【正文】 山西太原移居余姚，后于南宋初遷入所前鎮(zhèn)三泉王村；隨宋室南渡，有兩支從山西太原分別遷入臨浦鎮(zhèn)大莊村、西興鎮(zhèn)湫上王村，一支從山東華縣遷居浦陽鎮(zhèn)舜湖村；南宋時，有三支從海寧、紹興、諸暨遷來，分別定居坎山鎮(zhèn)孫家弄村，進(jìn)化鎮(zhèn)石門王、城廂鎮(zhèn)鳳里王、坎山鎮(zhèn)王家村，進(jìn)化鎮(zhèn)墅上王村；另有一支于明初從山西太原遷居衙前鎮(zhèn)南莊王村。 （ 2） 靖康之恥，天子蒙塵，金兵南下，高宗南渡，中原居民大規(guī)模南遷。 據(jù)考證，在東漢及魏晉南北朝時期遷入蕭山的姓氏中，有記載可查詢的有： 孫姓 ： 東漢末期，孫策、孫權(quán)在富春發(fā)跡。十三歲喪父，家境貧寒，曾采薪以養(yǎng)母，孝聞鄉(xiāng)里，且文章自成一家。人們的社會價值取向一變，文人的地位也水漲船高，雖然當(dāng)年的文身逐浪的行為依然存在，但在這個 “ 腹有詩書氣自華 ” 的年代，文藝的繁榮是時代的潮流。三國時，江淮間有數(shù)十萬人背井離鄉(xiāng)逃亡東吳。為此蕭山的先民們同其他三江五湖的人民一樣， “ 剪發(fā)文身，燦然成章，以像蛟龍，將避水神也 ” ，通過這些手段，來憑自己的力量去征服自然，就在與兇猛的水患相搏擊，相抗?fàn)幍倪^程中，培養(yǎng)起了 勇敢、兇悍、冒險 的性格。獅舞有文武之分，文獅溫馴，武獅勇猛。八角形周圍用 50 厘米寬度的竹片做欄板，在欄板上插上 8 根拱形的竹竿，每根竹竿掛 1 盞西瓜燈，塔但中間掛 1 盞走馬燈。 背爐子 ， 南宋時傳入蕭山，有背毛鐵爐、紙扎爐之分，皆因形似香爐而得名。起舞時，引者揮動燈珠，合著粗獷的鑼鼓節(jié)奏，引人側(cè)目 東山陳馬燈 ， 元代從蒙古族傳入，主要活動地在聞堰鎮(zhèn)東山陳村一帶故名。龍頭、龍尾原由“老龍勝會”（民間組織）扎制。好品藻而善譏評，喜生事而信浮言。因此在經(jīng)濟(jì)有所欠缺的過去，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)一直也是蕭山的主體經(jīng)濟(jì)。張叔樁，官至殿中侍御史，直言敢諫，不避斧鉞，一時權(quán)貴皆憚之，有廉能之聲?？梢?，這是一種粗放的水稻栽培方法，省去了水稻生產(chǎn)中人工最多的幾道工序 —— 插秧、中耕除草等?！秴问洗呵锷罡蔷?xì)作的一個重要環(huán)節(jié)，在繼承前人總結(jié)的基礎(chǔ)上，《齊民要術(shù)》更是提出了“秋耕欲深，春夏欲淺”、“初耕欲深，轉(zhuǎn)地欲淺”等一系列經(jīng)驗。運(yùn)河兩岸從東而西有古街，南面的稱城河上街，北面的稱城河下街，均臨水而筑，“東西開水市”（清 歷史上的幾次大規(guī)模人口遷移，不僅為蕭山帶來湘湖用水之便，也為蕭山的塘壩建設(shè)帶來了長足的發(fā)展?？h丞趙善濟(jì)得悉，曉以利害，力爭維護(hù)湖面，才得以免廢。 相比于全國，蕭山地區(qū)的人口下降數(shù)量則十分有限。一批有責(zé)任心、有能力的官員，為蕭山的水利工程建設(shè)與開發(fā)保護(hù)作出了巨大貢獻(xiàn)。這類以逃避戰(zhàn)亂為目的大規(guī)模的人口遷移 ,以兩晉之際永嘉之亂后的人口南遷、唐代安史之亂后的人口南遷和兩宋之際靖康之亂后的人口南遷最為典型?！逗喺撝袊鴼v代人口南遷對蕭山文化發(fā)展的影響及其意義》 摘要：人口遷移是人類社會普遍存在的社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。因為南方地區(qū)較之容納量有限的北部邊疆在自然和社會條件方面更為優(yōu)越 ,所以歷史上以逃避戰(zhàn)亂為目的人口遷移往往將江南各地作為首選目標(biāo)。 三． 南遷對蕭山地區(qū)的經(jīng)濟(jì)水平發(fā)展、政治地位提高、文化融合加快影響 （一） 經(jīng)濟(jì)水平發(fā)展 南遷為蕭山帶來了大量的北方移民、更多的政治關(guān)注、高水平的勞動技術(shù)。全國地區(qū)的人口數(shù)量下降十分明顯。南宋乾道二年，湖民徐彥明私下獻(xiàn)恩于恩平郡王，請廢湖為田。因此，蕭山人既有水利之便，也有水患之憂。 元代張招的“古市直通南北路，官河不斷利民船”（《蕭山四詠》詩），說得就是蕭山自南至北古有街市，市心橋南稱南街，橋北稱北街。 深耕思想的繼承與發(fā)展。戰(zhàn)國中期《孟子》所謂的“深耕宜耨”、“百畝之糞”就是提倡向土地多投入勞力，多投入肥料，深耕細(xì)做。在唐代以前，南方一直處于“水耕火耨”的粗放經(jīng)營階段，即以火燒草，不用牛耕 ；直播水稻，不用插秧，不追施肥料；以水淹草，不用中耕進(jìn)行田間管理。如：張孝伯，曾任待制學(xué)士、知樞密院事，不畏強(qiáng)權(quán)，逼韓佗胄解除黨禁，召回遭貶斥的 正直官員。 蕭山地處浙江南北要沖，臨江近海，而地形多樣，以平原為主。服舍器用，不務(wù)工巧；宦民 編民，不自懸別。板龍分3 部分制作：龍頭、龍身和龍尾。制作材料為：木板、毛竹、燈珠、紗布、彩紙、鐵絲、紅穗等。云石鄉(xiāng)顧家溪，河上鎮(zhèn)橋頭黃、魏塔，大橋鄉(xiāng)板橋，臨浦鎮(zhèn)橫山傅等村均有扎馬燈習(xí)俗。制作時先用 2 厘米厚的木板鋸成八角形的底盤（ 80 厘米見方），中間放直徑 30 厘米的圓盤，上面制作 3 層 70厘米見方的塔頂。制作材料為：毛竹、皺紋紙、燈泡、大繡球和鈴鐺。但另一方面，如《吳越春秋》中所載 “ 吾國偏遠(yuǎn)，顧在東南之地，險阻濕潤，又有江海之害 ” 頻繁的水患時刻威脅著原住民的生命安全。東漢末年，北人為避戰(zhàn)亂紛紛南下。這也大大影響到了蕭山當(dāng)?shù)厣鐣L(fēng)尚的變化由 “ 尚武 ” 到 “ 尚文 ” 。江淹自幼聰穎， 6 歲能詩，少志以漢時司馬相如為榜樣，勤學(xué)上進(jìn)。 而在這個過程中，大量希望躲避戰(zhàn)亂的難民南遷，為南遷的隊伍帶來了主體，同時，不愿自己的生活受到損失的漢族大小地主們，也加入了南遷的隊伍。 魏晉南北朝時的人口大量南遷，帶來的是民族融合，而南北宋時期，由于外敵入侵，國家的衰弱，越來越多的人，朝著當(dāng)時正成為經(jīng)濟(jì)中心的南方而來。下面是蕭山的第一、第二大姓王 、陳來歷。陳姓是蕭山第二大姓。這也是為什么，直到今天，現(xiàn)在的杭州話與蕭山話依然有著極大的差