【正文】 個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系，否認(rèn)了聯(lián)系的條件性。(二)用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題1．整體和部分的辯證關(guān)系類別整體部分區(qū)別內(nèi)涵全局或全過(guò)程局部和發(fā)展的各個(gè)階段地位功能整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能處于被支配地位，部分服從和服務(wù)于整體聯(lián)系相互依賴整體由部分構(gòu)成，離開(kāi)了部分，整體就不復(fù)存在；部分是整體中的部分，離開(kāi)了整體，部分就不成其為部分相互影響整體的功能狀態(tài)及其變化會(huì)影響到部分；部分的功能及其變化也會(huì)影響到整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用相互轉(zhuǎn)化整體與部分的地位在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化：整體相對(duì)于比它更大的場(chǎng)合，它就成了部分；部分相對(duì)于比它更小的場(chǎng)合，它就成了整體方法論我們應(yīng)當(dāng)樹(shù)立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果；同時(shí)必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展2．系統(tǒng)優(yōu)化的方法系統(tǒng)的基本特征系統(tǒng)優(yōu)化方法實(shí)踐方面認(rèn)識(shí)方面整體性要著眼于事物的整體性，重視整體的功能用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。(3)思維領(lǐng)域：人的思維活動(dòng)的進(jìn)行以及思維活動(dòng)所產(chǎn)生的各種觀點(diǎn)、思想和理論都是相互依存、相互影響和相互作用的。懂得聯(lián)系的普遍性強(qiáng)調(diào)不存在孤立的事物；聯(lián)系的客觀性強(qiáng)調(diào)聯(lián)系不以人的意志為轉(zhuǎn)移；聯(lián)系的多樣性強(qiáng)調(diào)聯(lián)系具有不同的形式；聯(lián)系的條件性強(qiáng)調(diào)新的具體聯(lián)系的建立必須以客觀條件為基礎(chǔ)。課標(biāo)全國(guó)卷Ⅰ課標(biāo)全國(guó)卷Ⅱ課標(biāo)全國(guó)卷Ⅰ課標(biāo)全國(guó)卷Ⅰ232018課標(biāo)全國(guó)卷Ⅲ課標(biāo)全國(guó)卷Ⅲ立標(biāo)桿 命題點(diǎn)考向掃描真題舉例命題方向唯物辯證法的聯(lián)系觀考向1　聯(lián)系觀202022201922以自然科學(xué)領(lǐng)域的新發(fā)現(xiàn)、極端惡劣天氣、人類命運(yùn)共同體等為背景，考查聯(lián)系的普遍性、客觀性，整體與部分的關(guān)系，以選擇題為主，非選擇題?？疾檎w與部分的關(guān)系智慧備考：備戰(zhàn)2022年高考要重點(diǎn)關(guān)注聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性，同時(shí)也不能忽略整體與部分的關(guān)系、系統(tǒng)優(yōu)化的方法。具體要注意以下幾點(diǎn)：(1)結(jié)合詩(shī)詞或科技創(chuàng)新、扶貧工作等，考查發(fā)展的實(shí)質(zhì)、發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性。2320162120182120192220162．聯(lián)系的普遍性(1)原理：任何事物都與周?chē)渌挛镉兄@樣或那樣的聯(lián)系。特別提醒：聯(lián)系具有客觀性的根本原因在于世界的物質(zhì)性。要素只是部分的一種表現(xiàn)形式，是組成一個(gè)系統(tǒng)的相互作用的部分。但人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，創(chuàng)造條件，建立新的具體聯(lián)系。要素只是部分一種表現(xiàn)形式，是組成系統(tǒng)的部分。(2)對(duì)聯(lián)系問(wèn)題我們既要堅(jiān)持唯物主義，又要堅(jiān)持辯證法。聯(lián)系的多樣性同事物所處的條件的多樣性是密切相關(guān)的，因此，聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。需要注意一些干擾選項(xiàng)，如：聯(lián)系具有普遍性，所以任何兩個(gè)事物之間都是有聯(lián)系的?！沧兪接?xùn)練1〕最新研究顯示，當(dāng)我們壓力大時(shí)就喜歡吃辣味食物，這是因?yàn)槔苯分械睦苯匪啬艽碳た谇簧窠?jīng)末梢，大腦便釋放出可以使人愉快的物質(zhì)————內(nèi)啡肽。典例2 (2020該研究有助于更好地了解天然蛋白絲，進(jìn)而研制出自然界沒(méi)有的全新材料，如超過(guò)蜘蛛絲強(qiáng)度的人造纖維等。這啟示我們(　D　)A．自在事物的聯(lián)系是客觀的B．局部的變化制約整體功能C．事物的量變必然促成質(zhì)變D．事物的聯(lián)系是多種多樣的[解析]　有些同學(xué)喜歡邊聽(tīng)音樂(lè)邊學(xué)習(xí)，這是人為事物的聯(lián)系，沒(méi)有體現(xiàn)自在事物的聯(lián)系是客觀的，A不合題意。聯(lián)系是客觀的，發(fā)揮主觀能動(dòng)性并不能改變固有的聯(lián)系，③說(shuō)法錯(cuò)誤。方法論要求：聯(lián)系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。(4)整體和部分是辯證統(tǒng)一的，我們既要樹(shù)立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局；又要重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。A錯(cuò)誤，部分對(duì)整體都有影響。強(qiáng)調(diào)整體的地位與作用的表述整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；整體的功能狀態(tài)及其變化會(huì)影響到部分；要樹(shù)立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果強(qiáng)調(diào)部分的地位與作用的表述整體由部分構(gòu)成，離開(kāi)了部分，整體就不復(fù)存在；部分的功能及其變化也會(huì)影響到整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用；要重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展既體現(xiàn)整體又強(qiáng)調(diào)部分的表述整體和部分的辯證關(guān)系要求我們樹(shù)立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)；同時(shí)必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展命題點(diǎn)2　聯(lián)系觀綜合考查命題揭秘：最常見(jiàn)的考法是結(jié)合我國(guó)城鎮(zhèn)化建設(shè)、“一帶一路”的建設(shè)等現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)材料考查，如“運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析”“運(yùn)用世界是普遍聯(lián)系的哲學(xué)原理分析”的綜合考查，“用系統(tǒng)優(yōu)化的方法說(shuō)明”“運(yùn)用整體和部分的關(guān)系原理說(shuō)明”等單個(gè)原理的考查，題型涉及體現(xiàn)類、措施類、認(rèn)識(shí)類、依據(jù)類等。經(jīng)過(guò)幾代人不屈不撓的頑強(qiáng)拼搏，特別是黨的十八大以來(lái)按照“節(jié)水優(yōu)先、空間均衡、系統(tǒng)治理、兩手發(fā)力”的治水思路進(jìn)行的全面整治，黃河水沙治理取得顯著成效，實(shí)現(xiàn)連續(xù)20年不斷流，黃河流域生態(tài)環(huán)境持續(xù)明顯向好，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平不斷提升，黃河兒女交出了一份優(yōu)異的治黃答卷。由材料可知，黨的十八大以來(lái)按照“節(jié)水優(yōu)先、空間均衡、系統(tǒng)治理、 兩手發(fā)力”的治水思路進(jìn)行的全面整治以及堅(jiān)持山水林田湖草綜合治理、系統(tǒng)治理，故可以從立足整體，統(tǒng)籌全局的角度進(jìn)行分析；由材料可知，在黃河治理的過(guò)程中，緊緊抓住水沙關(guān)系調(diào)節(jié)這個(gè)“牛鼻子”，以推動(dòng)黃河治理工作整體發(fā)展，故可以從關(guān)鍵部分對(duì)整體作用的角度進(jìn)行分析；最后，總結(jié)說(shuō)明治理黃河戰(zhàn)略樹(shù)立了全局觀念，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，又重視了部分的作用，從而論證其科學(xué)性即可?！凹覈?guó)情懷”和“責(zé)任意識(shí)”，這是哪吒戰(zhàn)勝困難的精神信念，也是中國(guó)人尊崇的價(jià)值理念。③聯(lián)系具有多樣性，要一切以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移，該片在創(chuàng)新的過(guò)程中正確處理了傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展的關(guān)系、歷史、當(dāng)下和未來(lái)