【正文】 中吧“學(xué)”和“思”結(jié)合起來，勤勉治學(xué)，才能學(xué)有所成?！边@句話給我很大的啟發(fā)，讓我懂得了：要善于發(fā)現(xiàn)并學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點，就算有天大的學(xué)問，也要像孔子那樣謙遜好學(xué)。 有子，姓有名若，他 是孔子的學(xué)生，他最大的特點是有一雙善于發(fā)現(xiàn)別人優(yōu)點的眼睛，經(jīng)常提出孔子的優(yōu)點，并心向孔子學(xué)習(xí)?！彼笳?，“君君、臣臣、父父、子子”，企圖通過正名分來匡正每個人的行為，建立一個和諧而有秩序的社會。《論語》作為中化文化的源典，其論證 的主張思想已浸透到到中國兩千多年的政教體制、社會習(xí)俗、心理習(xí)慣和行為方式里去?！睂ζ胀癖娛┮远Y，突破了 奴隸社會“禮不下大夫”的限制，具有進(jìn)步的歷史意義。 楊伯峻先生的《論語譯注》注重字音詞義、語法規(guī)律、修辭規(guī)律及名物制度、風(fēng)俗習(xí)慣等的考證，論證 周詳、語言流暢，表述清晰準(zhǔn)確，是當(dāng)代最好的《論語》讀本之一。這就是孔子的學(xué)習(xí)！這就是圣人的學(xué)習(xí)！ 也許我們這些凡人是永遠(yuǎn)無法領(lǐng)會萬世師表的學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，但每一個人也許都可以從中找到一個新的自我。春秋時期禮崩樂壞，所謂僭越的事情不斷發(fā)生?！墩撜Z》以語錄體的形式記載了孔子及其門徙的言行，是后人了解孔子及儒家思想的最基本材料，也 是我國傳統(tǒng)文化中地位最重要、流傳最廣泛的典籍之一。今日，我們讀著讀著眼前仿佛出現(xiàn)了孔子智慧般的面容，宋代開國丞相趙曾說：“半部《論語》知天 下。何以想象，就是如此的一個薄薄的小書，卻統(tǒng)治了中國近二十個世紀(jì)，徹底改變了中國的歷史呢 從辯論的角度看，孔子肯定是輸了，并且輸?shù)眯姆诜?2021 多名少年兒童齊聲誦讀《論語》中的經(jīng)典名句和中國歷代名篇佳作明月高懸，孤燈一盞。剛改完，下課鈴就響了，真險啊 ! 幾天后，考卷發(fā)下來了。讀了《論語》這本書，我就從中獲得了一些啟示。父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出 發(fā)點。” “事父母能竭其力 。” (《泰伯》 )即：詩歌能夠振奮人的精神，禮節(jié)能夠堅定人的情操，音樂能夠促進(jìn)人們事業(yè)的成功。而仁德的人應(yīng)當(dāng)是自我站得住，也使別人站得住，自我期望到達(dá)也幫忙別人到達(dá)，凡事能推己及人的人。”(《子路》 )即剛強、果斷、質(zhì)樸、語言謙虛的人接近于仁德。伯夷、叔齊餓死于首陽之下，民到于今稱之。這是孔子在做人問題上強調(diào)最多的問題之一?！辈还茏鋈魏问虑槎嫉孟襁@句話所要表達(dá)中的一樣，可我們此刻的社會，卻連這一句話都做不到 ! 孔子，一個創(chuàng)下無數(shù)輝煌的學(xué)家，此刻卻已成了一個歷史，但孔子仍然活在我的心中 ! 第二篇：論語譯注個人讀后感心得 論語譯注個人讀后感心得有哪些 ?經(jīng)過這次對《論語》的學(xué)習(xí)，使我體會到了人生要“言寡尤，行寡悔”般淡定從容，要做到心靈的勇敢，要讓生命提升效率泛出光芒。但我明白孔子說了些什么，他說的是做人的道理，生活的道理，生存的哲學(xué) !如果你是人，你生活在一個 群體中，不論你做什么：你去干革命，做領(lǐng)導(dǎo)，開公司，或是你去當(dāng)土匪，做強盜，當(dāng)惡霸。若是 擺在那些厚似饅頭，重似磚頭，印刷精美似繡花枕頭的大部頭巨著之中。做事是這樣，學(xué)習(xí)更是如此。 沒想到，我檢查了一遍后，才發(fā)現(xiàn)原先有些題目設(shè)有“陷阱”，很容易出錯。在古代，這可是每個做學(xué)問的人都必讀的一本書哦 !這本書里編錄了孔子和弟子的言行，還有一些關(guān)于孔子及其弟子的小故事?！边@里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不 同。父沒，觀其行 ?！?(《述而》 )即：志向在于道，根據(jù)在于德，憑籍在于仁，活動在于六藝 (禮、樂、射、御、書、數(shù) )，僅有這樣才能真正地做人。所以他教人追求仁德的方法，那就是“博學(xué) 于文，約之以禮，亦能夠弗畔矣夫 !” (《顏淵》 )即廣泛地學(xué)習(xí)文化典籍，用禮約束自我的行為，這樣就能夠不背離正道了?？梢姟叭省辈皇窍忍炀陀械?，而 是后天“修身”、“克己”的結(jié)果。子曰：“唯仁者能好人，能惡人。按事物發(fā)展的邏輯推理，這種靠僥幸避免災(zāi)禍的人遲早要跌跟斗。一起來看看論語譯注個人讀后感心得六篇，歡迎查閱 ! 論語譯注個人讀后感心得 1 《論語》作為一部涉及人類生活諸多方面的儒家經(jīng)典著作，許多篇章談到做人的問題，這對當(dāng)代人具有借鑒意義。在孔子看來，仁德是做人的根本，是處于第一位的?！?(《季氏》 )充分說明仁德的價值和力量。同時他還提出實踐仁德的五項標(biāo)準(zhǔn)，即：“恭、寬、信、敏、惠” (《陽貨》 )。即：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人，能近取譬，可謂仁之方也已。所以 ，對于個人修養(yǎng)來說，全面發(fā)展顯得極為重要?！钡?。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。 有一次考試，我拿到考卷一看，卷面上的題目都挺簡單的。哈，考得還不錯， 95 分 !而那些沒檢查的同學(xué)和粗心大意的同學(xué)考得都不太夢想。橙黃色的燈光籠罩著周遭的一切?？墒侨绻麖纳畹慕嵌瓤?。”可見這句話道出了論語在修身治國方面起了很大的作用?？鬃诱J(rèn)為：“人之生也直，罔之生也幸而免。行有余力，則以學(xué)文。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。他說，對人恭謹(jǐn)就不會招致侮辱，待人寬厚就會得到大家擁護(hù)，交往信實別人就會信任，做事勤敏就會取得成功，給人慈惠就能夠很好使喚民眾。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎 ?與朋友交而不信乎 ?傳不習(xí)乎 ?” (《學(xué)而》 )即：我每一天都要再三反省自我：幫忙別人辦事是否盡心竭力了呢 ?與朋友交往是否講信用了 ?教師傳授的學(xué)業(yè)是否溫習(xí)了呢 ?強調(diào)從自身出發(fā)修養(yǎng)品德的重要性。 論語作為儒家的經(jīng)典之一，一共有二十篇，有一句話，“半部論語治天下”是宋朝的宰相趙普說的，但是，這句話是不正確的，在那時，宋朝的朝廷里到處都是讀過四書五經(jīng)的文臣，宰相趙普在皇帝的面前的地位已經(jīng)不高了，在皇帝的面前說的，但是，他最后時被撤職了，因為僅僅一部論語對于治天下還是不夠的?！爱?dāng)他父親在世的時候，要觀察他的 `志向 。 子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎 ?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎 ?人不知而不溫，不亦君子乎 ?” 對于知識，“學(xué)”只是過程，“習(xí)”是一個鞏固的過程，要想掌握更多的知識，必須把“學(xué)”和“習(xí)”結(jié)合起來，僅有用豐富多彩的知識點綴自我的大腦，才能成為一個有價值的人。做完后，發(fā)現(xiàn)時間還有許多，我便東張西望起來。這時怎樣回事呢 ?這時，只聽見教師在批評那些同學(xué)：“做得那么快有什么用 !一點也不仔細(xì)，這么簡單的題都會錯，太不應(yīng)當(dāng)了 !” 我這才恍然大悟。 說它是薄薄的一本小書，實在不假。這是歷史證明了的，不是我說的。一個 2021 多年的學(xué)者，他的思想教育理論、教育方法、他的言行在今日看來依然是那么的先進(jìn)，那么貼切，何以想象《論語》這本書卻通知了中國近二十一個世紀(jì)。以孔子為代表的儒家思想，在我國建立統(tǒng)一王朝的兩千多年里，曾經(jīng)是占統(tǒng)治地位的思想?？鬃右蟆盀閲远Y”，也是德政思想的一種體現(xiàn)。 《論語》以語錄體的形式記載了孔子及其門徙的言行，是后人了解孔子及儒家思想的最基本材料，也是我國傳統(tǒng)文化中地位最重要、流傳最廣泛的典籍之一。 春秋時期禮崩樂壞，所謂僭越的事情不斷發(fā)生。這就是孔子的學(xué)習(xí)！這就是圣人的學(xué)習(xí)！ 也許我們這些凡人是永遠(yuǎn)無法領(lǐng)會萬世師表的學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，但每一個人也許都可以從中找到一個新的自我。 楊伯峻先生的《論語譯注》注重字音詞義、語法 規(guī)律、修辭規(guī)律及名物制度、風(fēng)俗習(xí)慣等的考證，論證周詳、語言流暢，表述清晰準(zhǔn)確，是當(dāng)代最好的《論語》讀本之一?！睂ζ胀癖娛┮远Y，突破了奴隸社會“禮不下大夫”的限制，具有進(jìn)步的歷史意義。 孔子是一位知識淵博、很有智慧的思 想家和教育家，他的弟子無數(shù)，同學(xué)們又稱他為“圣人”和“師仙”。 《論語》中的許多哲理近乎常識，卻仍然深沉，世俗中有高遠(yuǎn)，平凡中見偉大，這就是以孔子為代表的中國文化精神。”以此教育君王要施行仁政，得道才能多助，要懂得民心所向。 子曰 ：“朝聞道，夕死可以”，“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。 都說孔子弟子三千，賢士七十二，孔子最喜歡的莫過于德行優(yōu)異的顏回了。像他這樣儀表堂堂能說會道的男人，即使沒有得到孔子的重用，在當(dāng)時，怎么著也算得上是特別得體的了吧?！? 從這段故事里可看出，當(dāng)年公西華在那個大家庭中扮演著什么樣的角色了吧。不如鄉(xiāng)下之善者好之，其不善者惡之？”這是我在這本《論語譯注》中最喜歡的一段話。以孔子為代表的儒家思想，在我國建立統(tǒng)一王朝的兩千多年里，曾經(jīng)是占統(tǒng)治地位的思想。 孔子要求“為國以禮”，也是德政思想的一種體現(xiàn)。半命題總是給人一種遐想的空間，不同與無命題與命題。因為我們都是華夏兒女，炎黃子孫，中華文化是我們的“根”。這本書，記載了孔子的言行以及他的學(xué)生弟子的言語行事。閱讀的越多，越能感受到一本書，一部經(jīng)典，便有一個自然的魂魄在與讀者的精神思維進(jìn)行著對話，盡管時光荏苒，文字傳承著思想?yún)s不曾被歲月消弭，千年前的家園景象，學(xué)者間的你來我往，諸侯國間的兼并之戰(zhàn)，稷下學(xué)宮的王霸之辯等等都似乎歷歷在目。人家不了解我呀！ 39。他把瑟放下，挺腰直跪，回答孔子說： 我的志向跟他們?nèi)徽f的不同。比如，有學(xué)者認(rèn)為孔子認(rèn)同曾皙“恬淡”、“寧靜”的人生追求，是一種灑脫且富有詩意 的情懷。 解讀經(jīng)典，辦法是將前人的理解或觀點拿來予以析理，因為那里更接近事實真相的源頭，更可靠些。閱讀完論語，我們更可能的喜歡上的便是這樣一個“孔子”的形象。還記得《中庸》里的那句箴言么？“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之