先秦諸子選讀教學(xué)教案：第五單元-五、惡乎往而不可-(2)-【含答案】(更新版)
【正文】 法驚擾他內(nèi)心的平靜了。二、目標(biāo)展示：三、整體感知：放聲自讀課文，注意讀準(zhǔn)字音，理解文意多媒體展示重點(diǎn)字讀音?！稅汉跬豢伞贰肚f子》【學(xué)習(xí)目標(biāo)】學(xué)習(xí)和掌握文中重要的文言實(shí)詞及文言句式，理解課文。 可以說不同的人生選擇決定了相異的人生結(jié)局， 面對人生的困境，我們究竟應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)突圍呢？今天我們學(xué)習(xí)《惡乎往而不可》，來領(lǐng)悟莊子關(guān)于生存的大智慧。肩高于頂，句贅指天，陰陽之氣有沴”師補(bǔ)充：我們可以看出，子輿生病后相貌發(fā)生了很大變化，甚至是發(fā)生了畸變，大家可以想象一下子輿生病后的樣子。（1）學(xué)生分享學(xué)習(xí)過內(nèi)容中典型的生死觀。莊子在參悟這一道理之后表現(xiàn)出了超人的豁達(dá)與樂觀，豁達(dá)與樂觀地甚至與世俗有些格格不入： “莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌”他認(rèn)為妻子的死是“得其所在”根本不用悲傷，反而應(yīng)該為她慶祝。（2） 小結(jié)：顯然，面對自己的丑和普通，他安之若命，但他極大地發(fā)展了自己內(nèi)在的潛能，外在的事物已經(jīng)無法搖蕩他內(nèi)心的安然純和，而他高超的德行也正在于此，所以人們都忘記了他形體的殘缺和丑陋，感受到一種異乎尋常的巨大魅力。如：司馬遷《報(bào)任安書》：“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而做《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也?！弊鳂I(yè)布置文中將哀駘它及生病后的子輿的外貌描寫的極為丑陋古怪，你如何理解莊子的這種夸張手法？
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