以一個(gè)母親的名義呼吁：天下科學(xué)家和文學(xué)家聯(lián)起手來(lái)，為孩子們制造 光明的游戲 ！ 新消費(fèi)時(shí)代的誘惑 20220930 11:32 來(lái)源：中國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng) 作者：張晨 白偉林 劉玉萍 張萍 二、研究 問(wèn)題： 迷茫的心 ? 今年 5月 21日，第 540期 《 國(guó)際先驅(qū)導(dǎo)報(bào) 》 推出核心報(bào)道“我們的社會(huì)病了”，指出體魄日漸強(qiáng)健的中國(guó)人，心理卻正在缺失信仰、嚴(yán)重畸形化。有人把它比作中國(guó)人與生俱來(lái)的 文化基因 。 三、接受 挑戰(zhàn)： 從 開(kāi)始 ? 如果你有一盞自己的燈， ? 就不需要再恐懼黑暗了！ ? 如果你能把自己照顧好， ? 你就能幫助所有的人！ ? 谷歌地圖是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的一個(gè)奇跡，有了它，你再也不必用過(guò)時(shí)的地圖來(lái)制定旅行計(jì)劃，只需輸入目的地，就能輕松搞定全程路線圖。 ? 有了這份理念，如果有人表?yè)P(yáng)你，吹捧你，鼓勵(lì)你 ——當(dāng)然有許多是善意的 ——這些對(duì)你并不很重要，因?yàn)闆](méi)有給你的彈簧增添一份壓力，一份力量；相反，如果有人批評(píng)你 ——當(dāng)然是善意的 ——你要加倍感激他，因?yàn)檫@是在給你的彈簧加碼；如果有人惡意中傷你，給你施加壓力，你也要感激他，因?yàn)橐彩窃诮o你加碼，當(dāng)然你要清醒，恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候要有一個(gè)反彈力。 能力、勇氣和耐力的本源就是發(fā)現(xiàn)并找到那個(gè)藍(lán)色的自我 。 把鏡子轉(zhuǎn)向 自己，是心智模式 修煉的起步；藉此， 我們學(xué)習(xí) 挖掘內(nèi)心 世界的圖像 ，使這個(gè)圖像 浮上表面， 并嚴(yán)加審視 。 ? 當(dāng)團(tuán)隊(duì)真正在學(xué)習(xí)時(shí) ， 不僅團(tuán)隊(duì)整體顯示出 出色的成果， 個(gè)體成長(zhǎng)的速度也比 其 他的學(xué)習(xí) 方式快。 (3) 認(rèn)知和價(jià)值觀類(lèi)理論 。 充分利用互聯(lián)網(wǎng)開(kāi)展工作； 堅(jiān)持依法開(kāi)展學(xué)生工作； 充分尊重學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)； 開(kāi)展靈活多樣新生適應(yīng)教育 學(xué)校家長(zhǎng)學(xué)生的三方互動(dòng)。 ? 滿足了大學(xué)生的差異性需求。充分發(fā)揮微博即時(shí)、廣泛、互動(dòng)的傳播優(yōu)勢(shì)， 因勢(shì)利導(dǎo) 地做好輿論溝通和引導(dǎo)，有利于黨委、政府察民情、集民智、解民憂，有利于維護(hù)社會(huì) 和諧、促進(jìn)科學(xué)發(fā)展。的確，這個(gè)到處充滿了“等價(jià)交換”的商業(yè)社會(huì)，咱倆似乎無(wú)緣無(wú)瓜葛無(wú)利益，能花時(shí)間給你答復(fù)的可能性好像是很小的很小的，普遍的社會(huì)事實(shí)也是如此。與傳統(tǒng)媒介相比 , 博客被稱為“ 自媒體” , 它好比是一個(gè)個(gè) 免費(fèi)免維護(hù)的個(gè)人網(wǎng)站 ,通過(guò)其特有的交互性、開(kāi)放性和鏈接性組成公開(kāi)的言論場(chǎng)因而 , 有人稱它是真正的 “ 觀點(diǎn)自由市場(chǎng) ” 。博客的出現(xiàn)無(wú)疑是 一味良藥 , 它適應(yīng)了人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)有序化的要求 , 在某種程度上對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化進(jìn)行了改進(jìn) , 讓博客文化成為一種 有序的、開(kāi)放的、個(gè)體化的文化形態(tài) 。 ? 博客具有 平等性 , 它滿足了大學(xué)生尊重自我的 精神訴求 。所謂同輩群體又稱同齡群體 , 是由一些年齡、興趣、愛(ài)好、態(tài)度、價(jià)值觀、社會(huì)地位等方面較為接近的人組成的、關(guān)系比較密切的一種非正式初級(jí)群體。 有關(guān)部門(mén)則可以加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè) . 通過(guò)博客將主導(dǎo)或過(guò)濾了的信息傳遞給學(xué)生 .再通過(guò)對(duì)核心人物的教育引導(dǎo) ,學(xué)生之間的相互傳遞、交流傳播 , 達(dá)到自我教育的效果。 四、謀求 發(fā)展： 上 學(xué)生成才的 “ 加油站 ” ——信仰、知識(shí)、智慧 習(xí)慣轉(zhuǎn)換的 “ 磁力場(chǎng) ” ——素養(yǎng)、品行、習(xí)慣 快樂(lè)成長(zhǎng)的 “ 安全港 ” ——健康、平安、快樂(lè) 繼續(xù)深造的 “ 直通車(chē) ” 職業(yè)成功的 “ 發(fā)祥地 ” 幸福生活的 “ 宜居城 ” 愛(ài)因斯坦提醒： ● 持續(xù)做同樣的事情而希望獲得不同的結(jié)果是不明智的 。 不偏離自己的運(yùn)行軌道，不改變自己的運(yùn)行方向。 水之潤(rùn)萬(wàn)物而不求報(bào)，濟(jì)天下而不計(jì)其得失，故謂之善也。 點(diǎn)亮靈性之 光 撥開(kāi)宇宙塵埃，撥開(kāi)塵封的靈性炭火，那個(gè)星星之火便在那里，它可以燎原！它照耀我們！ 2022/2/14 謝 謝！