高中歷史課件：宋明理學(xué)(更新版)
【正文】 都在心中?！ 、偬炖砼c三綱五常的緊密聯(lián)系，提出天理就是作為道德規(guī)范的三綱五常，強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲”。致知是指通過格物達(dá)到對(duì)于天理的真知。所謂“格物”就是指“即物窮理”。 程朱理學(xué)的主要思想 (1)二程理學(xué)(北宋) ?、佟疤炖怼笔怯钪嫒f物的本原，萬物只有一個(gè)天理，先有理后有物?！ 竞献魈骄俊?：宋代“理學(xué)”興起的社會(huì)條件是什么? 1)宋代為加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)，重文輕武，倡導(dǎo)尊儒讀經(jīng)。那你知道還有哪些理學(xué)大師曾在這里講學(xué)嗎?而理學(xué)與儒學(xué)又有何關(guān)系呢? 【推進(jìn)新課】 一、三教合一(提問式一帶而過) 魏晉南北朝時(shí)期，儒學(xué)的獨(dú)尊地位被動(dòng)搖。初步形成對(duì)國家、民族的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)愛國主義情感，樹立為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做貢獻(xiàn)的人生理想。圣人所以能使天下順治，非能為物作則也，唯止之各于其所而已?！ 。骸 袄怼笔浅讨炖韺W(xué)的核心，既是指自然的普遍法則，也是指人類社會(huì)的原則，即人類社會(huì)的等級(jí)秩序和社會(huì)道德規(guī)范也是天理在人間的具體表現(xiàn)。程顥與其弟程頤同為宋代“理學(xué)”的主要奠基者，世稱“二程”。程朱理學(xué)是中國哲學(xué)的里程碑?！ ?4)傳播海外，甚至形成“朱子學(xué)”學(xué)派?！爸隆?，有推致和窮盡兩重意義，這和“格”字的意義相近。大學(xué)》，《大學(xué)》修身、齊家、治國、平天下之道皆以“格物致知”為前提?！诵乃枷搿 ?這是理學(xué)的核心思想，也是典型的客觀唯心主義?！ ?新知介紹 一、三教合一(提問式一帶而過) 魏晉南北朝，佛教和道教迅速傳播，出現(xiàn)儒、佛、道三教相互吸納滲透局面。 教學(xué)重難點(diǎn) 1教學(xué)重點(diǎn) 掌握程朱理學(xué)基本內(nèi)容。分析宋明時(shí)期儒學(xué)的新發(fā)展及其對(duì)社會(huì)生活的影響。 教學(xué)工具 多媒體設(shè)備 教學(xué)過程 1引入新課 回顧歸納從春秋戰(zhàn)國到北宋之前儒學(xué)的發(fā)展過程。佛教和道教的發(fā)展，開始挑戰(zhàn)儒學(xué)的正統(tǒng)地位。三綱五常等封建倫理道德和封建制度、封建秩序都是天理的體現(xiàn)，是不可改變的。二是“窮至”、“極至”的意思，所謂格物也就是就物而窮理?！案裎镏轮钡哪康脑谟诿鞯赖轮疲皇乔罂茖W(xué)之真?！ ⊥蹶柮鞯摹靶膶W(xué)”主張 (1)王陽明“心外無物”、“心外無理” (2)“致良知”“知行合一” 王陽明的“心即理”、“致良知”、“知行合一”都是要強(qiáng)調(diào)道德的自覺和主宰性。 呂祖謙為了調(diào)和朱熹“理學(xué)”和陸九淵“心學(xué)”之間的理論分歧，使兩人的哲學(xué)觀點(diǎn)“會(huì)歸于一”，于是出面邀請(qǐng)陸九齡、陸九淵兄弟前來與朱熹見面?！ 八闹B”的第一諦即苦諦—人所經(jīng)歷的生老病死一切皆苦。它體現(xiàn)在社會(huì)是儒家三綱五常道德倫理?！ 「咧袣v史課件篇二：《宋明理學(xué)》 教學(xué)準(zhǔn)備 教學(xué)目標(biāo) 教學(xué)目標(biāo)： 知識(shí)與能力： 了解宋明理學(xué)的代表人物及其主要思想觀點(diǎn)。正確評(píng)價(jià)程朱理學(xué)和王陽明心學(xué)的歷史地位 教學(xué)過程 【導(dǎo)入新課】 嵩陽書院在河南省登封市嵩山南麓，太室山腳下，因坐落在嵩山之陽故而得名。(P12第一段) 隋唐時(shí)期三教合一，儒學(xué)正統(tǒng)地位受到嚴(yán)重挑戰(zhàn) 隋朝，儒學(xué)家提出三教合歸儒的主張，又稱“三教合一”，主張以儒學(xué)為主，調(diào)和并吸收佛教、道教的理論。 程朱理學(xué)的代表人物：程顥(ch233。認(rèn)為“理”不僅是自然界的普遍法則，也是人類社會(huì)的法則。對(duì)于“物”，可訓(xùn)為“事”或“理”。在經(jīng)過了長期的刻苦研究之后，終于成為中國封建社會(huì)后期影響的哲學(xué)家、經(jīng)學(xué)家?！ 練w納總結(jié)】 程朱理學(xué)在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生的影響 (1)適應(yīng)了統(tǒng)治階級(jí)的需要，南宋以后成為官方哲學(xué)。從此，程朱理學(xué)成為官方統(tǒng)治思想。相對(duì)而言，儒學(xué)的應(yīng)變能力則要差得多。虛實(shí)之別，就在于是否講求義理?！ 竞献魈骄俊?：程朱理學(xué)與陸王心學(xué)有什么異同? 共同點(diǎn)：(1)內(nèi)容相同：都是儒學(xué)的表現(xiàn)形式，都繼承了孔孟“仁”“禮”的思想，都認(rèn)為世界本原是“理”。孔孟儒學(xué)乃中華傳統(tǒng)文化的淵源和啟蒙，至程朱理學(xué)才使中國哲學(xué)形成世界觀與方法論的哲學(xué)體系。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知“存天理，滅人欲”即理學(xué)家認(rèn)為人的本質(zhì)為善，但是私欲容易蒙蔽人的本性，所以要經(jīng)過后天的學(xué)習(xí)提高個(gè)人修養(yǎng)，才能克服私欲，回歸人的本性，由此可知B、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤?！ 〈鸢福篈 ：本題考查宗法觀念與理學(xué)的關(guān)系。仁政理念作為儒學(xué)的主要主張一直具有廣泛影響，不是促成儒學(xué)稱謂變化的因素，B項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案：D
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