【正文】 明 ，互相對立。 請你運(yùn)用事物發(fā)展的觀點(diǎn)，分析上述材料，并說明真理發(fā)展的相對性。 偉大的科學(xué)家牛頓在自然科學(xué)發(fā)展史上的貢獻(xiàn)是舉世公認(rèn)的。 ? 請你對恩格斯的這句哲言做簡要的解析： 真理的絕對性和相對性真理的兩種屬性。 —— 列寧 12 從認(rèn)識的發(fā)展趨勢看，是能夠正確認(rèn)識無限發(fā)展的物質(zhì)世界的，每一個真理的獲 得，都是對無限發(fā)展的物質(zhì)世界的接近；就人類的認(rèn)識能力來說，世界上只存在尚未認(rèn)識之物，而不存在不可認(rèn)識之物。 真理是 絕對性 和相對性的統(tǒng)一 人們對客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識，是無條件的，具有絕對性；而客觀事物和認(rèn)識都是發(fā)展，因而真理又是有條件的，具有相對性。 人們的地位、出身、職務(wù)、學(xué)識、權(quán)勢、年齡等，決定不了人們是否掌握真理。一切科學(xué)的定律、學(xué)說、理論、原理、原則之所以是真理，是因為它們是同客觀事物及其發(fā)展規(guī)律相符合?！崩碚撛鯓诱莆杖罕?？第一，理論必須徹底。講水就排斥火，講火就排斥水，水火之爭，愈演愈烈?！绷袑幰舱f過：“馬克思的哲學(xué)是完備的哲學(xué)唯物主義，他把偉大的認(rèn)識工具給了人類，特別是給了工人階級。 英國天文學(xué)家哈雷，根據(jù)萬有引力定律推算出當(dāng)時一顆彗星的運(yùn)行軌道，判定它以約 76 年為周期繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)，并預(yù)測 1682 9 年出現(xiàn)的這顆彗星在 1758 至 1759 年初還會返回，結(jié)果在 1759 年 3 月 10 日它果然如期重新 出現(xiàn)在夜空。人們按照科學(xué)理論行動，就可以減少行動的盲目性，少走彎路，少犯錯誤。請根據(jù)你的記憶，分別就自然科學(xué)和社會科學(xué)寫出有關(guān)的 理論 ： 自然科學(xué)方面 社會科學(xué)方面 在學(xué)習(xí)理論時，我們要懂得鑒別正確理論和錯誤理論。理性認(rèn)識可以是零星的、點(diǎn)滴的，而理論則必須使某一類知識系統(tǒng)化、條理化，使之成為一個知識體系，是系統(tǒng)化了的理性認(rèn)識。? 根據(jù)叢飛的 事跡，說一說社會實踐與改造客觀世界和主觀世界的關(guān)系。 他 說： 國家和社會已經(jīng)給了我非常好的照顧，醫(yī)護(hù)人員也盡心盡力了。在這種相互作用之中，人們不斷地改善著主觀世界同客觀世界的關(guān)系，促進(jìn)客觀世界的發(fā)展和人自身不斷完的善。 在改造客觀世界的過程中改 造 主觀世界 5 胡錦濤指出：?在改造客觀世界的進(jìn)程中，我們的主觀世界可以得到磨煉和提高。 世界觀、人生觀、價值觀的改造 人在社會生活中 ，并不會自發(fā)地形成科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀。在工業(yè)革命中產(chǎn)生和壯大的資產(chǎn)階級，在政治上進(jìn)一步要求擴(kuò)大權(quán)利，不斷推行革命或改革，鞏固其在 本國的統(tǒng)治，并在世界范圍內(nèi)建立資本主義制度。 改造自然和改造社會的活動相互聯(lián)系、相互促進(jìn) 改造自然的活動推動著生產(chǎn)和科學(xué)文化的發(fā)展，從而也推動著社會制度的變化和發(fā)展；正確地改造社會的活動調(diào)整和改變了經(jīng)濟(jì)、政治、思想等各個領(lǐng)域的人與人之間的關(guān)系，必然推動科學(xué)文化的進(jìn)步和社會生產(chǎn)的發(fā)展；從而也就推動著改造自然的活動越來越向縱深發(fā)展。 ?將海水變藍(lán)? 的成功，給了你什么樣的啟示 ？ 改造社會就是要通過變革不合理的社會制度或管理體制，改變?nèi)伺c人的社會關(guān)系，使社會 面貌發(fā)生新的變化，不斷取得進(jìn)步。 實踐是人能動地改造世界的活動。在改造客觀世界的同時，我們還要善于批評與自我批評，堅持真理，修正錯誤，自覺地改造主觀世界。 改造客觀世界就是改造自然界和人類社會 改造自然界，就是探求和利用自然界固有的規(guī)律性，變革自然物的原始形態(tài)，創(chuàng)造出新的人工形態(tài)的物 質(zhì)資料，以滿足人類生產(chǎn)和生活的需要；同時，創(chuàng)造條件讓自然界可持續(xù)發(fā)展，保持人類與自然界的和諧。 扎根土地的旗幟 吳仁寶個頭不高，笑容明凈而淳樸，眼睛里滿是溫暖與慈祥，這是一個地道的鄉(xiāng)村老人。 工業(yè)革命 之前，整個生產(chǎn)所需動力依靠人力和畜力。資本主義雇傭勞動制度在工業(yè)中迅速得到確立。 思考：?八個為榮，八個為恥?與我們學(xué)習(xí)科學(xué)人生觀、價值觀有什么關(guān)系？ 認(rèn)識能力和思維方法是主觀世界的有機(jī)組成部分，改造主觀世界還要求學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)的思想方法，提 高文化素養(yǎng)、科學(xué)水平和勞動技能。? 有一些黨員干部由于忽視了主觀世界的改造，經(jīng)不住金錢、物欲的誘惑，不僅自己身敗名裂，而且敗壞了黨風(fēng)和社會風(fēng)氣，給黨和國家造成很大損失。這是我們追求的世界觀境界。 在為叢飛送行時，一位市民代表聲淚俱下地說：你用自己年輕的生命書寫了一曲幫困助弱、無私奉獻(xiàn)的動人樂章。在分析和處理這兩方面的關(guān)系時，既要重視社會實踐對于理論的基礎(chǔ)作用，又要充分發(fā)揮理論對于社會實踐的指導(dǎo)意義。 請分析上述材料，說明科學(xué)理論來源于實踐，是認(rèn)識的高級形式。這是認(rèn)識過程的又一次飛躍，科學(xué)理論對實踐的指導(dǎo)作用 8 而且是一次更加重要的飛躍 。沒有信息論、電子學(xué)等科學(xué)理論的發(fā)展，就不會有電子計算機(jī)的問世和應(yīng)用。這一科學(xué)預(yù)見已經(jīng)得到證實，并將繼續(xù)得到證實。 科學(xué)理論要求按照世界的本來面目去認(rèn)識世界和改造世界。 當(dāng)時，在地質(zhì)學(xué)家看來水火不能相容，在哲學(xué)家看來則相反。 在歷史發(fā)展的長河中，一個個具有真理性的認(rèn)識，匯成了真理的海洋，不斷地滲入到人類社會生活的各個方面，指導(dǎo)著人們的工作、行動和日常生活。 真理面前人人平等 既然真理的內(nèi)容是客觀的， 在同一時間、地點(diǎn)、條件，對于同一對象的認(rèn)識，真理只有一個。 平凡可并不是淺薄或者庸俗的意思，而是說：真理是客觀在主觀中的反映，所以是客觀存在的，是跟平凡的事物和平凡的群眾分不開的。這是確定的、無條件的因而是絕對的。 真理的相對性也有兩方面的涵義。 反對絕對主義和對相對主義 承認(rèn)真理是絕對性和相對性的統(tǒng)一，就必須以辯證的態(tài)度對待一切科學(xué)真理，既反對絕對主義，又反對相對主義。牛頓力學(xué)的真理性當(dāng)然是無庸置疑的。同時， 馬克思主義又不是僵化不變的教條，而在實踐中不斷獲得新的力量和源泉而豐富和發(fā)展的。王清任的解剖實踐是我國解剖學(xué)史上第一次大膽的創(chuàng)新。 任何人，包括偉人在內(nèi)，都不可能完全避免謬誤的發(fā)生。 在生活中人們常說 ，?失敗是成功之母?，?吃一塹，長一智?。 ” 《物種起源》 一書于 1859 年發(fā)表后，引起了科學(xué)與宗教的激烈爭論。? 16 由于牛津大辯論，進(jìn)化論得到廣泛的傳播，很多闡述進(jìn)化論的著作陸續(xù)出版。 在真理標(biāo)準(zhǔn)問題上，歷來眾說紛紜。 —— 毛澤東 17 就成為繞太陽運(yùn)的人造衛(wèi)星；達(dá)到第三宇宙速度（每 秒 ），可脫離太陽系，進(jìn)入太空世界。上面寫著兩句：?西風(fēng)昨夜過園林，吹落黃花滿地金。一年后適重陽，連日大風(fēng)。實踐是發(fā)展的，認(rèn)識也是發(fā)展的，一種認(rèn)識的真理性即使是已經(jīng)被實踐所證實，仍需要接受今后實踐的進(jìn)一步驗證。這種認(rèn)識是否正確呢？目前的實踐還不能對這些看法的真理性作出可靠的檢驗。《宣言》的七篇序言，詳細(xì)地記載了這個事實。沒有社會實踐活動，就沒有社會的一切，因而也就沒有社會的歷史。人的實踐活動是有意識、有目的的話動。 生產(chǎn)實踐處理人與自然關(guān)系，是人類最基本的實踐活動，是人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。 人民群眾是創(chuàng)造社會歷史的決定力量 人民群眾 是指對社會歷史發(fā)展起推動作用的大多數(shù)人。 人類一切精神文化發(fā)展的源泉和動力，都在于人民群眾的社會實踐。比如我國明代著名的醫(yī)學(xué)著作《本草綱目》記載藥物一千八百余種，藥方一萬一千余個，藥物形態(tài)圖一千一百多幅，都是李時珍深入民間調(diào)查，向農(nóng)民、樵夫、獵戶、藥家請教而寫成的，可以說是群眾醫(yī)藥實踐的結(jié)果 。 群眾路線是中國共產(chǎn)黨處理同人民群眾的關(guān)系問題的根本態(tài)度、領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。 毛澤東對?科學(xué)?內(nèi)涵的概括：?它是反對一切封建思想和迷信思想，主張實事求是，主張客觀真理，主張理論相實踐一致的。我們青年學(xué)生在成長的過程中，在對待和處理人與自然、人與社會、人與自身的關(guān)系時，都需要注重科學(xué)精神和人文精神的結(jié) 合，既提高我們的科學(xué)素質(zhì)，也提高我們的人文素質(zhì)。這一至理名言深刻地揭示，追求真理需要弘揚(yáng)科學(xué)精神。要擁抱真理，就必須具備嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神和務(wù)實的工作作風(fēng)。這是人類航天史上的一次完美之旅。