中國(guó)古代胎教思想的理論基礎(chǔ)-全文預(yù)覽
【正文】 種潛力的發(fā)展。適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)，保持身體清潔，避免染上疾病，定期產(chǎn)前檢查。因此，對(duì)胎兒進(jìn)行胎教是有其一定的生理基礎(chǔ)的。然而，廣義和狹義的胎教是統(tǒng)一的，兩者不可偏廢，通過(guò)孕婦保健和對(duì)胎兒感官有益的刺激是胎教的兩個(gè)方面，它們屬于有機(jī)組成的整體，是不可分開(kāi)的。廣義的胎教，是指為了促進(jìn)胎兒生理和心理健康發(fā)育成長(zhǎng)，同時(shí)確保孕產(chǎn)婦能夠順利度過(guò)孕產(chǎn)期所采取的精神、飲食、環(huán)境、勞逸等各方面的保健措施?！币簿褪钦f(shuō)胎教，一方面是胎，一方面是教，它是胎與教相結(jié)合的學(xué)問(wèn)?！蔽耐跎聛?lái)非常聰明，“教之以一而識(shí)百”，這是太任施行胎教的結(jié)果?！ ≈袊?guó)古代胎教始于西周?！薄读信畟鳌分杏涊d太任懷周文王時(shí)講究胎教事例，一直被奉為胎教典范，并在此基礎(chǔ)上提出了孕期有關(guān)行為、攝養(yǎng)、起居各方面之注意事項(xiàng)。古人認(rèn)為，胎兒在母體中能夠容易被孕婦情緒、言行同化，所以孕婦必需謹(jǐn)守禮儀，給胎兒以良好的影響，名為胎教。最早出現(xiàn)在西周時(shí)期，那時(shí)胎教的基本含義是孕婦必須遵守的道德、行為規(guī)范?！庇终f(shuō)“周后妃（即邑姜）任（孕）成王于身，立而不跂（不踮腳尖），坐而不差（身子歪斜），獨(dú)處而不倨（傲慢），雖怒而不詈（罵），胎教之謂也。狹義胎教是根據(jù)胎兒
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