【正文】 都是最真實的他，都是從封建束縛中跳脫而出的叛逆的他。首先我們來談?wù)勶L月。第二個原因:家庭環(huán)境。下面有請?zhí)m卡格瑪，邵雨婧（六）蘭卡格瑪，邵宇靖交流展示——叛逆：背叛了男人應(yīng)事業(yè)有成的性別意識邵宇靖：1. 視頻欣賞2. 解說：今天我們講的是賈寶玉叛逆的第三點:違背了男人應(yīng)事業(yè)有成的性別意識。他“天生成慣能作小服低,賠身下氣,性情體貼,話語纏綿”(第九回),對黛玉是如此,對襲人、秦鐘等也是如此?！边@是寶玉名言。寶釵“憂兄思母,日夜難得笑容,今見她悲哀絕心里更加不忍,竟嚎啕大哭。僅此我們便可以看出,寶玉之哭,多為女性而哭。他對黛玉一往情深,一見面就有如見故人的感覺。一個“成熟”的男人如果整天和女性混在一起,會被認為“沒出息”沉湎于兒女情長。而賈寶玉同樣身為貴族子弟卻表現(xiàn)出與賈赦賈璉截然不同的一面。寶玉更不懂世情，因為世情意味著背叛。二哭是哭秦可卿和秦鐘之死，前者是一位冰清玉潔的女性，后者則是他的密友。“面若中秋月，色如春曉花”，身為男子，卻有女兒的柔情，猶如女兒般的心性，讓他多情又多義。3. 每周一課時，以小組為單元，自主組織、舉辦讀書報告會。：（1）以審美、評價活動關(guān)注賈寶玉叛逆形象的文學意義，形成正確的審美意識； （2）合作探究，從“女性化外貌”“女性崇拜”“厭惡仕途經(jīng)濟”等角度分析賈寶玉性格特點，培養(yǎng)學生健康的審美情趣和鑒賞品位。教學難點1. .鼓勵學生聯(lián)系個人經(jīng)驗，展開個性化閱讀；2. 學會檢索相關(guān)評價資料，合理運用網(wǎng)絡(luò)資源，深入閱讀整本書，辯證性、創(chuàng)造性鑒賞文學形象的深刻意義。二． 師生閱讀交流《那些花兒——紅樓女性的挽歌》中關(guān)于林黛玉、薛寶釵、王熙鳳、晴雯等專題。從這幾張圖片我們可以看出賈寶玉那種不同于傳統(tǒng)男性陽剛的外貌特點，這是黛玉初見賈寶玉是對他的外貌描寫，把它放到脫離紅樓夢以外的任何一個地方，都會覺得是描寫女性的。從他愛哭這個特地也表明了他挑戰(zhàn)男性陽剛的角色定位。（四）趙雨潔、擁忠初交流展示——叛逆：賈寶玉顛覆了男人遠離女性的性別角色要求趙雨潔：：這個視頻是六十二回中賈寶玉過生辰的場景。還有下雪時寶玉為晴雯捂手，寶玉給丫鬟留最愛吃的豆腐皮包子，無不體現(xiàn)出賈寶玉尊重和體貼女性。他不是晏小山、納蘭容若式的“多情”,更不是西門慶式的“泛愛”。賈寶玉瘋癲時候惟對林黛玉表現(xiàn)一點清醒更是說明他的賈寶玉的愛已經(jīng)在心底。王夫人趕走晴雯,芳官等人,“豈不傷心,便倒在床上也哭起來。寶玉為很多女人流過淚。在中國封建社會,男女兩性的社會角色各各不相同,生活范圍及內(nèi)容也迥然有別。他常常發(fā)呆、掉淚,常常觸景生情,感傷不已。，主要有三個原因。寶玉周圍的人，比如:晴雯叫寶玉假裝受了驚嚇來逃避賈政檢查作業(yè)，躺在涼椅上與寶玉撒嬌調(diào)情，讓他聽撕扇子的響聲；冷二郎柳湘蓮俠肝義膽，從內(nèi)到外與仕途經(jīng)濟更是格格不入……還有芳菅、碧痕、茗煙等都沒有一個能為他進取仕途經(jīng)濟有丁點兒實質(zhì)性的幫助，相反都或輕或重或多或少的誘導著寶玉向著仕途經(jīng)濟的反方向前進。2.《紅豆詞》歌曲欣賞：再來看看寶玉的詩酒。賈寶玉挑戰(zhàn)了男性的角色定位，顛覆了男性遠離女性的性別要求，背叛了男性應(yīng)事業(yè)有成的性別意識，這些無不體現(xiàn)出他兩性平等的意識和男性解放主義，塑造這一形象的曹公亦是如此，他是初步具備了兩性平權(quán)意識，女性主義以及男性解放主義思想的偉大作者。在當時深受儒家思想熏陶的人們看來，《紅樓夢》的設(shè)定可以說是離經(jīng)叛道，而在今天看來，卻具有一定的進步意義。人們的固化價值觀常常會限制多元化的發(fā)展。在完成基本閱讀后，我又將學生分為8個學習小組，要求學生以小組合作的方式，選擇研究議題，展開研究，寫讀書筆記，并由老師審閱。二、學生從“兩性平權(quán)”角度，深入分析賈寶玉的叛逆性格，能由文學形象入手，從現(xiàn)象到本質(zhì)，從外在到內(nèi)在，從感性到理性，對學生思維品質(zhì)提升、審美鑒賞能力的培育具有