【正文】 待，不到最后一刻就不知有何變數(shù)，因此，等待中也就蘊(yùn)藏著無(wú)限的機(jī)遇和無(wú)盡的可能。當(dāng)然，有許多人在心急如焚中巴望，他們有時(shí)撩撥耳邊垂發(fā)，或是用抽煙和嘆息來(lái)?yè)崞絻?nèi)心的焦慮煩躁。有人曾經(jīng)統(tǒng)計(jì)過(guò)，一個(gè)人的生命中起碼有三分之一的時(shí)間花在了“等待”中。 人的一生中“等”的事情很多。本材料閱讀理解起來(lái)比較簡(jiǎn)答，有明確具體的寫(xiě)作指向：閱讀的意義。但是，事情一旦發(fā)生，就應(yīng)該勇敢面對(duì)，積極補(bǔ)救，如果從此就“不再顧及新鞋”，結(jié)果只能是污染越來(lái)越重，情況越來(lái)越糟糕。材料中轎夫的事是王廷相用來(lái)告誡新御史們的，在特定的語(yǔ)言環(huán)境里就被賦予了新意，我們就得把握其新意。善終如始，則無(wú)敗事，迎來(lái)成功。善始善終，是開(kāi)個(gè)好頭，結(jié)個(gè)好尾。越來(lái)越能滿(mǎn)足人類(lèi)需求的作物相繼在他的栽培下豐收，善終如始的他一直沒(méi)有放松那最初的信念。開(kāi)始，他小心地挑著干凈地面落腳，后來(lái)一不小心踩在泥水里，于是便不再顧及新鞋。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。碰撞，帶給世界無(wú)數(shù)的精彩。如結(jié)合孟子的“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……”分析，引出論點(diǎn)“人生需要磨練、碰撞”。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語(yǔ)和要求。而與自己的碰撞，是最難的。人生幾何，必有高山大河阻擋，繞的了一時(shí)，繞不了一世，最終還是必須翻山泅渡。因?yàn)榕c他人的碰撞，又叫做競(jìng)爭(zhēng)，推動(dòng)世界發(fā)展的力量，有人認(rèn)為競(jìng)爭(zhēng)等于一場(chǎng)災(zāi)難，象征著毀滅，所以不應(yīng)該有如此碰撞，如此競(jìng)爭(zhēng)。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽?zhuān)瑧?yīng)如一部樂(lè)曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無(wú)窮。如此才能展示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀(guān)點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場(chǎng)”的效果。【點(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本框架有如下五部分。最后結(jié)合實(shí)際表達(dá)自己的決心。他這樣召喚中國(guó)青年:在奮斗中釋放青春激情，追逐青春理想，以青春之我，奮斗之我，為民族復(fù)興鋪路架橋，為祖國(guó)建設(shè)添磚加瓦，四年前的5月4日，也是在英杰交流中心，習(xí)近平參加了一場(chǎng)師生座談會(huì)，在會(huì)上，他諄諄告誡青年學(xué)子：“人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好”。1999年，青年馬云和他的青年伙伴一起創(chuàng)立了阿里巴巴公司，用超越時(shí)代的思維，改變了人們的生活方式，他們的成功激勵(lì)了一大批創(chuàng)業(yè)青年改革創(chuàng)新、銳意進(jìn)取。一定要把握好。論點(diǎn)3:國(guó)強(qiáng)家富，家族中既要有人于本職順潮流以求精進(jìn)而后引領(lǐng)潮流，更要有人于本心舍棄安逸以獻(xiàn)時(shí)代，此乃中國(guó)家族文化之智慧堅(jiān)守。對(duì)于中國(guó)家族傳承來(lái)說(shuō)家族精神文化的傳承比財(cái)富的傳承更為重要。從18歲的你往上追溯，有一條綿亙的長(zhǎng)河，抒寫(xiě)著一個(gè)家族的曲折與美麗。輩份字就是一個(gè)家族的基因排序，它昭示著家族傳承，表達(dá)著家族夢(mèng)想，比如這個(gè)“念終紀(jì)遠(yuǎn)”，顯然祖輩希望代代有為，賡續(xù)傳承。，以?shī)^斗進(jìn)取實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，以付出拼搏助推時(shí)代發(fā)展，此中國(guó)家族文化之奮斗。他的名字意義深遠(yuǎn)“念祖”。這個(gè)家庭有自己的堅(jiān)守，堅(jiān)守老宅，堅(jiān)守影像工作，但是不斷與時(shí)俱進(jìn)。材料的結(jié)構(gòu)形式是復(fù)合型的材料組織形式，具有碎片化、大容量的特點(diǎn)。有國(guó)才有家，有家才有國(guó)。幾千年的文明史，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次戰(zhàn)亂。古代的基層政權(quán)，只管到縣一級(jí)。中國(guó)人的“姓氏”問(wèn)題是一個(gè)很復(fù)雜的問(wèn)題，“姓”和“氏”又不完全等同。你見(jiàn)到了你的大太爺爺一家人，見(jiàn)到了二太爺爺一家人。三太爺爺年青時(shí)到舊金山打拼，兒子在當(dāng)?shù)亻_(kāi)了個(gè)小超市，孫子娶了個(gè)當(dāng)?shù)氐墓媚?，曾孫Peter今年18歲，中文名字叫顧念祖，第一次隨父親到中國(guó)探親祭祖。作文主要考查的是學(xué)生的寫(xiě)作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對(duì)這些加以整合的邏輯思維能力。思想的高度決定發(fā)展的高度，觀(guān)念的先進(jìn)性影響著未來(lái)的可塑性。惟安惟全，謹(jǐn)防慎守。最后可以寫(xiě)自己的做法或期待，如為我國(guó)彎道超越，早日實(shí)現(xiàn)從網(wǎng)絡(luò)大國(guó)到網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)的轉(zhuǎn)便的中國(guó)夢(mèng)，盡點(diǎn)微薄之力。如考生可站在“堅(jiān)持不懈去探索”“努力突破技術(shù)”“守護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全”這些角度去談信息巨變時(shí)代對(duì)“網(wǎng)信事業(yè)”的思考。寫(xiě)作考場(chǎng)作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。而更深入的思考是：人類(lèi)自身是否能處理好信息安全的問(wèn)題？索爾仁尼琴，這位被譽(yù)為“俄國(guó)的良心”的作家曾表露：“與其被一些紛雜無(wú)用的信息侵?jǐn)_，不如享受好充實(shí)好自己的生活。而今，“云”通訊更是已經(jīng)成為新時(shí)代主要的通訊方式。嘉峪關(guān)廣場(chǎng)有一座“驛使”雕塑，驛使手舉簡(jiǎn)牘文書(shū)，驛馬四足騰空，速度飛快。材料一：早在三千多年前的商代，就有乘馬傳遞信息的記載。ng（回應(yīng)）散：s224。味：右邊是“未”，不是“末”。n） 的（d237。） 演（yǎn） 務(wù)（w249。o） 算（su224。） 棘（j237。o）勞 （pī）匹 （m232。o）冒 （ling）能 （zhuō）桌 （w232。ng）像 （jǐng）景（li224。ng） 覓（m236。o） 泛（f224。ng）經(jīng) 泥濘（n236。ng）建筑（zh249。戀：下面的“心”，注意臥鉤要臥倒，不能寫(xiě)成斜鉤。n（還書(shū)） 形近字緩（緩和） 味（味道） 匹（一匹） 買(mǎi)（買(mǎi)賣(mài)）溫（溫和） 波（波紋） 紋（波紋） 具（具體）暖（溫暖） 沫（泡沫） 區(qū)（山區(qū)） 賣(mài)（賣(mài)出）濕（濕潤(rùn)） 披（披著） 蚊（蚊子） 真（真的） 近義詞長(zhǎng)長(zhǎng)—狹長(zhǎng) 尋找—尋覓 足跡—腳印 好奇—奇怪 特別—特殊難道—莫非 傍晚—黃昏 波紋—水紋 柔軟—松軟 平時(shí)—平常 反義詞彎彎—筆直 溫暖—寒冷 特別—一般 柔軟—堅(jiān)硬 美麗—丑陋 松開(kāi)—抓住 詞語(yǔ)搭配（長(zhǎng)長(zhǎng)）的小溪 （迷路）的孩子 （蒙蒙）的細(xì)雨 （年邁）的大娘 （晶瑩）的露珠（溫暖）的春風(fēng) （平平常常）的糕 （好奇）地問(wèn) 詞語(yǔ)歸類(lèi)①“AA 的”式的詞語(yǔ)：蒙蒙的 細(xì)細(xì)的 大大的 紅紅的 ②A(yíng)ABB 式的詞語(yǔ)：平平常常 開(kāi)開(kāi)心心 整整齊齊 大大咧咧 句子積累①感嘆句：這糕的確應(yīng)該叫“千人糕”?。、诒扔骶洌郝返囊贿吺翘镆?，蔥蔥綠綠的，非?？蓯?ài)，像一片柔軟的綠毯。把文件存儲(chǔ)在“云”上，可以訪(fǎng)問(wèn)和共享。但在生產(chǎn)力落后的古代，“驛使傳信”已是溝通方式的偉大發(fā)明。揆諸現(xiàn)實(shí)，誰(shuí)人不是沐浴在網(wǎng)絡(luò)信息交流的恩澤之中？群體規(guī)模的擴(kuò)大與技術(shù)更新更是推動(dòng)了“大數(shù)據(jù)時(shí)代”的到來(lái)。正因此，網(wǎng)信領(lǐng)域工作者要要堅(jiān)持不懈去探索，努力突破技術(shù)，守護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全?！緦忣}】材料一主要闡釋了古代信息傳播方式為驛使乘馬傳遞；材料二是對(duì)當(dāng)代“云”通訊的簡(jiǎn)介，表明當(dāng)今信息交流的主要方式為網(wǎng)絡(luò)。在信息化時(shí)代，沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)安全就沒(méi)有國(guó)家安全，網(wǎng)信工作者應(yīng)提高應(yīng)對(duì)信息化挑戰(zhàn)的能力。信息技術(shù)已經(jīng)普遍存在于人們生活的方方面面，如查找資料、了解新聞、網(wǎng)上購(gòu)物、娛樂(lè)及遠(yuǎn)程教育等等，使人們的生活和學(xué)習(xí)更加豐富多彩。以前飄洋過(guò)海是多么辛酸的事，因?yàn)榫嚯x的遙遠(yuǎn)，使人們不知道何年何月才能在見(jiàn)上一面。但是有一點(diǎn)必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類(lèi)分。高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。顧氏家族是無(wú)數(shù)中國(guó)家族的縮影。念祖，你把大太爺爺手繪的祖輩畫(huà)像和家族歷次團(tuán)聚的照片傳到網(wǎng)上，留言說(shuō)這次聚會(huì)給了你許多溫暖和感動(dòng)。同一個(gè)姓氏同文同種，即通常所說(shuō)的家族。從某種角度說(shuō)，中國(guó)人的家族，就是一個(gè)小社會(huì)。每一次戰(zhàn)亂，人民流離失所，在神州大地上到處遷移。特別是改革開(kāi)放國(guó)策的推行，已經(jīng)有40多年了，中國(guó)人獲得了實(shí)實(shí)在在的利益，中國(guó)人富裕了，國(guó)家強(qiáng)大了?？忌鷳?yīng)明確這幾個(gè)要素：寫(xiě)作者身份意識(shí)強(qiáng)不強(qiáng)？寫(xiě)作對(duì)象的個(gè)性特點(diǎn)把握得好不好？主題內(nèi)容是否跟中國(guó)家族文化相關(guān)？有沒(méi)有達(dá)到讓“顧念祖”提高對(duì)中國(guó)家族文化的理解的目標(biāo)？材料部分分為五個(gè)段落。第四段：概述三太爺爺一家的狀況。二是留言，表達(dá)他的感受和體會(huì)，主要是溫暖、感動(dòng)、好奇。這就意味著家族文化不單單是指一個(gè)好的文化氣氛，更是精神上的支撐力量。18歲的你，第一次來(lái)中國(guó)探親祭祖，帶著你的好奇，去探尋每個(gè)顧氏家族成員，那都是與你同種同宗的人?！爸倚ⅰ敝衿妫谟谒苁埂皣?guó)”與“家”緊密融合，成為整個(gè)民族綿延不絕、復(fù)興強(qiáng)大的文化基因。行文結(jié)構(gòu)：［橫向關(guān)聯(lián)材料］論點(diǎn)1:國(guó)弱家貧，當(dāng)有人堅(jiān)守故土以承文化，堅(jiān)守本職以傳技藝，為他人走出故土創(chuàng)造條件，此乃中國(guó)家族文化之堅(jiān)守，亦是付出?！敬鸢浮考ぐ呵啻? 共筑偉夢(mèng) ——我也是青年世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的，你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時(shí)期，好像早晨八、九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，希望寄托在你們身上。青春，是責(zé)任的標(biāo)志，這份責(zé)任是對(duì)自己的，也是對(duì)家庭的，更是對(duì)民族的，國(guó)家的，社會(huì)的，人類(lèi)的責(zé)任，不是一個(gè)甜美的字眼，它有的只是巖石般的冷峻。我們?cè)趶V闊無(wú)限的田地中自由翱翔。這個(gè)標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡(jiǎn)潔短語(yǔ)或句子。觀(guān)點(diǎn)的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開(kāi)門(mén)見(jiàn)山。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡(jiǎn)易的批駁。海浪與礁石的碰撞，雞蛋與石頭的碰撞……當(dāng)然，也有這樣的碰撞：情與法的碰撞，理想與現(xiàn)實(shí)的碰撞，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞，不同文化的碰撞…“碰撞”帶來(lái)了成長(zhǎng)，也擦出了火花，創(chuàng)造了奇跡……【答案】碰撞人們都會(huì)避免碰撞，因?yàn)榕鲎矔?huì)給雙方都造成影響，兩敗俱傷。于是便有了學(xué)校，便有了演習(xí)——為了將來(lái)碰撞時(shí)自保而提高自己的地方。而強(qiáng)者，則不會(huì)繞路，他們會(huì)越翻越壯，越渡越強(qiáng)，直到冰塞之川、滿(mǎn)雪之山亦擋不住他們。只有放下那份自負(fù)的人，才會(huì)真正審視自己，了解自己，自知之明也會(huì)到來(lái)。它是直面差異的交流、高下之間的競(jìng)爭(zhēng)，取長(zhǎng)補(bǔ)短的融合，是差異中多元、迥異中相互協(xié)同的一體化繁榮?！舅夭摹苛魉绻麤](méi)有碰撞，就不會(huì)有“驚濤拍岸，卷起千堆雪“的雄渾壯闊；云層如果沒(méi)有碰撞，就不會(huì)有“列缺霹靂，丘巒崩摧”的驚天動(dòng)地之勢(shì)；人生如果沒(méi)有碰撞，就難以成就一番偉業(yè)，就難以實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。或大或小，時(shí)刻進(jìn)行的“碰撞”誠(chéng)然伴痛，而避痛、忍痛不如樂(lè)于痛。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。我們的人生，何嘗不是這樣？人們常說(shuō)：“萬(wàn)事開(kāi)頭難”?！吧裢?，就是典型的例子?；叵胱约阂炎哌^(guò)的青春歲月，總有許多“心血來(lái)潮”的事情在華麗地開(kāi)個(gè)好頭后便不知何時(shí)丟失了興致。材料作文的特點(diǎn)是要求考生依據(jù)對(duì)材料的分析、整合，來(lái)立意、構(gòu)思，材料所反映的中心就是文章中心來(lái)源，不能脫離材料所揭示的中心來(lái)寫(xiě)作，故材料作文又叫“命意作文”，屬于自命題作文。那么，王廷相的用意何在？御史“終身不敢忘”的是什么？在這個(gè)語(yǔ)境之中，再去琢磨轎夫的事，就利于準(zhǔn)確把握了。在材料中，“泥水”是與“干凈地面”相對(duì)而言的，“泥水”應(yīng)該指的是污泥濁水。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）?！敬鸢浮康却龔哪撤N意義上說(shuō)，每個(gè)人的人生都是一場(chǎng)不長(zhǎng)不短的等待。就拿等人來(lái)說(shuō)吧，等的一方比被等的一方更受煎熬，就像惜別之后留守的一方比離開(kāi)的一方更覺(jué)凄涼。然而，不論等待的漫長(zhǎng)與短暫，正是因?yàn)檫@些長(zhǎng)長(zhǎng)短短的等待，才使我們的人生充滿(mǎn)希冀，才使我們有勇氣走完我們漫長(zhǎng)的旅途。材料的含義：有很多的“等”是被動(dòng)消極的，盲目的，在等待中虛度韶光，挫失了銳氣，喪失了良機(jī)，最終一事無(wú)成。“1994年的葡萄最好，”園主說(shuō)，“因?yàn)槟且荒甑南奶焯鞖飧稍铮L(zhǎng)的葡萄特別甜。”園主慢慢地說(shuō)。杰瑞欣然接受了，并想踏踏實(shí)實(shí)的好好做下去。民族英雄岳飛，生逢亂世，自幼家貧，在鄉(xiāng)鄰資助之下在陜西名師周桐門(mén)下習(xí)武，期間目睹山河破碎，百姓流離失所，萌發(fā)報(bào)國(guó)志向。可見(jiàn)，成功需要腳踏實(shí)地。要注意擬一個(gè)出彩的題目。請(qǐng)結(jié)合國(guó)家、社會(huì)與時(shí)代的發(fā)展，談?wù)勀銓?duì)“初心”的認(rèn)識(shí)。作為一名高中生，我們會(huì)成為接班人，時(shí)時(shí)刻刻都要注意自己的言行舉止，給他人做好榜樣。高中生活十分艱辛，多少次咬牙堅(jiān)持，高中生活更需要拼搏，希望大家可以不忘初心，在高中繼續(xù)前行。寫(xiě)作任務(wù)十分明確——請(qǐng)結(jié)合國(guó)家、社會(huì)與時(shí)代的發(fā)展，談?wù)勀銓?duì)“初心”的認(rèn)識(shí)?！军c(diǎn)睛】點(diǎn)睛：任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本框架有如下五部分。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀(guān)點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場(chǎng)”的效果。如此才能展示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽?zhuān)瑧?yīng)如一部樂(lè)曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無(wú)窮。實(shí)現(xiàn)社會(huì)資源的優(yōu)化配置，是人類(lèi)文明和社會(huì)發(fā)展的一貫追求，共享經(jīng)濟(jì)可以互通有無(wú)，是真實(shí)的社會(huì)需求，也寄予著人們的美好期待。捍衛(wèi)“獨(dú)享”，不只是保護(hù)個(gè)人的合法權(quán)益，打擊懶惰行為，也是在維護(hù)社會(huì)正義，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生材料作文寫(xiě)作能力?！军c(diǎn)睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類(lèi)、說(shuō)明類(lèi)，還是描寫(xiě)類(lèi)；然后針對(duì)不同類(lèi)型的材料采取不同的應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行立意。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”就有幾個(gè)審視角度?；厥走^(guò)去，中國(guó)在近代以來(lái)飽受各國(guó)列強(qiáng)的侵?jǐn)_、屈辱。 從消費(fèi)上來(lái)看，不得不提及消費(fèi)觀(guān)念所帶來(lái)的利處?！毕M(fèi)觀(guān)念的改變確實(shí)了許多。各大公司愿意高薪聘請(qǐng)優(yōu)秀的人才。注意材料的關(guān)鍵詞（大話(huà)題：改革開(kāi)放四十年來(lái)觀(guān)念變遷。要談出個(gè)人對(duì)改革開(kāi)放四十年來(lái)觀(guān)念變遷的理解，結(jié)合自己的所見(jiàn)所聞所思所感。（二）引述+表態(tài)+觀(guān)點(diǎn) 。闡述一定要具有條理性，就是分點(diǎn)；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場(chǎng)作文也好，聯(lián)系實(shí)際是必需的。2018年，很多新老朋友來(lái)到中國(guó)，參加博整亞洲論壇年會(huì)等，我們的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人也出訪(fǎng)五大洲。在今后的40天里，繁忙調(diào)度的火車(chē)滿(mǎn)載思鄉(xiāng)歸客跨越萬(wàn)水千山，奔波勞碌的客運(yùn)汽車(chē)不斷縮小回家的距離，浩浩蕩蕩的摩托車(chē)大軍頂著寒風(fēng)散入萬(wàn)家燈火……無(wú)數(shù)個(gè)回家的故事，將勾勒出一個(gè)流動(dòng)中國(guó)的時(shí)代圖景。如今，越來(lái)越多的人在城鎮(zhèn)生活定居，%，老百姓的口袋鼓起來(lái)了，衣食住行上得到滿(mǎn)足，看病報(bào)銷(xiāo)、免費(fèi)義務(wù)教育成為老百姓切身體會(huì)的福利。春運(yùn)的車(chē)輪滾滾向前，流動(dòng)的中國(guó)還將繼續(xù)釋放更大活力。抓住材料關(guān)鍵詞：流動(dòng)、奔跑、追夢(mèng)【立意】流動(dòng)”有變化、發(fā)展、移動(dòng)、流傳等含義，“流動(dòng)的中國(guó)”指我國(guó)方方面面的傳承、發(fā)展、變化等。世界那么大，我想去