【正文】 君親師”取得了一致。許多人都覺得這種學習方式的變革是最現(xiàn)代的教學理念，因為這種學習方式符合現(xiàn)代西方“建構(gòu)主義”和“多元智能”理論。這都是學生 的心理狀態(tài)造成的?！? 《學記》提出的教育、教學的基本原則和方法，比較符合教育教學過程中學生認識發(fā)展的規(guī)律，這是《學記》中最有價值的部分，被后人所繼承并發(fā)展，對我國的教育的科學發(fā)展有著深遠的影響，我們必須很好地繼承這份珍貴的教育遺產(chǎn)。的確，《學記》 所闡述教育作用和目的是與我們現(xiàn)在推行的教育的作用和目的（教育是要啟發(fā)人的潛質(zhì)，促進人的全面發(fā)展）有些出入。在此，我就從教育作用與教育目的、教育教學的原則和方法來談談我在閱讀完《學記》后的感受。 《學記》可以說是中國人教育中國人的最好的教育方法。 第二、建立和諧的師生關(guān)系。真正在教育教學中滲透全人教育的思想，讓教育回歸到它的本質(zhì)和遠點，那就是培養(yǎng)人，培養(yǎng)各方面素質(zhì)和諧、健康、全面、綜合發(fā)展的人，一方面服務于個人的成 長和發(fā)展，另一方面通過培養(yǎng)人來服務于社會的發(fā)展。 二、方法引航 《學記》中給我印象最深刻的就是它關(guān)于教學方法、為師之道的闡述。在這篇文章里，蘊含了很多值得我們思考的道理，尤其是對于我們這些從事教育教學工作的年輕老師來說，更有重要的作用。 然則德何由而成？其必由學乎！君子以天下為己任，無天下之胸懷者不足以為君子，亦不足以言學，否則只是學成個自私自利的小人而已，與君子何干？ 然須知，天下不在外，家國天下只在我心，修身與平天下只是一件事。我讀的還不夠深入，也沒有實踐的經(jīng)驗，我想這《學記》中的理論需先裝到我的行囊中，帶著它一齊去走我的教育學習之路，時常在看看，相信會有更多的收獲！ 學記讀后感 5 發(fā)慮憲，求善良，足以謏聞，不足以動眾。 “長善而救其失?？鬃咏忉屨f：“子路遇事輕率魯莽，所以要抑制他一下，使他謹慎些；而冉求遇事卻退宿不前，所以要鼓勵他大膽地去做。教師 不能代替他們?nèi)ニ伎迹@個過程很重要，他們會從中學習與成長很多。從古至今，教育都是放在國家的首位，也說明了文化及學習的 `重要性，不論何時，我們都不能夠停止學習，文化的傳承與發(fā)展需要一代代人付出努力。 玉不琢不成器，人不學不知道，如果不格物致知，不知道世界萬理的淵博和精妙，但是如果不通過老師的教學，很有可能停滯不前，不知所謂，老師的點化可以讓學生恍然大悟，豁然開朗，然后加速成長，教與學之間的關(guān)系，《學記》做了很好的詮釋，“是故學然后知不足，教然后知困。 “建國君民，教學為先” ，在學記中，教育對國家建設是首要和基礎(chǔ)作用，這體現(xiàn)了教育的社會功能以及與政治的關(guān)系?！爆F(xiàn)在在教學中我也能做到這四點?！? “君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也。 學習后，我認為他特別對老師的教學有著積極的作用。 教學就是教師研究怎樣教，研究學生怎樣學。前面的知識如果掌握不夠好，后面的知識就更不會很好的掌握。因此，在語文教學中，設計問題要依據(jù)學生掌握的實際情況而定。 學記讀后感 1 最近，學校組織學習了《學記》這篇古代教育文獻，感覺受益匪淺。它如一位博學的長者，在諄諄教導我們教學應該如此來教，學習應該如此來學。這幾句話的意思是教師時時觀察學生，發(fā)現(xiàn)有疑難時先不要講給他聽，讓學生多思考，年幼的學生只聽講，不提問題，學習不逾越進度。教師不是誠心的教育學生，不考慮學生才能的高低而因材施教，學生求學也不能順利。 這是我國最早乃至世界上最早的較有系統(tǒng)的教育學著作。其實也就是如此！好的老師主要要看他的和教學效果。所以我在三班一般以老師的教為主。 這就及時避免了孩子們懶散、不專心聽講的毛??！特別是本周學習廣播操！為了讓孩子不枯燥，故意的編排各節(jié)的相互穿插！適時抓住了孩子的才能和年齡特征?！? 豫時孫摩，啟發(fā)誘導，長善救失，教學相長，這些教育理念，對于教育者都是很好的哲思與啟發(fā)?！睂W是教的先導步驟，教是學的葵花寶典。 要做一位教師，需要“時觀而弗語，存其心也。我們需留給他們一點空間去思考，也要在精神上引導他們樹立志向，這樣學生才會更簡單也更主動的去學習。和易以思，可謂善喻矣。書本交給我們的遠遠不止那些文字，我們需開闊我們的頭腦，看到更廣 的知識，如果只是看到什么就是什么就不利于我們學習了。 —— 《禮記君子能修身以成德，則發(fā)慮憲、求善良、就賢體遠皆為化民成俗之道，否則只是外求，身且不能成，更何論化民。所以想 做一個合格的老師，應該先是一個積累豐厚的人?！碑斪约赫嬲驹谌咧v臺上，才知道僅有這些還遠遠不夠，尤其是在大力提倡素質(zhì)教育的今天。 第一、實施啟發(fā)式教學。因此，教育教學 中要強調(diào)建立和諧、融洽的師生關(guān)系，做到 民主平等、尊師愛生、教學相長和心理相容 ，《學記》為我們提供了一種建立這種和諧關(guān)系的方法，那就是 道而弗牽 。 第三篇：《學記》讀后感 《學記》 —— 中國教育史上的奇葩摘要：《學記》是我國現(xiàn)存最早的專門論述教育問題的經(jīng)典文獻，它的歷史意義和理論價值都是十分顯著的。這里不難看出《學記》對 教育的作用于目的的基本看法：教育是實現(xiàn)良好政治的最佳手段（這也是先秦儒家的一貫思想）。就當時小農(nóng)經(jīng)濟為基礎(chǔ)，封建王朝統(tǒng)治為上層建筑來看，《學記》所闡述的教育的目的和作用是符合當時中國社會的現(xiàn)狀的。否則當不良傾向已經(jīng)發(fā)生甚至積習已深再作教育引導，就會感到非常難過困難。 如果一味的讓學生死記硬背，或者頻繁發(fā)問，只顧趕進度，而不顧學生的興趣愛好，接受能力和學習的效果，學生就會認為學習是苦差事，甚至怨恨老師，并很快地把所學的東西丟棄得一干二凈。否則就會“獨學而無友，則孤陋而寡聞”。作為活生生的生命個體，教師與學生是沒有差別的。故日：教學相長也。其中“尊師重教”“育人為本”的教育 思想，“自主、合作、探究”的教學方式，“豫時孫摩”的教學原則，“長善救失”的教學追求，“教學相長”的價值判斷，對于辨別我們今天新課程改革一些理念的源流，都具有一定的參考價值。特別是《學記研究》中關(guān)于教育目的的 闡述，包括教育原理、教學原則、教學方法等教育的大問題，每一點都令人深思，直到現(xiàn)在還深深地影響著我們的教育政策。主張由淺入深，從易到難，從簡單到復雜的教學順序，并且提出一條積極性的教育原則，即要在學生不良的行為沒有發(fā)生前，引導他們向善的方面發(fā)展。是故學然后知不足，教然后知困?！笔前?，這世上的知識學問那么多，那么豐富，就算自己學一輩子但又能知道多少呢？在這個信息和知識極速膨脹的時代，如果我們不去主動學習和汲取有用的知識，等到自己真正的當上了老師，會不會因為知識的匱乏而答不出學生提出的問題呢？會不會有一天因為不學習根本跟不上這個社會快速發(fā)展的步伐？看完這些后，我想到了很多，特別是作為一名教師，這一點是至關(guān)重要的。正因為如此，我們現(xiàn)在的教育事業(yè)才會發(fā)展得如此強盛。 《學記研究》里還提到了長善救失、藏息相輔的教學原則，繼承和發(fā)展了孔子以來倡導的啟發(fā)誘導，即善喻的 教學原則。其實真的很感謝老師給我們布置的這一次作業(yè)，否則我還真不理解《學記》呢，更不知道其在教育史上是如此的重要。教別人和自己學習是相互促進的，只有一心的想把別人教的更強的時候才 能讓自己真正變的更強，這世間的知識太多太多了，只有我們每天不斷的吸取，才能獲得更大的積累。教學的真諦是如何激發(fā)和引導學生主動積極地去探索和接受知識。新課程要求培養(yǎng)和發(fā)展學生各方面的素質(zhì)和能力，這包括了學生的為人處事能力和個性的健全發(fā)展。