【正文】 童也羞于談?wù)撐灏?，因?yàn)槲灏韵韧瞥缙墼p武力而后注重仁義。易王（劉非），是漢武帝的哥哥，平素非常驕橫，喜歡勇武。 董仲舒，是廣川郡人。復(fù)習(xí)中要注意突出重點(diǎn)，不糾纏于細(xì)枝末節(jié)，注意構(gòu)建完整的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)和體系，建立知識(shí)樹(shù)，同時(shí)加強(qiáng)積累，注重歸納，分類記憶。故答案為：⑴A；⑵D；⑶B；⑷①臣愚昧不能解答你提出的問(wèn)題。茂才者，有美才之人也，即優(yōu)秀人才。 【解析】【分析】（1）本題中，“膠西王亦上兄也/尤縱/數(shù)害吏二千石/弘乃言于上日/獨(dú)董仲舒可使相膠西王/膠西王聞仲舒大儒/善待之/仲舒恐久獲罪/病免/”，意思是“膠西王劉端也是漢武帝的哥哥，為人特別放縱，多次謀害朝廷派去的二千石的官員。他辭官歸家之后埋頭修學(xué)著書(shū)，但只要朝廷派官員到他家征詢他對(duì)重大問(wèn)題的意見(jiàn)，他都會(huì)有根有據(jù)地作出解答。B.D.（節(jié)選自《漢書(shū)董仲舒?zhèn)鳌罚?）下列對(duì)文中畫(huà)線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ 教國(guó)中所居而治。是以仲尼之門，五尺之童羞稱五伯 ， 為其先詐力而后仁誼也。蓋三年不窺園，其精如此進(jìn)退容止，非禮不行學(xué)士皆師尊之。后來(lái)多次受封為推忠贊治功臣、榮祿大夫、上柱國(guó)、大司徒、邢國(guó)公，謚號(hào)為文獻(xiàn)。劉肅提出三條建議：一條為仍舊使用舊鈔，二條為新舊兼用，三條為官府用新鈔按數(shù)目換舊鈔。”皇帝準(zhǔn)奏。有近侍夜里去見(jiàn)劉肅，詳細(xì)地向劉肅說(shuō)明了金國(guó)國(guó)主的旨意，劉肅說(shuō)：“辨析冤獄，是我的職責(zé)，愛(ài)惜自己的性命而殺十一人，難道可以嗎?”第二天，劉肅到尚書(shū)省去辯解得更加有力。 （2）此題考查文化常識(shí)的能力。同時(shí)注意句意。B項(xiàng)，從語(yǔ)法上看，“有近侍夜見(jiàn)/肅具道其旨”錯(cuò)，“肅”是“見(jiàn)”的賓語(yǔ)，“肅”前不能斷開(kāi)，“肅”后斷開(kāi)，排除B項(xiàng)。他性格從容和緩，有操守。B.潛邸，特指以太子身份繼位的皇帝登基之前居住的宅第，登基后改稱“東宮”。后累贈(zèng)推忠贊治功臣、榮祿大夫、上柱國(guó)、大司徒、邢國(guó)公，謚文獻(xiàn)。肅建三策：一曰仍用舊鈔，二曰新舊兼用，三曰官以新鈔如數(shù)易舊鈔?！弊嗫??！苯鹬髋?。 仁宗即位后，楊榮進(jìn)升太常寺卿，不久進(jìn)升為太子少傅、謹(jǐn)身殿大學(xué)士。他們還進(jìn)一步嚴(yán)申軍令，人們都不知道發(fā)生了變故。有天晚上，寧夏來(lái)報(bào)告說(shuō)被圍，皇上召七人，他們都已出去，只有楊榮在，皇上將奏報(bào)給他看。【附參考譯文】（2）本題考查文化常識(shí)的理解識(shí)記能力。注意整個(gè)語(yǔ)句通順。（3）D項(xiàng)張冠李戴，“大臣們多認(rèn)為安南不可留，而楊榮認(rèn)為不應(yīng)該因?yàn)榘材系靥幓钠Ь洼p易放棄它”錯(cuò)誤。根據(jù)主謂結(jié)構(gòu)原則，“命往甘肅經(jīng)畫(huà)軍務(wù)”是一個(gè)兼語(yǔ)式結(jié)構(gòu)，動(dòng)詞為“命”，“命”的主語(yǔ)是“皇帝或朝廷”，承前省掉，由此“命往甘肅經(jīng)畫(huà)軍務(wù)”是一個(gè)完整的主謂結(jié)構(gòu)。”夜半，果奏圍解。C.起復(fù)，明、清時(shí)指官員父母喪服滿期后補(bǔ)官。） A.還至武林驛而卒，年七十。至樂(lè)安，高煦出降。二人議：六師在外，去京師尚遠(yuǎn)，秘不發(fā)喪?！睆闹?，盜果息。帝謂榮曰：“何料之審也！”帝威嚴(yán)，與諸大臣議事未決，或至發(fā)怒。成祖初入京，榮迎謁馬首，曰：“殿下先謁陵乎？先即位乎？”成祖遽趣駕謁陵。 首先，結(jié)構(gòu)角度：由敘及議，層層推進(jìn)論證，嚴(yán)謹(jǐn)而有條理，說(shuō)理有力。 首先，依據(jù)前后文，找到相關(guān)語(yǔ)句，在分析理解的基礎(chǔ)上概括表述。四、答題技巧： 《考試手冊(cè)》中文言文閱讀考試內(nèi)容主要涉及文言實(shí)詞、虛詞的意義與用法，文言句式，內(nèi)容的分析、概括、理解，還有針對(duì)主旨內(nèi)容以及語(yǔ)言特點(diǎn)的鑒賞評(píng)價(jià)。在初讀時(shí)不妨圈劃、旁批。 （4）借景澆心中不平之塊壘類的（作者一般為被貶人文）：如柳宗元《永州八記》均借寫(xiě)山水游記來(lái)書(shū)寫(xiě)被貶后胸中的不平與憤郁；《前赤壁賦》借秋夜舟游赤壁的情景表現(xiàn)政治上受挫后惆悵苦悶的心情同時(shí)也顯示出自我解脫的曠達(dá)胸襟。（三）托物言志，含蓄雋永 例如《黃州快哉亭記》因亭景而生意，借亭名而發(fā)論，作者借物抒懷。26．概括本文的主要內(nèi)容。 ③君子謂弘農(nóng)公刺潭得其政，為東池得其勝，授之得其人，豈非動(dòng)而時(shí)中者歟!于戴氏堂也，見(jiàn)公之德，不可以不記。”卒授賓客之選者譙國(guó)戴氏曰簡(jiǎn)，為堂而居之。 C．聽(tīng)任出世者在衡山、華山結(jié)廬隱居。今九疑之南，萬(wàn)里臣妾；國(guó)門東望，不見(jiàn)涯際；西行幾萬(wàn)里，未盡邊陲，當(dāng)合以九疑為南岳，以昆侖為西岳，衡、華之輩，聽(tīng)逸者占為山居，封君①表②作園囿耳。（一）九疑山圖記（2010年秋考題） ①九疑山方二千余里，四州各近一隅。一、試題回顧。不知海內(nèi)之山，如九疑者幾焉? ③或曰：“若然者，茲山何不列于五岳?”對(duì)曰：“五帝之前，封疆尚隘，衡山作岳，已出荒服。 B．聽(tīng)說(shuō)逃亡者到衡山、華山安家藏身。公曰：“是非離世樂(lè)道者不宜有此。既碩其內(nèi)，又揚(yáng)于時(shí)，吾懼其離世之志不果矣。 D．戴氏非常喜歡自然風(fēng)物，常陶醉其中，抒發(fā)情懷。（二）融情于景，意境靈動(dòng) 例如《醉翁亭記》中寫(xiě)出了山水相映之美、朝暮變幻之美、四季輪回之美，并借此抒發(fā)作者的政治思想和寄情山水以排遣遭受打擊的復(fù)雜感情。 （3）借物（事）喻人（理）類（富有理趣）：如《游褒禪山記》和《石鐘山記》先敘后議，哲理的提升；《古樟記》（贊美德才出眾者，貶抑庸碌小人）、《永州龍興寺息壤記》（批判鬼神迷信的無(wú)神論思想）、《九疑山圖記》（作者撰文對(duì)地處衡山之南、宏偉美麗的九疑山卻不能列于五岳的不滿，希望人家認(rèn)識(shí)九疑山特有的長(zhǎng)處）。池之勝于是為最”；“情”藏“景”中，對(duì)戴氏、弘農(nóng)公的稱贊、頌揚(yáng)含蓄有致；“志”如“得人焉而居之，則山若增而高，水若辟而廣，堂不疊飾而已奐矣”，真是“有仙則靈”；“妙”如用詞造句，整散結(jié)合，“水縈之若玦焉”、“望之若連艫縻艦”比喻靈動(dòng)。有些文章會(huì)做出一些個(gè)性化的選擇，比如《病梅館記》重在托物言志，借梅議政，文中很多地方都只是出現(xiàn)了喻體，本體需要讀者自己理解來(lái)發(fā)現(xiàn)。 （一）字、句、段內(nèi)容理解、概括，重在理解。 明確鑒賞角度，筆力集中，分析具體，據(jù)分值合理取舍。 楊榮，字勉仁，建安人，初名子榮?！币拱?，果奏圍解。既葬，起復(fù)視事。遣使招撫，當(dāng)不煩兵。中官馬云等莫知所措，密與榮、幼孜入御幄議?！钡蹚钠溆?jì)。正統(tǒng)五年乞歸展墓，命中官護(hù)行。） A.（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ 無(wú)論是處置寧夏被圍，還是處置福建、浙江叛亂，楊榮都能鎮(zhèn)定自若地分析局勢(shì)，為皇上決斷提供參考。 ①“寧夏城堅(jiān)，人皆習(xí)戰(zhàn)，奏上已十余日，圍解矣。 【解析】【分析】（1）本題，看四個(gè)選項(xiàng)，只有第二處和第五處的斷句不一致。故選A。“彼”，代詞，他（指漢王）；“謂”，認(rèn)為；“新立”，剛剛即位（登基）；“自行”，親自前往；“臨”，前往；“濟(jì)”，成功。本題可以根據(jù)句中動(dòng)詞、虛詞、句子結(jié)構(gòu)，抓住關(guān)鍵詞，然后根據(jù)語(yǔ)意進(jìn)行斷句。翻譯重點(diǎn)語(yǔ)句是一項(xiàng)綜合能力的體現(xiàn)，不僅要求學(xué)生具有豐富的文言詞匯知識(shí)儲(chǔ)備，還要有一定的古漢語(yǔ)語(yǔ)法知識(shí)，同時(shí)要求語(yǔ)言表達(dá)流暢與優(yōu)美。一同當(dāng)值的七人中，楊榮年齡最小，也非常警敏。兩人商議：現(xiàn)在六師在外，離京師尚遠(yuǎn)，應(yīng)秘不發(fā)喪，依禮裝殮后，熔錫鑄成棺材，裝在車上，一路照平常一樣供應(yīng)飲食。3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。刑部議皆置極刑，肅執(zhí)之曰：“盜無(wú)正贓，殺之冤。告者以謀叛論，肅曰：“淮限宋境，一水耳，果欲叛，不難往也，口雖言而心無(wú)實(shí)，準(zhǔn)律當(dāng)杖八十。真定以銀鈔交通于外者，凡八千余貫，公私囂然，莫知所措。嘗集諸家《易》說(shuō)，曰《讀易備忘》。B.他任尚書(shū)省令史時(shí)反對(duì)殺掉無(wú)辜者，任新蔡縣令時(shí)反對(duì)殺掉偶發(fā)抱怨者；以上兩次他直接上奏皇帝，使相關(guān)人等得以保全。劉肅生榮死哀，受到朝廷優(yōu)待。【解析】【分析】（1）A項(xiàng)，從語(yǔ)境來(lái)看，“辨析冤獄/我職也惜一己”錯(cuò)，劉肅身為尚書(shū)省令史，其職責(zé)為辨析冤獄，故“我職也”后斷開(kāi)；從語(yǔ)意來(lái)看，“我職也惜一己/而戕十一人之命”錯(cuò)，“惜一已”“戕十一人之命”應(yīng)為轉(zhuǎn)折關(guān)系，和“可乎”相連，其意應(yīng)為“愛(ài)惜自己性命而殺十一人，難道可以嗎?”故“惜一己”前應(yīng)斷開(kāi)，“惜一己”后不可斷開(kāi)，故排除A項(xiàng)。 （4）本題①關(guān)鍵點(diǎn)“賦”，收賦稅；“差”，差別；“匿”，藏。一般來(lái)說(shuō)名詞代詞常作主語(yǔ)或者賓語(yǔ)，因此出現(xiàn)名詞或代詞就在此前或后斷句，還有就是出現(xiàn)的一些虛詞，表示語(yǔ)氣常 句尾，可在此后斷句，如果是發(fā)語(yǔ)詞，常在句首，可在此前斷句?！緟⒖甲g文】”金國(guó)國(guó)主震怒?！笨馗娴娜苏J(rèn)為應(yīng)以謀反論罪，劉肅日：“淮水是宋國(guó)的邊境，一條河罷了，真要反叛的話，不難前往，他們嘴里雖然說(shuō)而內(nèi)心沒(méi)有這樣實(shí)際的打算，依據(jù)法律應(yīng)當(dāng)杖責(zé)八十下。真定有人用銀鈔和外地人做交易，總共有八千多貫，公家私人都議論紛紛，沒(méi)有人知道該怎么辦。他曾經(jīng)收集各家關(guān)于《易》的學(xué)說(shuō)，編為《讀易備忘》。下帷講誦，弟子傳以久次相授業(yè)，或莫見(jiàn)其面。夫仁人者，正其誼不謀其利，明其道不計(jì)其功。膠西王亦上兄也尤縱恣數(shù)害吏二千石弘乃言于上曰獨(dú)董仲舒可使相膠西王膠西王聞仲舒大儒善待之仲舒恐久獲罪病免凡相兩國(guó)，輒事驕王，正身以率下，數(shù)上疏諫爭(zhēng)。家徙茂陵，子及孫皆以學(xué)至大官。膠西王亦上兄也尤縱態(tài)/數(shù)害吏二千石/弘乃言于上曰獨(dú)董仲舒可使相膠西王/膠西王聞仲舒/大儒善待之/仲舒恐久/獲罪病免/（2）下列對(duì)文中劃線詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ 五伯，即春秋五霸，說(shuō)法之一指齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭和越王勾踐。他在室內(nèi)掛上帷幕，坐在帷幕的后面講學(xué)；弟子們后人學(xué)的要由先人學(xué)的傳授學(xué)業(yè)，甚至有的學(xué)生都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)他。董仲舒居家著書(shū)，仍然關(guān)注國(guó)事。②董仲舒共計(jì)做過(guò)江都、膠西兩國(guó)的相，都是輔佐驕橫的諸侯王，他以身作則為下屬做表率，多次上疏直言規(guī)諫。茂者，美也。②中“凡”，共；“正”，使動(dòng)用法，使……端正；“數(shù)”，多次；“諫爭(zhēng)”，直言規(guī)勸。重要的文化常識(shí)是一個(gè)高中生必須具有的基本常識(shí)。策問(wèn)結(jié)束后，漢武帝任命董仲舒為江都相，奉事輔佐易王。’他回家后面有憂慮之色，說(shuō)：‘我聽(tīng)說(shuō)攻打別的國(guó)家不去問(wèn)有仁德的人，國(guó)君想攻打別國(guó)為什么問(wèn)到我呢？’柳下惠只不過(guò)被詢問(wèn)罷了，尚且還對(duì)此感到羞愧，更何況是設(shè)詭詐計(jì)策去攻打吳國(guó)呢？由此說(shuō)來(lái)，越國(guó)根本就沒(méi)有一位仁人。董仲舒認(rèn)為公孫弘順從諂媚，公孫弘就嫉恨他。從漢武帝初即位，魏其侯竇嬰和武安侯田蚡先后做丞相，開(kāi)始推崇儒學(xué)，到董仲舒對(duì)策，推尊宣揚(yáng)孔子，罷黜百家。南陽(yáng)何颙見(jiàn)彧而異之，曰：“王佐才也。宜急分討,使虜不得西顧,乘其間而收熟麥,約食蓄谷，以資一舉，則呂布不足破也?！辈?gòu)闹?。?huì)南征孫權(quán)，表請(qǐng)彧?jiǎng)谲娪谧S，帝從之。 ） A.B.祖日，其中“祖”是餞行的一種隆重儀式，祭路神后，在路上設(shè)宴為人送行。荀彧勇決果毅，善于把握局勢(shì)。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 （2）D項(xiàng)，“《荊軻刺秦王》中‘既祖’的‘祖’與本文中的‘祖’意思相同”錯(cuò)誤，“祖日”，為死者設(shè)祭奠之日，“祖”，祭祀；“既祖”， 古人出門舉行的祭祀路神，“祖”，餞行的一種隆重儀式，祭路神后，在路上設(shè)宴為人送行。給文言文語(yǔ)段斷句，需要在通讀文意的基礎(chǔ)上，對(duì)不能斷開(kāi)的字詞要研究前后語(yǔ)句的含義及聯(lián)系，看看斷在哪里語(yǔ)意才能明白，句子前后的聯(lián)系往往都有標(biāo)志可尋，只要抓住了這些標(biāo)志，就可以輕松斷句，同時(shí)，需要掌握語(yǔ)句的大意，即可得出答案。荀彧每每有匡正之心。張邈派人欺騙荀彧說(shuō)：“呂將軍來(lái)幫助曹使君打陶謙，應(yīng)趕緊供應(yīng)他軍需物資。 建安十七年，董昭等人要聯(lián)名推戴曹操晉封國(guó)公，賜予九錫儀仗器物，秘密地征詢荀彧的意見(jiàn)。謚為敬侯。如壘石為城墉，高千馀雉，周若環(huán)而缺其南。靈巖自宋以來(lái)，觀宇益興?！咀⑨尅竣亠?古代計(jì)算城墻面積的單位，長(zhǎng)三丈、高一丈為一雉。 賞析第①段畫(huà)線句的描寫(xiě)手法。D.而復(fù)溯朗公谷/東南以抵東長(zhǎng)城嶺/下/緣泰山東麓以反乎泰安/則山之四面盡矣。 【解析】【分析】（1）作答本類題首先明確確定劃線句子在文中的位置，然后對(duì)本句話進(jìn)行分析，本句話的意思為：樹(shù)林中積滿了白雪，初升的太陽(yáng)照在上面，清澈透明，積雪的寒光反射在寺廟的墻壁上，墻壁都好像在晃動(dòng)了。”后文寫(xiě)“靈巖自宋以來(lái)，觀宇益興”，可知為轉(zhuǎn)折關(guān)系，故本題選C項(xiàng)。 故答案為：⑴以動(dòng)寫(xiě)靜，“寒光動(dòng)寺壁”寫(xiě)出了隨著太陽(yáng)的升起，光線移動(dòng)，寒光折射在墻壁上，仿佛墻壁在動(dòng)，給人一種動(dòng)態(tài)美。 ⑵本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。分析語(yǔ)段的作用，首先明確語(yǔ)段的內(nèi)容，然后從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析，結(jié)構(gòu)上注意照應(yīng)、鋪墊等，內(nèi)容注意主旨的體現(xiàn)，和其它語(yǔ)段的關(guān)系。 ④“然則何為而可？”曰：“縱而來(lái)歸，殺之無(wú)赦；而又縱之，而又來(lái)，則可知為恩德之致?tīng)?。D.將君子和死囚進(jìn)行對(duì)比，證明死囚應(yīng)約的表現(xiàn)違背人情。借古諷今，指出治理國(guó)家要順應(yīng)人情、嚴(yán)肅法制。（3）C（4）先推勘唐太宗與死囚的心理活動(dòng)，一針見(jiàn)血地指出縱囚與自歸的動(dòng)機(jī)各是邀取名聲與僥幸求生，并非施恩德和講信義；接著將太宗六年深德與一日淺恩相比，以太宗在位六年的恩德教化并沒(méi)有消弭小人犯極惡大罪的事實(shí)，反襯出縱囚一舉忽然使小人視死如歸的不合情理，證明死囚自歸并非出于恩德感化，由此批駁了“太宗施加恩德而使小人迅速變?yōu)榫印钡挠^點(diǎn)。由此可知C項(xiàng)正確。由此可知，答案應(yīng)為A項(xiàng)。 （3）本題考查對(duì)文章寫(xiě)作手法的分析能力?！緟⒖甲g文】 有人說(shuō)：罪大惡極，確實(shí)是小人了；如果對(duì)他們采取恩德感化的手段，就可以使他們變?yōu)榫印?那么應(yīng)該怎么去做才可以呢？我說(shuō)：對(duì)放回家去而又回來(lái)的囚犯，殺了他而不能赦免。 ”乃疏奏其事。 時(shí)有隸鷹坊者，以羅畢為名，擾害田里。時(shí)盜賊充斥，有遇公鼎于路者，即叩馬乞自新。公鼎累表乞歸 ， 不許。） A.“進(jìn)士”分等級(jí)，一甲三人，分別賜進(jìn)士出身、同進(jìn)士出身、進(jìn)士及第。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（C.【答案】 （1）C（2）A（3）D（4）①只有大公鼎說(shuō)：“邊境要塞剛剛安寧，大規(guī)模征傜役，不是造福國(guó)家便利農(nóng)業(yè)的方法。（3）D項(xiàng)，“東京盜賊發(fā)動(dòng)暴亂，百姓也互相猜忌、爭(zhēng)奪，他向百姓陳說(shuō)禍福，發(fā)給盜賊憑證，勸他們改過(guò)，眾人都聽(tīng)從命令”說(shuō)法錯(cuò)誤，選項(xiàng)把大公鼎擔(dān)任東京戶部使和中京留守時(shí)的事揉在一起。公鼎給以符約，俾還業(yè)，聞?wù)呓吁喽?。【點(diǎn)評(píng)】（1）此題考查文言文斷句的能力