【正文】 ，優(yōu)化單品形態(tài)，所以可以通過(guò)優(yōu)化單品功能和形態(tài)來(lái)實(shí)現(xiàn)“詩(shī)意化棲居”。由原文“中國(guó)的無(wú)線運(yùn)營(yíng)商正在全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行數(shù)百次大規(guī)模5G測(cè)試：華為率先完成中國(guó)聯(lián)通多款異廠家5G手機(jī)互通測(cè)試，華為率先完成中國(guó)聯(lián)通5G獨(dú)立組網(wǎng)核心網(wǎng)第一階段內(nèi)場(chǎng)測(cè)試，華為公司攜手中國(guó)聯(lián)通完成首個(gè)基于5G終端芯片巴龍5000的業(yè)務(wù)應(yīng)用驗(yàn)證”，華為聯(lián)手其他公司“正在”進(jìn)行5G測(cè)試，而且只是部分項(xiàng)目測(cè)試，不是“各項(xiàng)”。5. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 科技的發(fā)展促進(jìn)通訊技術(shù)不斷代際升級(jí)，而5G的主要特性就是高速率、大帶寬以及低延遲和高可靠性。5G時(shí)代，智能設(shè)計(jì)將進(jìn)一步演變?yōu)橹腔凵钤O(shè)計(jì)，與全球研發(fā)、制造、模塊商等資源融為一體。通過(guò)萬(wàn)物互聯(lián)，智能設(shè)計(jì)已經(jīng)在改變?nèi)藗兊娜粘Ｉ钚螒B(tài)，特別是智能家居設(shè)計(jì)，不單單通過(guò)網(wǎng)絡(luò)等科技將家庭產(chǎn)品連接，實(shí)現(xiàn)各種功能的良好交互，還注重產(chǎn)品之間、產(chǎn)品與環(huán)境之間視覺(jué)審美上的和諧統(tǒng)一，進(jìn)而提升生活品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品功能與形態(tài)完美契合。高代際往往伴隨著高速率、大帶寬、低延遲和高可靠性。麥克尼克的觀點(diǎn)是“瘟疫與人”的互動(dòng)，舉“埃博拉病毒”的例子意在證明人與其他生物和諧共生的重要性。B.“罪魁禍?zhǔn)滋?、蚊子”錯(cuò)誤。3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 人類健康是以生物多樣性為基礎(chǔ)的，將跳蚤、蚊子、蝙蝠等生物趕盡殺絕并不是解決問(wèn)題的好辦法。（摘編自梅雪芹、毛利霞《從對(duì)付病毒到重視生態(tài)安全——人類與流行病斗爭(zhēng)的歷史啟示》）1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ）A. 與疫情防控相比，重視生態(tài)安全，維護(hù)生態(tài)多樣性和人與自然的和諧共生顯得更為重要。人類與流行病的斗爭(zhēng)從未停歇，學(xué)界和社會(huì)上普遍認(rèn)為，部分是因?yàn)槿祟悓?duì)地球的關(guān)心不夠，沒(méi)能處理好與自然界其他生物的關(guān)系，尤其是對(duì)自然界過(guò)于貪婪和掠奪，給其他生物帶來(lái)了生存壓力，從而為病毒和疾病向人類擴(kuò)散提供了機(jī)會(huì)。如果說(shuō)疾病“與人類始終同在，并一如既往，仍將是影響人類歷史的基本參數(shù)和決定因素之一，流行病更是如此，它在人類歷史上一直產(chǎn)生著重要影響。 仁壽一中南校區(qū)2018級(jí)高三（下）第二次模擬測(cè)試語(yǔ) 文語(yǔ)文試題卷共8頁(yè)，滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。人類與流行病長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的歷史啟示我們，在思考疫情防控問(wèn)題時(shí)，除了對(duì)付病毒還應(yīng)超越病毒，探討其背后存在的人與動(dòng)物乃至人與自然的關(guān)系；除了隔離病人還應(yīng)治理環(huán)境，進(jìn)而思考生態(tài)安全的大問(wèn)題。麥克尼爾在《瘟疫與人》一書(shū)中系統(tǒng)梳理了自古以來(lái)各類傳染病對(duì)人類歷史的影響從探討“人類共同體”到探討“瘟疫與人”的互動(dòng)，不僅把疾病納入人與自然互動(dòng)共生的歷史進(jìn)程中，而且強(qiáng)調(diào)疾病“無(wú)論過(guò)去還是現(xiàn)在都在自然平衡中扮演著至關(guān)重要的角色”。只有這樣，才能在積極研發(fā)各類針對(duì)病毒的疫苗的同時(shí)，真正重視起生態(tài)安全，努力維護(hù)生態(tài)多樣性和生態(tài)平衡，以求實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生。D. 文章不僅用準(zhǔn)確嚴(yán)密的語(yǔ)言傳遞觀點(diǎn)，也借“四處流浪”“鏖戰(zhàn)”等體現(xiàn)語(yǔ)言的形象性。由原文“這是一場(chǎng)全人類與病毒的斗爭(zhēng)，阻斷病毒傳播、控制疫情波及范圍是世界各國(guó)的當(dāng)務(wù)之急”可知，我們?cè)诜揽匾咔榈耐瑫r(shí)要重視生態(tài)安全，維護(hù)生態(tài)多樣性和人與自然的和諧共生。C.“并以埃博拉病毒為證”錯(cuò)誤。材料一：通信技術(shù)從1G到4G的代際升級(jí)，主要體現(xiàn)在通信速度、傳輸速率的提升，而通信速度、傳輸速率也是制定通信標(biāo)準(zhǔn)時(shí)最主要的參考評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。（摘編自李丹《5G的發(fā)展現(xiàn)狀分析》）材料二：2019和2023年全球智能手機(jī)平臺(tái) 各項(xiàng)預(yù)測(cè)數(shù)據(jù)（出貨量以百萬(wàn)計(jì)）產(chǎn)品類型3G4G5G總計(jì)2019出貨量133113952019市場(chǎng)份額%%%100%2019同比增長(zhǎng)%%無(wú)%2023出貨量2023市場(chǎng)份額%%26%100%2023同比增長(zhǎng)%%%%（IDC公司全球移動(dòng)電話跟蹤2019年2月20日）材料三：隨著時(shí)代進(jìn)步，人工智能技術(shù)能使生活更具品位，實(shí)現(xiàn)“詩(shī)意化棲居”。值得強(qiáng)調(diào)的是，該設(shè)計(jì)不是簡(jiǎn)單地以機(jī)器加工替代人工，而是通過(guò)人工智能對(duì)自然的模擬，為機(jī)器加工的產(chǎn)品注入手工藝的靈魂和溫度，增加了設(shè)計(jì)技術(shù)倫理的思考。D. 5G時(shí)代，智能設(shè)計(jì)將進(jìn)一步傳遞科技進(jìn)步之美，開(kāi)啟生活新方式，實(shí)現(xiàn)“詩(shī)意化棲居”。B.“完成各項(xiàng)測(cè)試”是錯(cuò)誤的。材料三說(shuō)到通過(guò)萬(wàn)物互聯(lián)，智能設(shè)計(jì)特別是智能家居設(shè)計(jì)已經(jīng)在改變?nèi)藗兊娜粘Ｉ钚螒B(tài)，注重產(chǎn)品之間、產(chǎn)品與環(huán)境之間視覺(jué)審美上的和諧統(tǒng)一，所以可以通過(guò)萬(wàn)物互聯(lián)實(shí)現(xiàn)家庭產(chǎn)品的多方連接來(lái)實(shí)現(xiàn)“詩(shī)意化棲居”?！拔已?，朋友，找你來(lái)了！”波普拉夫斯基正碰到他在家，說(shuō)快穿上衣報(bào)，跟我走?！薄暗昧?，罵死人可不妥啊。愿你的骸骨安寧，普羅科菲˙奧西波維奇！安息吧，誠(chéng)實(shí)而高尚的勞動(dòng)者！”扎波伊金繼續(xù)說(shuō)下去，可是聽(tīng)眾卻開(kāi)始交頭接耳。“誰(shuí)活著？”“普羅科菲˙奧西波維奇呀！瞧他站在墓碑旁邊呢！”“他本來(lái)就沒(méi)有死！死的叫基里爾˙伊凡諾維奇！”“可是你剛才親口說(shuō)的，你們的秘書(shū)死了！”“基里爾˙伊凡諾維奇是秘書(shū)呀。C. 在作者筆下，聽(tīng)眾只對(duì)扎波伊金所致悼詞的對(duì)象是誰(shuí)暗自懷疑，卻沒(méi)有懷疑悼詞中對(duì)死者品格不切實(shí)際的稱頌，這樣寫(xiě)飽含著作者的深意。②通過(guò)制造意外：扎波伊金熱情洋溢地為普羅科非?奧西波維奇致悼詞，而后來(lái)卻發(fā)現(xiàn)這個(gè)人站在墓碑旁，這種意外使小說(shuō)極具喜劇效果。另外，對(duì)演說(shuō)家為了飽口福和一筆“車馬費(fèi)”而夸夸其談、黑白顛倒的演說(shuō)進(jìn)行諷刺；最后，從社會(huì)角度，寫(xiě)出了人與人之間的不平等，“大人物”去世必須有人致辭，“小人物”去世則無(wú)所謂。“‘不好呀，年輕人！’行完葬禮跟扎波伊金一道返回時(shí)……這些話用來(lái)說(shuō)活人只能是侮辱人格，先生！’”，普羅科菲?奧西波維奇的埋怨可說(shuō)是神來(lái)之筆，美好的品性只屬于死人，活人都是無(wú)恥之徒，令人捧腹也令人深思，在人物的語(yǔ)言和行為中表現(xiàn)濃烈的諷刺意味。高煦伏地戰(zhàn)栗，稱萬(wàn)死。盡奪鎮(zhèn)將私墾田為官屯，以資邊用。論功，加謙少保，總督軍務(wù)。一時(shí)希旨取寵者，率以謙為口實(shí)。10. 下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A. 謙至官輕騎/遍歷所部/延訪父老/察時(shí)事所宜/興革即具/疏言之/一歲凡數(shù)上/小有水旱/輒上聞/B. 謙至官輕騎/遍歷所部/延訪父老/察時(shí)事所宜興革/即具疏/言之一歲/凡數(shù)上/小有水旱/輒上聞C. 謙至官/輕騎遍歷所部/延訪父老/察時(shí)事所宜/興革即具疏/言之/一歲凡數(shù)上/小有水早/輒上聞D. 謙至官/輕騎遍歷所部/延訪父老/察時(shí)事所宜興革/即具疏言之/一歲凡數(shù)上/小有水旱/輒上聞/11. 下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 進(jìn)士，中國(guó)古代科舉制度中，通過(guò)最后一級(jí)中央政府朝廷考試者，稱為進(jìn)士。C. 于謙運(yùn)籌帷，居功不傲。14. 《明史》稱贊于謙“忠心義烈，與日月?tīng)?zhēng)光”，可是他最終卻含冤而死，原因何在？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。②要先易后難，把會(huì)斷的句子先斷開(kāi)，逐步縮小范圍，直到把所有的句子都斷開(kāi)。這類試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累?！?4題詳解】本題考查篩選整合文中信息的能力。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國(guó)號(hào)、年號(hào)、度量衡單位等，翻譯時(shí)可保留不變。“調(diào)”就是調(diào)整。他跟隨皇帝征伐樂(lè)安，朱高煦出城投降，皇帝命令于謙口頭列數(shù)他的罪狀。一年共數(shù)次上書(shū)，稍有水災(zāi)早災(zāi)，就上報(bào)。于謙命令石亭設(shè)下埋伏，騰空房舍，派遣幾名騎兵引誘敵人。景秦八年正月壬午，石亨和曹吉祥、徐有貞等人已經(jīng)迎接上皇再次登上皇位，宣告訓(xùn)諭大臣完畢，馬上捉拿于謙和大學(xué)士王文關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。都督同知陳逵為于謙的忠義所感動(dòng)，收殮他的尸體埋葬了他。②天地豈其真不仁：老子《道德經(jīng)》中有“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗”句?！敬鸢浮?5. B 16. ①因?yàn)槲烈吡餍袔?lái)十室九空的慘烈局面，讓作者心痛。答題前先要基本讀懂詩(shī)歌，然后分析詩(shī)歌營(yíng)造的意境，還要結(jié)合詩(shī)題和注釋進(jìn)行分析，從而把握詩(shī)歌表達(dá)的情感。作者希望通過(guò)這首詩(shī)能感動(dòng)神靈，為百姓減輕災(zāi)難。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共6小題，6分）17. 補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。為什么叫“山水”而不叫“風(fēng)景”？因?yàn)椤吧剿笔侨烁窕膱D像，其重點(diǎn)是借用自然的形態(tài)，表達(dá)自己的理想和精神境界。20. 文中畫(huà)橫線的語(yǔ)句有語(yǔ)病，請(qǐng)修改。故選A。當(dāng)紫外線照射到上面，它會(huì)激活酪氨酸酶的活性，以酪氨酸為材料生成黑色素，從而導(dǎo)致淺表創(chuàng)面愈合后的黑色素沉著，于是傷口就變黑了。第一個(gè)空根據(jù)空前一句“首先請(qǐng)愛(ài)吃醬油的小伙伴放心”和空后“因?yàn)獒u油不是光敏感食物，并沒(méi)有增加光敏感的功能”以及第1段“有外傷不能吃醬油，否則傷口會(huì)變黑”可得出“醬油不會(huì)使傷口變黑”。四、寫(xiě)作（60分）23. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。請(qǐng)結(jié)合上述材料，寫(xiě)一篇發(fā)言稿，談?wù)勀愕母惺芎退伎??！翱最佒畼?lè)”，也引發(fā)我們思考幸福與快樂(lè)的問(wèn)題。張桂梅的幸福觀與“孔顏之樂(lè)”何其的一致？都在啟示我們什么是真正的幸福，怎樣獲得幸福。讓我們一起品孔顏之樂(lè)，做幸福青年！我的發(fā)言完畢，謝謝大家！【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力?！保ā妒龆罚耙缓勈常黄帮?，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)，賢哉，回也！”（《雍也》）這兩句都體現(xiàn)了儒家“孔顏樂(lè)處”的思想。以至于被突然問(wèn)及“你幸福嗎”時(shí)，我們會(huì)一時(shí)語(yǔ)塞，不知如何作答。更有甚者試圖通過(guò)把自己包裝成“名媛”的方式，接觸到精英圈子，實(shí)現(xiàn)階層躍升?？梢?jiàn)，不樂(lè)學(xué)，不解惑，不安身，不幸福。