道德經(jīng)讀書(shū)心得800字范文(更新版)
【正文】 你不曉得它什么時(shí)分吹過(guò)來(lái)，這就是老子首篇道的宇宙自然觀，而從人的角度上，要到達(dá)這種境地，是需求修行的，而這種修行是要讓人理解萬(wàn)物變化開(kāi)端，老子說(shuō)過(guò)人的道就如嬰兒的一樣，人從生命降生開(kāi)端，運(yùn)動(dòng)曾經(jīng)存在了，而這種運(yùn)動(dòng)不斷到人死為止，而老子的道并不是生也不是死，它是對(duì)一個(gè)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)著的生命要做到像風(fēng)一樣的靜靜的運(yùn)動(dòng)著，只要做到靜你才干到達(dá)這個(gè)道，而我說(shuō)的這個(gè)靜不是絕對(duì)的靜，而是運(yùn)動(dòng)著的靜，老子的水就是一個(gè)最好的比喻，水是運(yùn)動(dòng)著的，而這種運(yùn)動(dòng)是如此的自但是不加修飾!對(duì)如今所謂的唯心唯物強(qiáng)加給道是不適宜，由于道曾經(jīng)包括了一切現(xiàn)象中的唯心和唯物?！兜赖陆?jīng)》中包含著我們中國(guó)人的價(jià)值觀，這種價(jià)值觀潛移默話地影響著我們的思想和行為。在喧囂的人世中，一個(gè)人只有減少欲望和私心雜念，善于內(nèi)觀反省，凈化自己，保持本性，永守自我的精神家園，才不至于被污染得面目全非，失去自我，從而擁有輕松自在的人生。所謂“道紀(jì)”，指道之規(guī)律?？鬃幼罱K認(rèn)識(shí)到此，所以老子說(shuō)他得道了。只要“不妄為”才干更好地有所大作為，也就是說(shuō)“不妄為”是有所作為的保證。名可名，非常名”，那時(shí)分還不曉得這是出自何處，更別說(shuō)是什么意義了。無(wú)為是一種心境、一種涵養(yǎng)，是辯證的?！疤扉L(zhǎng)日久。固然如此，我還是不忘每天讀一讀，慢慢地我發(fā)現(xiàn)本人喜歡上了它?？墒钱?dāng)老師第一次用洪亮的聲音率領(lǐng)我們讀《道德經(jīng)》時(shí)，我覺(jué)得到單調(diào)無(wú)味，一點(diǎn)兒也提不起學(xué)習(xí)的興味來(lái)?！兜赖陆?jīng)》讓我收獲頗豐。這不正是由于圣人不自私嗎?所以才干構(gòu)成就了他本人。還記得小時(shí)分跟著他們“道可道，非常道。老子在《道德經(jīng)》之十七章說(shuō)“道，常無(wú)為而無(wú)不為”，老子的無(wú)為思想并不是說(shuō)消極而無(wú)所作為，這是對(duì)老子《道德經(jīng)》的誤解，老子本意是在教人遵道而行，不妄為，而有作為。得到道，才能把所學(xué)的知識(shí)融會(huì)貫通，從而學(xué)以致用，教化天下。但最終也許得不償失，生命中最該珍惜的是什么?恰恰不是物質(zhì)和功名，而是內(nèi)心的快樂(lè)、充實(shí)和幸福。寧?kù)o方能致遠(yuǎn)?！兜赖陆?jīng)》就是我們?nèi)松胁豢扇鄙俚臅?shū)。有了這個(gè)絕對(duì)的動(dòng)之后，地球展示給我們面前的并不以人的意志而刻意運(yùn)動(dòng)而是展示在我們面前是靜，而這種靜是人客觀所發(fā)覺(jué)不到的。名可名，十分名”，人稱《道經(jīng)》。“德”是人類(lèi)的人生觀和社會(huì)觀，還是要求人類(lèi)順其自然地與人共處，合乎社會(huì)規(guī)律
環(huán)評(píng)公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1