【正文】 時感到失落惋惜，希望能接濟他。 【點評】⑴此題考查學(xué)生對文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。 故答案為：⑴C； ⑵“時間的隱喻”是指新葉古村歷經(jīng)時間洗禮而保存下來的諸多遺跡，它們展示著時間的力量，牽動看關(guān)于生命的深刻思考。又如，寫五加皮酒，“悠閑的人，寂寞的人，勞頓的人，焦心的人，坐在木桌旁，喝一碗，一切煙消散”。⑤情感抒發(fā)有節(jié)制和留白。（2）本文意在懷念費忠元（老費），卻為什么兩次提到蕭紅？請簡要分析。 直到從學(xué)校參軍離家遠(yuǎn)行，我并沒見過老費。又說，老費正給市報投詩稿呢。 在一個初中生眼里，本鎮(zhèn)有個能在《巴彥日報》《哈爾濱日報》《黑龍江日報》《北方文學(xué)》發(fā)表詩歌的人，那就是大名人了。他姓費，我叫他老費。我想，其實，車前草自己也留下了足跡的，它的足跡便是耐心的等候，只是我們不知道這份等候有時太過艱難和漫長。他將一只精致的四四方方的籠子放在我的面前。大模子笑著而去，而我驀然間淚水上涌。不多會兒，我們已經(jīng)每人拿著一根晾衣服的竹竿在新村里的樹上撲來撲去，竹竿頂頭都糊著小面團，一看到樹上的知了，立刻粘上去。這時的車前草還沒結(jié)子，正在開花。大模子還說，要是你奶奶不肯，你就立刻發(fā)作哮喘，倒在地上，嘴里吐白沫。“我的行蹤”為線索，具體敘述了“我”在井岡山學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，抒寫了“我”對井岡山獨到的感受，形散而神不散。C.“就讓他(石來發(fā))重新回到井岡山當(dāng)農(nóng)民，直到老死井岡山。丟下孩子，曾志就隨著部隊，告別了井岡山?！笨梢娭褡拥母邼崅涫芪娜饲嗖A。 誰不知道竹子亭亭玉立，婆娑有致，不畏霜雪，四季常綠，而且“未出土?xí)r先有節(jié)，及凌云處尚虛心”，這種君子之風(fēng)，不正是我們景仰的。 我不忍更不敢觸碰他們，不忍的是怕這些竹子就是當(dāng)年紅軍戰(zhàn)士的化身，就該讓他們靜靜地站在那里，不染塵埃；不敢是怕驚擾了他們早已安靜的靈魂。亦如袁鷹所寫：“井岡山的竹子，是革命的竹子!””有誰敢說來井岡山是為了旅游的，至少我不敢。 （5）“草木，成為我們獲取快樂的源頭”你認(rèn)同作者的看法嗎？結(jié)合生活經(jīng)驗談?wù)勀愕捏w會。 ⑨草木賜予了我們一種不可復(fù)制的生活，成為我們獲取快樂的源頭，離開了草木，我們 只能接受生活的種種非難，即使愿意傾我所有，也難以抵御接踵而來的黯淡和荒蕪。 ⑦祖父有一雙巧手，他會用稻草和梧桐樹皮打草鞋，半天的工夫打一雙，穿上去軟綿綿的。 ⑥從那時起，我感到了草木的神秘，我覺得它們的身上蘊藏著一股強大的力量。 ①在我的認(rèn)知里，村莊是存在于一種秩序中的，山和水，土地和房屋，各安其間，井 然有序。） 、書里下雪的場景、北方和南方的雪下的人們，體現(xiàn)了散文“形散而神不散”的特點，表現(xiàn)了母親對“我”的關(guān)心和“我”對母親的身體不好還要冒著雪勞作不輟的擔(dān)憂。人生如落雪，又如樹花同發(fā)，隨風(fēng)而墜的人生，雖貴賤殊途，但都可以改變自己的命數(shù)，最為可貴的是，我們可以選擇不同的方式飄落。我甚至看見過一個在大雪紛飛的夜里無家可歸的流浪漢瑟縮發(fā)抖……柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。那一年的莊稼也大豐收，母親說：“瑞雪兆豐年，多虧那場雪??！”但我總是覺得所有的收獲都是母親勞動得來的，我永遠(yuǎn)忘不了那場雪，忘不了透過房間窗戶看見母親扛著鋤頭從大雪紛紛的小路上勞作回家的畫面。我透過房間的窗戶看見母親扛著鋤頭從大雪紛紛的小路上走回來 ， 她的臉頰已經(jīng)被凍得通紅，母親用龜裂的手輕輕撣去落在身上的雪花，將鋤頭靠在屋前的墻角，然后經(jīng)過庭院走進屋子里，母親的身后，大雪將夜晚映得發(fā)亮。麥苗青青，但疏于人力，麥壟里的雜草還沒有來得及鏟掉。大半夜的，風(fēng)輕輕推開虛掩的窗戶，屋子里越發(fā)清冷，母親幫我蓋好棉被，又走回了自己的屋子，然后傳來一陣輕微的咳嗽聲。（2）文章結(jié)尾說“竟不知不覺間在一土罐上也寫下了我的名字”，作者為什么這樣做？請結(jié)合全文簡要概括。古時友人相交，有贈丫環(huán)之舉，如今世風(fēng)日下，不知兄肯否讓出瓦 釜？信發(fā)出后，日日盼有回復(fù)，但久未音訊，我知道蘆葦必是不肯，不覺自感臉紅。 這些土罐，少量是古董市場上買的，大量是以字畫變換，還有一些，是我使了各種手段從朋友、熟人手 中強奪巧取而來。我是不允許孩子們進我的房子，他們毛手毛腳，擔(dān)怕撞碎，胖子也不讓進來，因為所有空間只能獨人側(cè)身走動。、擬人、對比、夸張等多種修辭手法，刻畫羊的形象，表現(xiàn)對羊的憐憫之情。它們正因為對這個世界知曉得太多了，才這樣聽天由命。他們已經(jīng)習(xí)慣于從羸弱的生命里索取和掠奪，因為他們自己在同類中也常常這樣去做。這遙遙相對的呼應(yīng)此起彼伏，漸漸驚動了群羊。 ⑥三只小羊跟在它們的母親身邊，那種稚聲稚氣的咩咩聲至為動人，它們的母親對它們的呼叫幾乎充耳不聞。它們只吃草，生成的卻是奶、是最后交出的肉體。如果走近了，會發(fā)現(xiàn)它們那可愛的神情，潔白的牙齒，那豐富而單純的表情。 4．閱讀下文，完成下列小題。，認(rèn)為棣花的荷花是個傳說，原因在于不相信北方旱地能擁有千畝荷塘，認(rèn)為人們因為作家賈平凹的大名而仰視棣花的荷花。 棣花的荷，注定是與別處的荷不同的，它有著別的荷所沒有的成長經(jīng)歷和故事，它有著自己的性格和品格，有著自己的人生故事和人文情懷，它與天下荷是相同的，又與天下荷是不同的。萬物都有自己的不同，在荷的世界里，每一朵荷看似相同的，其實又是不同的，生長的土壤、氣候、環(huán)境以及地域地貌特征，都會讓它們產(chǎn)生很大的不同，有的肥厚，有的瘦削，有的豐碩，有的嬌艷。正是賞荷時節(jié)，我們在無意之中趕上了一塘荷的盛宴，在這里，觀賞到了荷生命中最美的姿態(tài)，裊裊婷婷，如豆蔻少女一般的綻放。我始終以為，不是荷有多美，而是荷因為棣花這片土地而被人高看一眼，荷花長在棣花的土地上，賈平凹也出生在棣花的這片土地上，人因為賈平凹而來棣花，因為賈平凹的大名而仰視棣花的荷，棣花的荷便因為賈平凹而與其它的荷大大不同了。 藝術(shù)的生活，原是觀照享樂的生活，在這一點上，藝術(shù)和宗教實有同一的歸趨。 行李很是簡單，鋪蓋竟是用很破舊的席子包的?！蔽艺f。云水堂中住著四五十個游方僧。和尚未出家時，曾是國家藝術(shù)界的先輩，披剃以后，專心念佛，不消說，藝術(shù)上的話是不談起了的。⑥段寫酒家，暗藏?zé)艄獾募垷艋\與始終不開花的吊蘭，隱隱透露出生命的缺憾，與五加皮灑的醇美形成對比，引出樸素深沉的人間體悟。在葉村，我看到了時間遺存下來的蹤跡。棒冰的水漬淌在他們的手掌上，淌在他們的衣服上。這是一棟老民居，有前房、倒房、前花園、后花園，屬于徽派建筑。葉村家家戶戶均自釀五加皮酒，而酒家只有一處。巷弄九曲，讓我覺得巷弄如干涸的河床，人如無水之舟。翹起的瓦檐，粉白斑駁的磚墻，窄小的房門，高大的池杉，閑散的人影，它們一并收入南塘，像是沉落水底，又像是浮出波面。高二語文 散文類文本閱讀專項訓(xùn)練知識點及練習(xí)題及答案一、散文類文本閱讀1．閱讀下面的文字，完成問題。夏氏人丁不旺，被迫外遷，而葉氏根深葉茂，開枝散葉。水生萬物，千年不息。畫中不見人影，也不見村舍和田園，只有點點的山影樹影，和晚秋的肅穆。一株種在石臼里的吊蘭，葉厚肥闊，始終不開花。讓我流連的，是雙美堂。幾個小孩坐在巷弄石階上，舔舐棒冰。時間是最大的洪流，以摧枯拉朽之力，毀滅一切，淹沒一切。④段稱南塘是“近似謎語的象征物”突出了南塘厚重的人文底蘊，作者又反復(fù)提及南塘邊的人影，虛實相生，增強了南塘歷史的縱深感。 新近因了某種因緣，和方外友弘一和尚聚居了好幾日。我得知就去望他。 “那家旅館不十分清爽罷。 他又和我說了些輪船統(tǒng)艙中茶房怎樣待他和善，在此地掛褡怎樣舒服等等的話。 在他，世間竟沒有不好的東西，一切都好，小旅館好，統(tǒng)艙好，掛褡好，很破的席子好，破舊的手巾好，白菜好，菜菔好，咸苦的蔬菜好，跑路好，什么都味，什么都了不得。人如此說，我依然是有些不相信的?！贝嗽娗『脤懗隽舜藭r荷塘的景色，水波兩邊，荷花開得正艷，粉的，白的，競相在往出竄，共爭一池春色。船依然在行進，我們已經(jīng)置身在滿滿的荷叢當(dāng)中，縱眼四周，全是荷，擠擠挨挨，將我們簇?fù)碇?，心也如這船兒蕩漾了起來。 一花一世界，一葉一菩提。 ） ，先寫自己沒有探究棣花荷花的興致，波瀾起伏，造成鮮明對比，從而使讀者對棣花之們留下比較深刻的印象。請根據(jù)文章內(nèi)容解釋這句話的含意。這兒水草肥美，讓它們長得肥滾滾的，像些胖娃娃。它們被豢養(yǎng)，被保護，卻要為之付出生命的代價。在這個命數(shù)面前，敏慧的心應(yīng)該有所震栗。母親的叫聲比小羊的叫聲要粗重有力多了。它們把這溫暖和熱量分贈人類，人類卻對這寶貴的饋贈毫無感謝之情。 ⑨原來它們頷下垂掛的那一縷胡須，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是什么滑稽的標(biāo)志，而是某種深刻的象征?！甭?lián)系上下文看，人類的無知表現(xiàn)在哪些方面？ （6）請就第⑥小節(jié)描寫的某一特點作簡要賞析（60字以內(nèi)） （7）對文章分析正確的兩項是（，立場鮮明，在贊美羊的奉獻精神的同時，批判了除羊之外的包括人類在內(nèi)的其他生靈的丑惡，發(fā)人深省。家居的房子原本窄狹，以致于寫字臺上，書架上，客廳里，甚至床的四邊，全是土罐。土罐并不值錢，我愿出原 價十倍數(shù)，或您看上我家藏物，隨手拿去。1998 年 2 月 19 日（1）下列對散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（，又卒章顯志，寫了作者因土罐產(chǎn)生的一系列思考，于思考中蘊含人生哲理。母親在半夜里翻身，在沉寂的夜里忍不住大聲咳嗽。雪要落下來了，母親想起了山野上的那一塊麥地。 母親回到家的時候，雪已經(jīng)越下越大。雪落在大地上，發(fā)出簌簌的聲響，一會兒功夫大地就變成雪白的一片。讀過唐代詩人劉長卿的詩：“日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。我還見過一個在大雪紛紛的夜里，推著手推車等在火車站幫人拖行李賺錢為老伴看病的老人。大地上的人們，都經(jīng)歷著自己落雪的人生。有些事情，連我自 己都覺得不可信，縱使生活困窘，我的童年也應(yīng)該有意想不到的斑斕，幾種平常的草木， 怎么就這樣輕松地收買了我那一段記憶？ （4）分析最后一段的作用?！睖\顯地說敬就是敬重，畏就是恐懼和害怕。到近處看，有的修直挺拔，好似當(dāng)年山頭的崗哨；有的密密麻麻，好似埋伏在深坳里的奇兵；有的看不久，卻也亭亭玉立，別有一番神采。 但井岡山的竹子不再是竹子，是鐵骨錚錚的偉大戰(zhàn)士，是屹立不倒的一種精神。 漫山遍野且密密匝匝，一眼望不到盡頭。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。原來我所不知道的，在1928年年底，曾志產(chǎn)下了一名男嬰，但迫于戰(zhàn)爭形勢，她不得不將剛出生不久的孩子托給了當(dāng)時留守井岡山王佐部隊一個叫石禮保的副連長代為撫養(yǎng)，這名男嬰也就是石金龍的父親石來發(fā)?？墒窃景咽瘉戆l(fā)留在身邊住了一段時間后，就讓他重新回到井岡山當(dāng)農(nóng)民，直到老死井岡山。，突顯了竹子的“節(jié)”與“潔”，彰顯了井岡山紅軍戰(zhàn)士為革命奉獻犧牲的高潔品德。C.“和巍巍青山作伴的樹葬墓是鄉(xiāng)下過世的某位老人”，此句用擬人的手法，寫革命老人曾志魂歸故里。我們這些男孩被吸引住了，都想爬到樹上捉一只知了回家養(yǎng)著。我們吩咐他現(xiàn)在就回家去，纏住他奶奶做饅頭。他家的窗子外面，長著一叢車前草。 ⑥一切順利?？墒?，這只知了卻一聲不吭。“哈哈哈哈，你捉了一只不會叫的知了！”“你怎么知道它不會叫？”“哈哈哈哈，它是雌的，不是雄的！”我這是第一次知道，原來，會鳴叫的只是雄性的知了。他說，他一直在等候，希望這是一次機會。車前草的花語是“留下足跡”：它太不起眼了，所以期望人們能夠注意到它的存在，并在它身邊留下足跡。 我懷念的這顆種子，是一個人，一個我年屆六十才偶遇過一面的人。而今，他仍是一顆文學(xué)種子，長埋于我們共同生長過的故鄉(xiāng)，永遠(yuǎn)為那片巴掌大的土地延續(xù)文脈。 我在故鄉(xiāng)巴彥縣西集中學(xué)讀書時，知道了我們西集興旺村有個會寫詩的農(nóng)民叫費忠元。經(jīng)歷了“文化大革命”運動，及粉碎“四人幫”和改革開放，我更加佩服老費，他能與一個右派分子結(jié)為詩友，而且以己之名為其發(fā)表作品，并給予多方保護，足見其心地的善良。同學(xué)說，老費告訴他，往報社投稿就得這樣。，回憶了農(nóng)民詩人費忠元對“我”的影響，字里行間充滿對他的敬重和深深的懷念之情。④詞語搭配新奇，意趣橫生。再如，寫石板道，“逼仄幽深”“跫然，每一個腳步聲，都是孤獨的，仿佛在說：過客，過客”。從表達(dá)的意蘊來看，作者善于借特定意象傳達(dá)情思（如墻上的“老青磚”），情感抒發(fā)有節(jié)制和留白，體驗的個性化色彩濃郁（如“每一個腳步聲，都是孤獨的”）。⑥體驗的個性化色彩濃郁。此類題目雖然有一定的開放性，但答案必須以文本為依據(jù)，即不論從何角度探究，歸根結(jié)底是基于對文本的準(zhǔn)確理解。③真的藝術(shù)，不限在詩里，也不限在畫里，到處都有，隨時可得。能把他捕捉了用文字表現(xiàn)的是詩人，用形及五彩表現(xiàn)的是畫家”指的是從“純藝術(shù)”“生活中的藝術(shù)”感悟出的生命的藝術(shù)。 ⑶①弘一法師披剃前曾是藝術(shù)界的前輩，“我”自幼沒有受到好的藝術(shù)教養(yǎng)，這里的藝術(shù)是指繪畫、詩歌、戲劇等藝術(shù)門類。根據(jù)作者要表達(dá)的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解詞語?！靶紊⑸窬邸笔巧⑽膶懽鞯幕竟P法。（3）①棣花之荷與別處的荷不同，它有著自己獨特的生長環(huán)境和地域特征?？忌痤}的時候，先舉出例子，然后分析效果。②棣花養(yǎng)育了的作家賈平凹與眾生不同，他有自己自已獨特的成長經(jīng)歷和個性品格，有著自己的人生故事和人文情懷。在文章收尾處引用古典詩文，則具有畫龍點睛之效，能夠啟人心智、升華主題，收到言有盡而意無窮的表達(dá)效果，令讀者掩卷沉思，回味無窮。4． （1）答題的主要方向在第②小節(jié)。如重點寫“動作描寫及作用”等也可，只要分析有據(jù)有理即可?！弊髡邔懥怂鼈儫o私地饋贈和奉獻一切，如“它們只吃草，生成的卻是奶、是最后交出的肉體。 （5） “作為某些個體，他們不乏優(yōu)秀的悟者；作為群體，他們卻是無知的莽漢。后來它們?nèi)齻€重新回到母親身邊，羊群才又開始尋找食物。 故答案為：⑴答題的主要方向在第②小節(jié)。 ⑷人類一天不能揩掉手上的血跡，就一天不會獲得最終的幸福。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括，分條回答問題。解答此類題目，首先要通讀文章，整體把握文章大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息進行整合。此類題要求學(xué)生全面把握文章內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、主旨、手法的基礎(chǔ)，明了各個選項的設(shè)題角度，仔細(xì)辨別，判定正