中國(guó)古代胎教思想的理論基礎(chǔ)(更新版)
【正文】 ，定期產(chǎn)前檢查。然而，廣義和狹義的胎教是統(tǒng)一的，兩者不可偏廢，通過(guò)孕婦保健和對(duì)胎兒感官有益的刺激是胎教的兩個(gè)方面，它們屬于有機(jī)組成的整體，是不可分開(kāi)的?！币簿褪钦f(shuō)胎教，一方面是胎，一方面是教，它是胎與教相結(jié)合的學(xué)問(wèn)。 中國(guó)古代胎教始于西周。古人認(rèn)為，胎兒在母體中能夠容易被孕婦情緒、言行同化，所以孕婦必需謹(jǐn)守禮儀，給胎兒以良好的影響，名為胎教?！庇终f(shuō)“周后妃（即邑姜）任（孕）成王于身，立而不跂（不踮腳尖），坐而不差（身子歪斜），獨(dú)處而不倨（傲慢），雖怒而不詈（罵），胎教之謂也?！拔耐跎魇?，太任教之以一而識(shí)百，君子謂太任為能胎教。 胎教有廣義和狹義之分。在妊娠的這一階段，內(nèi)耳的鼓膜已發(fā)育成熟，完全可以用耳朵去聽(tīng)外界的聲音，這些情況說(shuō)明，胎兒在宮內(nèi)已具有觸覺(jué)、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等感知能力，在宮內(nèi)進(jìn)行教育時(shí)，可以利用這種能力給他傳遞有益的信息。夫妻關(guān)系和諧?！ 〖刹缓侠淼恼Z(yǔ)言教育 語(yǔ)言教育時(shí)，孕婦可用以中度音量向腹內(nèi)的胎兒親切授話(huà)，或吟讀詩(shī)歌，或哼唱小調(diào)，或計(jì)算數(shù)字。 中國(guó)古代胎教思想的理論基礎(chǔ)
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