小論文從傳統(tǒng)文化觀看中國(guó)園林(更新版)
【正文】 土礫凸者為丘 ,凹者為壑。 墨跡在園中的主要表現(xiàn)形式有題景、匾額、楹聯(lián)、題刻、碑記、字畫。廳堂里張掛幾張書畫，自有一股清逸高雅、書郁墨香的氣氛。 四 、結(jié)束語(yǔ) 中國(guó)古典園林是山水、植物、建筑、詩(shī)畫、雕塑等多種藝術(shù)配置的綜合體。園林中的匾額、楹聯(lián)及刻石的內(nèi)容，多數(shù)是直接引用前人已有的現(xiàn)成詩(shī)句，或略作變通。園林的“淡”可以通過(guò)兩方面來(lái)體現(xiàn)。小中見(jiàn)大的創(chuàng)作手法在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的古代文化藝術(shù)中應(yīng)用是十分廣泛的。圣泉?jiǎng)t更多 ,如虎跑寺的虎跑泉、蘇州靈巖寺的虎丘泉、江西廬山招賢寺石橋潭、潤(rùn)州丹陽(yáng)觀音寺井水、揚(yáng)州大明寺的泉水等等 ,這些都是寺院園林的杰作。所以 ,“竹林、芒果林、榕林是佛陀經(jīng)常云游休息的地方” 。“南朝 四百八十寺 ,多少樓臺(tái)煙雨中” [5] 。中國(guó)古典園林意境 的本質(zhì)就是意和境的契合。兩者的結(jié)合，即創(chuàng)作者把自己的感情、理念熔鑄于客觀生活、景物之中，從而引發(fā)鑒賞者類似的情感激動(dòng)和理念聯(lián)想。 2. 要求中英文摘要，關(guān)鍵詞和參考文獻(xiàn) 3. 字體用小四仿宋字。中國(guó)古典美學(xué)的“意境”一說(shuō)在園林藝術(shù)、園林美學(xué)中得到了獨(dú)特的體現(xiàn)。 佛教傳入中國(guó) ,是在東漢明帝永平十年 (公元 67 年 )。 第三 ,佛教與道家的老莊思想結(jié)合 ,產(chǎn)生了佛 老學(xué)。其中 ,貝葉經(jīng)是佛祖?zhèn)?教時(shí)用棕櫚葉寫的經(jīng) ,菩提樹是釋迦結(jié)跏坐禪之樹 ,蘋果樹是青年達(dá)摩“進(jìn)入了所謂的禪定境界”的靈樹 [6]?！边@就為園林這種形式上的有限的自然山水藝術(shù)提供了審美體驗(yàn)的無(wú)限可能性 ,即打破了小自然與大自然的根本界限?！眻@林之佳者如詩(shī)之絕句 ,詞之小令 ,皆以少勝多 ,以咫尺面積創(chuàng)無(wú)限空間 :小何以大 ?小是客觀的 ,指園林的面積 ,大是主觀的 ,指人的感受。 三 、書畫 中國(guó)古典園林的特點(diǎn)，是在幽靜典雅當(dāng)中顯出物華文茂。另外還有一些園景題名出自名 家之手。 參考文獻(xiàn)： 洪修平，吳永和．玄學(xué)與禪學(xué) [M] ．杭州：浙江人民出版社， 1992．
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