高中蘇教版語文必修5學(xué)案：第4單元-單元序列寫作(四)讓你的認(rèn)識(shí)更加深刻-【含答案】(更新版)
【正文】 陸離。南美洲某部落中崇尚自然的土著人也許給我們?cè)忈屃俗罴汛鸢浮Ｖ睦韺W(xué)家張耀翔說，只有喚醒公民的自覺意識(shí)，才能保證“光盤行動(dòng)”不只是一句口號(hào)。在《同情》一文中學(xué)用“是……不是……”的句式，把同情與一系列容易混淆的概念進(jìn)行辨析比較，表達(dá)了對(duì)“同情”這種美德的深刻認(rèn)識(shí)：同情不是居高臨下的恩賜，不是裝模作樣的慈悲，而是人與人之間一種和諧的連接，同情者與被同情者之間同等的情感流動(dòng)……同情不是一種榮譽(yù)，不是一種交換，而是一種與功利全然無關(guān)的情感享受，不可為求名而施予，因?yàn)橹挥羞_(dá)到主客相投、物我兩忘，才能達(dá)到善行的頂峰。同情之愛是偉大的感情，但是有了“恩賜”“施予”的色彩，就不是真正意義上的同情之愛，反而成為一種表演或炫耀。對(duì)一些十分落魄，甚至喪失生活勇氣的人，你給予同情，或許能給他們帶來希望，但對(duì)那些失去了前進(jìn)的力量又性情固執(zhí)的人，你的同情或許會(huì)變成他們?yōu)碾y的開始。在《同情之我見》的作文中，作者引述了尼采、馬爾登和薄伽丘三人的觀點(diǎn)后，旗幟鮮明地指出：“我贊同薄伽丘的觀點(diǎn)，認(rèn)為尼采和馬爾登的觀點(diǎn)過于片面，這是為什么呢？”同情的給予是要看對(duì)象的。從表現(xiàn)形式而言，同情之愛往往體現(xiàn)在強(qiáng)者對(duì)于弱者、富者對(duì)于窮者、社會(huì)地位高的人對(duì)于社會(huì)底層的人之間，這難免夾雜著一種“恩賜”“施予”的色彩。3．“不是……而是……”式用“不是……而是……”的語言形式，辨析需要分析闡發(fā)的話題概念與其他概念的不同之處，通過與一些相近易混概念的辨析，使自己的話題概念更加清楚，使認(rèn)識(shí)更加深入。不少餐館都打出“光盤行動(dòng)”的溫馨提示，但有些消費(fèi)者仍然視而不見。很多人至死也無法參透，為何自己拼搏如此，仍是留下遺憾。喚醒豁達(dá)與樂觀的自己，想想東坡居士在喪妻貶官之時(shí)，仍然能笑吟“歸去，也無風(fēng)雨也無晴”。③這段談怎樣喚醒自己，但沒有典型的事實(shí)論證和充分的道理開掘，顯得內(nèi)容單薄，缺乏力度。②對(duì)作文材料的認(rèn)識(shí)要有深度，努力出新。喚醒內(nèi)心深處的純真，去化解靈魂的麻木與滄桑；喚醒內(nèi)心微弱的火種，點(diǎn)亮心燈，讓軀體不再寒冷；喚醒親情，喚醒信任，喚醒所有因物欲橫流而被藏匿的美好的一切……喚醒這些，何嘗不是在點(diǎn)亮生命？總是忘不了那一個(gè)苦膽。岳飛，每一次當(dāng)他因戰(zhàn)功不凡而有點(diǎn)沾沾自喜之時(shí)，每一次當(dāng)他因皇上的無理呵斥而心有不平之時(shí)，他總會(huì)想起背上的刺字——“精忠報(bào)國(guó)”，那嵌入皮骨的字痕喚醒了自己。他日大化隆行之時(shí)，魯迅望著手中的筆，發(fā)出了爽朗的笑聲。經(jīng)過提煉刪減，開頭簡(jiǎn)短明了，入題更快?！緦懽髦笇?dǎo)】 在這里，“我思”推出“我在”，這個(gè)“我在”的“我”和“我思”的“我”是同一個(gè)東西。我們不會(huì)對(duì)我們的以做習(xí)題為主要狀態(tài)的學(xué)習(xí)行為無動(dòng)于衷。后來我遇到了一個(gè)男人，從照片上看很帥，很庸俗地形容他的英?。簼饷即笱??！甭曇舻闹魅耸莻€(gè)穿著深色長(zhǎng)衫、怒發(fā)沖冠的男子，他很勇敢，他敢在封建愚昧的年代疾呼“救救孩子”，他還勇敢地說“人吃人”。作者把自己置身于歷史的情境中，和弗朗茨、魯迅等人展開心靈的對(duì)話，給讀者一種現(xiàn)場(chǎng)感和親近
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