【正文】 個(gè)方面的辯證統(tǒng)一，后來費(fèi)孝通先生在講中國民族關(guān)系的時(shí)候，提出來一個(gè)多元一體的這么一個(gè)，說我們中國的民族關(guān)系是個(gè)多元一體的關(guān)系，我們也就借用這個(gè)詞。 第二個(gè)在中國文明起源的時(shí)期，在中國的周圍沒有高度發(fā)達(dá)的強(qiáng)勢文化，沒有，在中國最近的比較發(fā)達(dá)的文明中心是哪里呢？是古代的印度，就是現(xiàn)在的巴基斯坦這個(gè)地方，印度河流域的文明，那個(gè)是就我們現(xiàn)在的國界說，離中國很近，但是跟中國文明的中心是很遠(yuǎn)的，所以它即使 那里有比較發(fā)達(dá)的文化，不可能對中國境內(nèi)的早期的文明形成什么影響，所以講中國文明的起源，我們把內(nèi)部的自然環(huán)境、人文環(huán)境和外部的環(huán)境分析一下，就會(huì)得出一個(gè)結(jié)論，中國文明只能是本土起源，因?yàn)楸就粮鱾€(gè)地方的情況不一樣，所以它也不可能是異源起源。這個(gè)中國在 1928年，當(dāng)時(shí)的中央研究院歷史語言研究所成立了一個(gè)考古組，這個(gè)考古組的負(fù)責(zé)人就是李濟(jì)先生，他可以說是中國近代考古學(xué)的締造者，他領(lǐng)導(dǎo)的考古組，就對河南省安陽的殷墟進(jìn)行了連續(xù)多年， 15次的大規(guī)模的發(fā)掘，安陽的殷墟，一個(gè)它的名字叫殷墟，在那個(gè)地方也出了甲骨文，所以考古組剛剛成立，就引起了注意，就去到那里進(jìn)行發(fā)掘，結(jié)果通過 15次的大規(guī)模發(fā)掘，就發(fā)現(xiàn)了一個(gè)商代晚期的都城，從 60年代開始，我們又在河南偃師，就是洛陽附近的一個(gè)地方 的二里頭，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)也是具有都城一級(jí)的這么一個(gè)遺址。第一個(gè)題目講，考古學(xué)對探索中國文明起源的特殊作用。 那下面我們就聽一聽半個(gè)世紀(jì)的研究成果 —— 中國古代文明的起源。 主持人：當(dāng)時(shí)您想讀什么？ 嚴(yán)文明：我想讀理論物理。 在北大考古文博學(xué)院有一位大教授，叫做嚴(yán)文明，嚴(yán)先生一輩子研究的就是文明，今天我把他請來，讓他給大家?guī)硪粓鼍实膶W(xué)術(shù)報(bào)告，叫做“中國古代文明起源的研究”。 主持人： 50年代初，做愛因斯坦可以給國家做更大的貢獻(xiàn)，但是后來基于什么樣的理由，您沒有學(xué)物理，而是報(bào)考了北大？ 嚴(yán)文明：這個(gè)就是當(dāng)時(shí)不自量力，以為自己挺聰明，學(xué)習(xí)的時(shí)候，理科成績比較好，學(xué)習(xí)成績最不好的是歷史，中學(xué)里只有歷史，沒有考古的，所以我高中畢業(yè)完了，中國這個(gè)朝代，比如說漢代在唐代的前面還 是在后頭，我都不知道，所以歷史跟我開了個(gè)玩笑，后面因?yàn)槲覉?bào)北大物理系理論物理專業(yè)，那個(gè)時(shí)候一年就錄取 10個(gè)學(xué)生，分?jǐn)?shù)是最高的，我正好一個(gè)物理題答錯(cuò)了，一下就把我調(diào)到歷史系來了。 一個(gè)是中國最近一些年，確確實(shí)實(shí)是站起來了，中國的發(fā)展速度非?？?，在出乎很多西方人的想象，西方人過去形成了一個(gè)概念，以為東方文明、中國文明，它的本質(zhì)是保守的、 是落后的，這是很明顯，我們一聽就是個(gè)偏見，但是有相當(dāng)多的人他相信這一點(diǎn)，但是最近這些年，首先亞洲四小龍，日本經(jīng)濟(jì)起飛了，中國從政治上站起來了以后，經(jīng)過了一些波折，我們的經(jīng)濟(jì)也起飛了，那么，東方這些國家的，它的文化的根基主要是中國古代的思想 — 儒家思想，是中國古代的文化，所以不少人就覺得中國古代文化、東方文化不可小看。這個(gè)中國的考古學(xué)，如果講它的前身，也就是對古器物的研究有一千多年的歷史，就是從中國的北宋開始，就有金石學(xué)，“金”就是銅的意思，銅器，有銘文，上面有字的這些銅器；“石”多半指的是石刻，有文字的石刻，在這些有文字的銅器和石刻上，依據(jù)這些材料，來核對古代的這些經(jīng)濟(jì)、古代的史書，發(fā)現(xiàn)、糾正了很多問題，補(bǔ)充了很多問題，因?yàn)樗芯康氖菍?shí)物，所以也跟考古學(xué)搭一點(diǎn)邊，但是跟后來的科學(xué)意義上 的考古學(xué)還不太一樣，科學(xué)意義上的考古學(xué)，第一是有田野發(fā)掘、田野調(diào)查，有地層學(xué)、類型學(xué)、考古學(xué)文化，一套方法論理論，這樣才可以把這個(gè)學(xué)科建立在一個(gè)科學(xué)的基礎(chǔ)上，然后它研究的內(nèi)容可以非常廣泛。中國的自然環(huán)境，你們看一看中國的地形圖，中國現(xiàn)在是有 960萬平方公里，位于亞洲的東部，它周圍有明顯的天然屏障 ，由于有這樣一個(gè)天然屏障，中國史前的人類要跟外面交通不是太方便，這是一個(gè)很明顯的特點(diǎn)?，F(xiàn)在我們研究的結(jié)果是，在中國的新石器時(shí)代，可以劃分為早期、中期、晚期三個(gè)階段，在新石器時(shí)代和青銅時(shí)代之間，還有一個(gè)銅石并用時(shí)代，這是考古學(xué)劃分年代的辦法。我們中國有四個(gè)環(huán)境帶，以長城為界北面，這是沙漠草原地帶，后面是游牧人住的地方，環(huán)境一變化不好，那么草長得不好，牲畜死了好多，要生活怎么辦？最方便的就是到南邊農(nóng)業(yè)部落去搶東西唄，所以經(jīng)常有這樣的戰(zhàn)爭 發(fā)生，那么為了防止這個(gè)，修了一道長城。我們比如說研究商代文化的時(shí)候，商代文化的這種神秘色彩很多，商代的什么事情都要問卜、占卜、問鬼神，所以宗教意識(shí)是有的，但是中國古代的宗教從來沒有發(fā)展到一種宗教的勢力凌駕于世俗勢力之上的這么一種局面，沒有，實(shí)際上多半都是為帝王利用，它這個(gè)位置，跟比如說埃及的，埃及是相信太陽神，印度也是這樣。我們下一步的問題，在這個(gè)大的格局上是不會(huì)有太大的變動(dòng)，無非是細(xì)部，就是對象的肉體、它的毛發(fā)，一步一步，最后我們還 要解剖它，它的內(nèi)臟怎么樣，那是進(jìn)一步對這個(gè)文明有更深刻的了解、深刻的認(rèn)識(shí)。 嚴(yán)文明：這不好說了。地質(zhì)上有很多命名，比如說馬蘭黃土，那個(gè)馬蘭就是北京西郊的一個(gè)地方 ，馬蘭村，那是他在那兒看到了黃土，以后他發(fā)現(xiàn)別的地方的黃土都是那個(gè)時(shí)期的黃土，所以把它統(tǒng)統(tǒng)都叫做馬蘭黃土。我想那個(gè)時(shí)候會(huì)解決得好一點(diǎn)。