庖丁解牛導學案(教師版)(更新版)
【正文】 消極的處世哲學曾給后世處在危亂時代的人們或悲觀失意的人在避世免禍的行為上以精神安慰，無疑是一種消極的心理療法。（2）面對困難，不應(yīng)逃避，應(yīng)勇于面對。 其二，不懈實踐，在反復(fù)實踐中積累經(jīng)驗，探求規(guī)律，運用規(guī)律。 （3）寫解牛時不聞牛慘叫，只能聽到悅耳的刀聲，暗示了牛在毫無痛苦的情形下被“解”了，說明庖丁的技藝爐火純青、出神入化。如開頭的解牛場面，使人可感、可見、可聞。亦作“發(fā)硎新試”。 批郤導窾：比喻處理問題善于抓住關(guān)鍵，因勢利導。）（3）吾見其難為（古義：此處指很難下刀。（介詞，用法同“于”，相當于“比”）④依乎天理。解庖丁為文惠君解牛（剖開，分割肢體）今有一言，可以解燕國之患（免除）（《荊軻刺秦王》）師者，所以傳道受業(yè)解惑也（解釋，解答）（《師說》）月既不解飲（能，會）（《月下獨酌四首 怵(ch249。比喻經(jīng)過反復(fù)實踐，掌握了事物的客觀規(guī)律，做事得心應(yīng)手，運用自如。 至人無已，神人無功，圣人無名。子非魚，安知魚之樂。讓王》說，大道的真髓、精華用以修身，它的余緒用以治理國家，它的糟粕用以教化天下。他最早提出的“內(nèi)圣外王”思想對儒家影響深遠。另外，因其家庭成員有著極高的文化素養(yǎng)，莊子在耳濡目染中讀了許多書。審美鑒賞與創(chuàng)造：探究庖丁的優(yōu)秀之處和原因，感悟解牛故事蘊含的深刻哲理。思維發(fā)展與提升：培養(yǎng)質(zhì)疑探究合作精神，探討作品主旨。這樣的生活經(jīng)歷，使天資聰穎的莊子形成了內(nèi)向的性格。莊子因崇尚自由而不應(yīng)楚威王之聘，僅擔任過宋國地方的漆園吏，史稱“漆園傲吏”，被譽為地方官吏之楷模?！肚f子《詩》以道志，《書》以道事，《禮》以道行，《樂》以道和，《易》以道陰陽，《春秋》以道名分。鳥獸不厭高，魚鱉不厭深。庖：廚師。庖丁解牛的高超技術(shù)，說明只有掌握了事物的規(guī)律，才有好的效果。 騞(huō)ng)通假字（同“響”，響聲）（同“盍”，何、怎么）（同“隙”，空隙）一詞多義。于：①合于《桑林》之舞（介詞，引出對象）②而刀刃若新發(fā)于硎（介詞，從）乎①善哉!技蓋至此乎?（語氣詞，表疑問兼感嘆語氣）②技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大輒乎?（語氣詞，表反問語氣）③臣之所好者道也，進乎技矣。今義：受思想支配而表現(xiàn)出來的活動。 新硎初試：比喻初次顯示本領(lǐng)。（2）．用細致生動的記敘和描寫來闡明抽象的道理。生動地描寫出庖丁動作的節(jié)奏感，表現(xiàn)了一個至高境界。他不停留在掌握具體的“技”上，而是探求“道”——解牛的規(guī)律——作為實踐的目標。這則故事對我們有什么啟示？（1）只要反復(fù)實踐，不斷積累，就能認識和掌握事物的規(guī)律，做到“游刃有余”。這樣的養(yǎng)生之道，實際上是從老子“知足不辱，知止不殆，可以長久”的思想發(fā)展而來，反映了莊子企圖回避矛盾的思想，是一種消極的處世哲學。 〖答案〗①道家與道教并不是一回事；②道家與道教又有著十分密切的關(guān)系〖解析〗第①處結(jié)合后面的關(guān)于“道家”和“道教”的敘述可知，主要講兩者的不同；第②處結(jié)合后面的內(nèi)容可知，道家和道教又有著十分密切的關(guān)系。今虜使到裁數(shù)日，而王廣禮敬即廢。從事文俗吏，聞此必恐而謀泄。虜眾皆亂，超手格殺三人，吏兵斬其使及從士三十余級，余眾百許人悉燒死。從其“奉超禮敬甚備”可知[文言文段（一）答案] 附翻譯： 十六年，奉車都尉竇固出兵攻打匈奴，任命班超為代司馬，帶兵另外去攻打伊吾，在蒲類海作戰(zhàn)，殺死了很多敵人就回來。如果讓鄯善王將我們送給了匈奴，我們的軀體就將永遠被豺狼所啃食。死得不明不白，就不是壯士。
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