【正文】 寺，它是唐代皇室敕令修建的?，F(xiàn)在的塔是七層，共64米，呈方形角錐狀。長(zhǎng)安風(fēng)貌盡收眼底?，F(xiàn)在大雁塔經(jīng)過修復(fù)，古塔雄偉，寺殿香火繚繞，庭院鮮花爭(zhēng)艷，是一處特別吸引國(guó)內(nèi)外游人的游覽勝地.相傳是唐僧從印度(古天竺)取經(jīng)回來后，專門從事譯經(jīng)和藏經(jīng)之處。西石門楣上的線刻殿堂圖尤為珍貴。這些都是研究唐代書法、繪畫、雕刻藝術(shù)的重要文物。現(xiàn)在的塔是七層，共64米，呈方形角錐狀。長(zhǎng)安風(fēng)貌盡收眼底。相傳是唐僧從印度(古天竺)取經(jīng)回來后，專門從事譯經(jīng)和藏經(jīng)之處。就是在這樣的城市，在這你可以感受到中國(guó)幾千年的滄桑變化，以及中華文明的發(fā)展和中華民族的偉大?？刹恍业氖牵宕鷳?zhàn)亂又降至七層，才有本日的七層青磚塔。西安市的市徽中央就印著大雁塔，由此可見，大雁塔是當(dāng)之無愧的西安的符號(hào)。這就是雁塔名稱的由來。每層皆存舍利，共一萬余粒。這些都是研究我國(guó)科學(xué)制度的歷史資料。人稱“寒酸孟夫子”的孟郊，在46歲才中進(jìn)士，他賦詩(shī)曰：“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。應(yīng)供。東西配殿原為東觀音殿，現(xiàn)為客堂，西為地藏殿。現(xiàn)在寺院的范圍東西闊160米左右，南北長(zhǎng)318米左右，共計(jì)93畝，該寺院主要建筑，由南向北依次排列著山門、鐘鼓樓、東西配殿、法堂藏經(jīng)樓，大雁塔及玄奘三藏院。而對(duì)于魏征、房玄齡等忠勇良臣，卻全力保諫愛護(hù)。現(xiàn)在我們來到大慈恩寺，寺院的正門稱為山門，也叫三門，分別稱為空門、無作門、無相門，象征著佛教的三解脫之門。玄奘先后周游全國(guó)十余省，遍訪十余位高僧名賢，拜學(xué)經(jīng)典，窮盡各家學(xué)說，譽(yù)滿京師，被譽(yù)為“釋門偉器和佛門千里駒。今日的慈思寺是明代以來的規(guī)模，而寺內(nèi)的殿堂則是清代末年的建筑。但在大雁塔下四門洞的石門楣、門框上，卻保留著精美的唐代線刻畫。唐三藏玄奘，曾在這里主持寺務(wù)，領(lǐng)管佛經(jīng)譯場(chǎng)，創(chuàng)立佛教宗派。塔身為青磚砌成，各層壁面作柱枋、欄額等仿木結(jié)構(gòu)。塔的底層四面皆有石門，門桅上均有精美的線刻佛像，傳為唐代大畫家閻立本的手筆。因仿印度雁塔樣式的修建故名雁塔。大雁塔東南側(cè)，有和尚墓塔群。所以大慈恩寺在中國(guó)佛教史上具有十分突出的地位，一直受到國(guó)內(nèi)外的重視。大雁塔底層南門兩側(cè)，鑲嵌著唐代著名書法家褚遂良書寫的兩塊石碑。另一說：大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺內(nèi)，故又名慈恩寺塔。塔七層，底層邊長(zhǎng)25米,由地面至塔頂高64米。杜甫有’高標(biāo)跨蒼穹，烈風(fēng)無時(shí)休”的贊語，岑參有“塔勢(shì)如涌出，孤高聳天宮。后塔心磚縫草木叢生，漸趨頹廢?！霸捯粑绰?，領(lǐng)頭的大雁便折翅墜地。大雄寶殿后是藏經(jīng)樓，存有《藏文大藏經(jīng)》等重要經(jīng)典。大雁塔前身是著名的慈恩寺。大雁塔最早因財(cái)力不足，只是一座五層的建筑，后來因武則天信奉佛教，將它修建到了十層。它建在大慈恩寺內(nèi)，從古至今，保存完好，現(xiàn)在供游人參觀、游覽，是我國(guó)著名的旅游景點(diǎn)，更是著名的古城西安的象征?？刹恍业氖?，五代戰(zhàn)亂又降至七層，才有今天的七層青磚塔。西安市的市徽中央就印著大雁塔，由此可見，大雁塔是當(dāng)之無愧的西安的標(biāo)志。突兀壓神州，崢嶸如鬼工。塔內(nèi)有木梯可盤登而上。殿內(nèi)珍藏玄奘親手供奉的佛座一件，還有唐代青響石四大天王像座一塊。它的大雄寶殿位于寺院中心高臺(tái)上，初建于明天順二年（公元1458年）至成化二年（公元1466年），清光緒十三年（公元1887年）曾予大修。這座寺院當(dāng)年由13座庭院組成，面積達(dá)34o畝，是現(xiàn)在寺院面積的7倍。周圍輔以園林綠地、水面過橋等設(shè)施，是市民休閑放松的常去之處。整個(gè)廣場(chǎng)以大雁塔為中心軸三等分，中央為主景水道，左右兩側(cè)分置“唐詩(shī)園林區(qū)”、“法相花壇區(qū)”、“禪修林樹區(qū)”等景觀，廣場(chǎng)南端設(shè)置“水景落瀑”、“主題水景”、“觀景平臺(tái)”等景觀。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。雁塔東苑：位于北廣場(chǎng)東側(cè)，是突出陜西地域特色的具有公益性質(zhì)的文化場(chǎng)所“戲曲大觀園”。大雁塔前身是著名的慈恩寺。走進(jìn)寺院是兩座小樓，東邊是鐘樓，里邊懸掛有明代嘉靖年間鑄造的一口鐵鐘，重15噸。釋迎牟尼為佛教始祖，原是古印度迎毗羅衛(wèi)國(guó)的王子，生于公元前565年，死于公元前486年，大約與孔子同時(shí)代。民間人士道：“不到大雁塔，不算到西安。在塔內(nèi)可俯視西安城。西安大雁塔導(dǎo)游詞解說詞篇四歡迎大家來到這里，下面我來為大家介紹一下!在中國(guó)的西北部，美麗的西安市是著名的十三朝古都。一天，空中飛來一群雁。過去，西安有過數(shù)次的地震，將塔震得像一邊微有傾斜，后來，塔下身部分為土質(zhì)，地下水不均勻，使大雁塔加速了沉降傾斜，現(xiàn)在逐漸收回地下水，使大雁塔“改邪歸正”。相傳，在印度摩伽陀國(guó)，一個(gè)寺廟內(nèi)的和尚信奉小乘佛教，吃三凈食(即雁、鹿、犢肉)。從遠(yuǎn)處望去，你會(huì)發(fā)現(xiàn)大雁塔略有傾斜，這可是有來頭的。下面，請(qǐng)大家隨我一起走進(jìn)慈恩寺和大雁塔游覽一番。此石為藍(lán)田玉山所產(chǎn)青石，敲之鏘鏘有聲，清脆悅耳。因此，佛塔又稱大雁塔。塔底層門楣上均有精美的線刻佛像，尤其是西門楣的`釋迦牟尼佛說法圖，上刻當(dāng)時(shí)廢殿建筑的寫真圖，傳為唐代大畫家閻立本的手筆，是研究后代佛教文化和建筑藝術(shù)的珍貴資料。大雁塔位于南郊大慈恩寺內(nèi)，是全國(guó)著名的古代建筑，被視為古都西安的象征。每層四面各有一個(gè)拱券門洞，可以憑欄遠(yuǎn)眺。武則天時(shí)重修，后來又經(jīng)過多次修葺。碑側(cè)蔓草花紋，圖案優(yōu)美，造型生動(dòng)。東側(cè)鐘樓內(nèi)懸吊明代鐵鐘一口，重三萬斤，高三米多。是禮佛誦經(jīng)之所。塔七層，底層邊長(zhǎng)25米,由地面至塔頂高64米。另一說：大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺內(nèi)，故又名慈恩寺塔。大雁塔底層南門兩側(cè)，鑲嵌著唐代著名書法家褚遂良書寫的兩塊石碑。寺門內(nèi)，鐘、鼓樓東西對(duì)峙。其中六座是清代建造的。在廣場(chǎng)的中央矗立著一尊唐僧玄奘西天取經(jīng)的高大銅像。他決意到佛教發(fā)源地天竺國(guó)，也就是現(xiàn)今的印度，去探求佛教的精蘊(yùn)，以解眾疑，弘揚(yáng)佛法。公元648年，唐高宗李治作太子時(shí)，為其母以追薦冥福修建寺院，故得名“慈恩寺”。如此賢淑開朗，確不愧為一位有膽識(shí)、有胸懷的女政治家。該鐘鑄造于公元l548年，鐘上鑄有“雁塔晨鐘”4個(gè)蒼勁的大字，這口雁塔晨鐘自造成啟用至今天，一直作為大慈恩寺行儀規(guī)范，是本寺佛教活動(dòng)和眾僧生活的組成部分。大殿前香火興旺，大殿內(nèi)供奉有佛祖三身佛像，中為法身佛毗盧遮那佛，西為法身佛盧舍那佛，東為應(yīng)身佛釋迦牟尼佛。在大殿供奉的主尊背后塑有立于大海鰲頭之上的南海觀音菩薩像及眾菩薩、龍女、木叉等150身人物，還有善財(cái)童子53參求法學(xué)道故事，生動(dòng)有趣，生動(dòng)展示出南海之中普陀洛伽山觀音菩薩說法道場(chǎng)的蓬萊仙境。在古都長(zhǎng)安雁塔題名活動(dòng)雖延續(xù)一千多年，而進(jìn)士題名僅僅延續(xù)到唐末。圓測(cè)市新羅國(guó)王孫，由年出家來到中國(guó)后，從學(xué)于玄奘門下。而玄奘自己編撰的《大唐西域記》中所述的佛教故事最為可信。西安大雁塔導(dǎo)游詞解說詞篇七在中國(guó)的西北部，瑰麗的西安市是聞名的十三朝古都。一天，空中飛來一群雁。已往，西安有過數(shù)次的地動(dòng)，將塔震得像一邊微有傾斜，其后，塔下身部門為土質(zhì)，地下水不勻稱，使大雁塔加快了沉降傾斜，此刻逐漸收回地下水，使大雁塔“痛改前非”。這里有唐都長(zhǎng)安玄奘譯經(jīng)之地、佛教祖庭—大慈恩寺；西安地標(biāo)、千年古跡—大雁塔；構(gòu)架山水、師法自然，保存唐大慈恩寺大雄寶殿殿基遺址的唐大慈恩寺遺址公園。大雁塔平面呈方形，建在一座方約45米，高約5米的臺(tái)基上。唐末以后，寺院屢道兵火，殿宇焚毀，只有大雁塔巍然獨(dú)存。這種樓閣式磚塔，造型簡(jiǎn)潔，氣勢(shì)雄偉，是我國(guó)佛教建筑藝術(shù)的杰作。寺內(nèi)的大雁塔又是他親自督造的。大雄寶殿是寺院的中心建筑，殿內(nèi)有三身佛、菩薩和羅漢泥塑像。大雁塔平面呈方形，建在一座方約45米，高約5米的臺(tái)基上。唐末以后，寺院屢道兵火，殿宇焚毀，只有大雁塔巍然獨(dú)存。這種樓閣式磚塔，造型簡(jiǎn)潔，氣勢(shì)雄偉，是我國(guó)佛教建筑藝術(shù)的杰作。所以大慈恩寺在中國(guó)佛教史上具有十分突出的地位，一直受到國(guó)內(nèi)外的重視。大雁塔東南側(cè)，有和尚墓塔群。有標(biāo)志性建筑物鐘樓、明長(zhǎng)城遺址、華清池等等。有位和尚見到群雁，信口說：“今天你們都沒有東西吃了，菩薩應(yīng)該知道咱們肚子餓呀！”話音未落，一只雁墜死在這位和尚面前，他驚喜交加，遍告寺內(nèi)眾僧，都認(rèn)為這是如來佛在教化他們。大雁塔是第一批全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)文物，經(jīng)過一次次整修，這個(gè)七層的青磚塔變得堅(jiān)固結(jié)實(shí)，大雁塔在日后的文物保護(hù)、社會(huì)建設(shè)中，不減昔日古典的迷人，籠罩這一層迷人、神秘的面紗！吸引著世人探尋佛教文化和古代東方文明。塔內(nèi)有樓梯，可以盤旋而上。大雁塔初建時(shí)只有五層。另一塊是唐高宗撰的《大唐三藏圣教序記》。鐘、鼓是寺院的號(hào)令，俗有晨鐘暮鼓之說。大雄寶殿是寺院的中心建筑，殿內(nèi)有三身佛、菩薩和羅漢泥塑像。因仿印度雁塔樣式的修建故名雁塔。塔的底層四面皆有石門，門桅上均有精美的線刻佛像，傳為唐代大畫家閻立本的手筆。塔身為青磚砌成，各層壁面作柱枋、欄額等仿木結(jié)構(gòu)。唐三藏——玄奘，曾在這里主持寺務(wù)，領(lǐng)管佛經(jīng)譯場(chǎng)，創(chuàng)立佛教宗派。但在大雁塔下四門洞的石門楣、門框上，卻保留著精美的唐代線刻畫?，F(xiàn)在大雁塔經(jīng)過修復(fù)，古塔雄偉，寺殿香火繚繞，庭院鮮花爭(zhēng)艷，是一處特別吸引國(guó)內(nèi)外游人的游覽勝地。要看中國(guó)五千年，請(qǐng)到西安”，看到這就應(yīng)該知道西安歷史悠久，西安曾是十三個(gè)朝代首都，也是中國(guó)七大古都之一，更與雅典、開羅、羅馬一起被譽(yù)為“世界四大文明古都”。西安地標(biāo)、千年古跡—大雁塔。西安大雁塔導(dǎo)游詞解說詞篇十五大雁塔在南郊大慈恩寺內(nèi)，是全國(guó)著名的古代建筑，被視為古都西安的象征。每層四面各有一個(gè)拱券門洞，可以憑欄遠(yuǎn)眺。武則天時(shí)重修，后來又經(jīng)過多次修葺。碑側(cè)蔓草花紋，圖案優(yōu)美，造型生動(dòng)。東側(cè)鐘樓內(nèi)懸吊明代鐵鐘一口，重三萬斤，高三米多。是禮佛誦經(jīng)之所。由于后來又在長(zhǎng)安薦福寺內(nèi)修建了一座較小的雁塔，為了區(qū)別，人們就把慈恩寺塔叫大雁塔，薦福寺塔叫小雁塔，一直流傳至今。塔南門兩側(cè)的磚龕內(nèi)，嵌有唐初四大書法家之一的褚遂良所書的大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序記》兩塊石碑。每層四面都有券砌拱門。寺內(nèi)的大雁塔又是他親自督造的。大雄寶殿是寺院的中心建筑，殿內(nèi)有三身佛、菩薩和羅漢泥塑像。由于后來又在長(zhǎng)安薦福寺內(nèi)修建了一座較小的雁塔，為了區(qū)別，人們就把慈恩寺塔叫大雁塔，薦福寺塔叫小雁塔，一直流傳至今。塔南門兩側(cè)的磚龕內(nèi)，嵌有唐初四大書法家之一的褚遂良所書的大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序記》兩塊石碑。每層四面都有券砌拱門。所以大慈恩寺在中國(guó)佛教史上具有十分突出的地位，一直受到國(guó)內(nèi)外的重視。大雁塔東南側(cè)，有和尚墓塔群。