【正文】 學、繪畫、音樂、藝術(shù)在一起，和世間的一切的美相濡以沫，相攜到老?！边@是一九八三年，美國大都會藝術(shù)博物館舉辦特展《梵高在阿爾》，木心看畫展后，寫成此詩。他說話時聲音不大，但是一出口就有驚世之語，醍醐灌頂，如大雪天忽然遇見太陽。我聽他輕聲吟誦:你終于閃耀著了么？在我旅途的終點。這些手稿有六十六張，共計六十五萬字?！拔母铩逼陂g他數(shù)次被捕入獄，三根手指慘遭折斷。 ⑦來美術(shù)館參觀的人不多，三三兩兩，門票只有十五元。踏上濕漉漉的青石板路，走進小巷深處，去看望木心先生。（《人民日報海外版》2019年07月06日第11版）（1）全文為什么以縉云的地名開頭？ （2）簡析文中第六段的寫法。“大丁”指成年人，“老髯丁”是老人。 ⑧我喜歡考究方言，盡管并沒有語言學的基礎(chǔ)。 ⑦鼎湖峰邊上的蒼龍峽口，東晉時即建有祭祀黃帝的縉云堂，它是有史記載以來江南最早祭祀黃帝的建筑。他想，倘若勁風吹過，峰頂?shù)暮畷粫S風而落，形成高天散雨的奇觀呢？白居易為此留下一首詩：“黃帝旌旗去不回，片云孤石獨崔嵬。歷古今而常在，經(jīng)盛衰而不易。千尋雄鎮(zhèn)地，萬仞上摩天。在蒼翠的山巒之中，在好溪的喧嘩聲里，突兀而立的鼎湖峰引人遐想。傳說軒轅黃帝當年來此地，相中的就是這座鼎湖峰，于是定居于此，并把這座山命名為縉云山，也就是黃帝山?？N云人認為，山上的鳥獸草木是山娘的子孫，土地是山娘的皮肉，不得隨意毀傷。而史書記載，三國時期，公元239年，縉云人在海拔1200多米的古方山上修建了一口方塘，即水庫，距今已有1700多年，是浙江最早的山區(qū)水利工程。白云似城垣，如馬隊，浩浩蕩蕩地川流而過。 ①在縉云，我喜歡仰面看天空的云。（3）作者在第①段中說自己是“通過一道道從四面八方折射過來的光”認識契訶夫的。n）移默化（qu232。 ⑩而我，如此細碎地寫出《萬尼亞舅舅》演出前后的一切，是因為其中的每一個場景、每一個細節(jié)，都在構(gòu)筑一個活生生的契訶夫。后來看到他的《五月碧云天》，是請自己的老爹做主角拍的戲中戲。 ⑥這么多年在北京上演的契訶夫的戲，尤其是人藝舞臺上演出的，我差不多都看過。先是看了彩排，當然是借了童老師的光。念起來打磕絆時，他就幫我辨認。 6．閱讀下面的作品，完成下面小題。 如果想及我的那人不是朋友，而是敵人（如果我有敵人的話），那也好——不，也許更好，嫌隙雖深，對方卻仍會想及我，必然是因為我極為精彩的緣故。 不知道為什么，作者在描寫這段微妙的人際關(guān)系時，把周圍環(huán)境也一起寫進去了。 有一次，春日絕早，王恭獨自漫步到幽極勝極之處，書上記裁說：“于時清露晨流，新桐初引。想來這是當年造字之人初造“初”字的時候，煞費苦心的神來之筆。萬物都開始休眠?，F(xiàn)在，我們閉門擁裘，合家團坐，為先祖而舉杯，熱切地傳承著我們冬的節(jié)日。其實，葉落何以就一定歸根呢？有風，有流水，有獸的足蹤，有鳥的羽翎；……西山的木石不就被精衛(wèi)銜去了東海么？三葉樹的籽實不就隨洋流從另一片大陸漂到了這一片大陸么？地球載著我們，在宇宙中漫無邊際地浮游，從這個區(qū)域漂到那個區(qū)域，每一天都面對陌生，永遠不會返回初始的道路。 ⑦在冬的日子里，想著家這個字，始終覺得是個很困惑的事情。探一探額上的溫度，就想起北極圈里的人愛患的一種叫做“冬季憂郁癥”的病。（5）本文思路十分清晰，請結(jié)合內(nèi)容對此加以分析。 （4）下列推斷與文意不一致的一項是（元素不是元典，中國文化一定要尋到中國文化的精髓上，根本上。雖然對于一部作品的優(yōu)劣高低鑒別那是自有一種標準和感覺的，好的就是好，不好就是不好，它會口口相傳，產(chǎn)生出影響，但是當不可能把所有作品都讀過，或無法從整體上來把握時，具體到某一部作品，常常是各人有各人的解讀。 ①幾年前，我聽到這樣一句話：翻譯就是世界文學。，文筆清新，簡單樸實的生活故事里蘊含著深刻的道理，樸素中有大智慧，寓意豐富，富有哲理，讓人讀后回味無窮。雖然煉蜜的過程一定是痛苦的，一定要飛過高山平野，一定要在好大的花中采好少的蜜，或許會疲累，或許會死亡。用不用贅刺在蜜蜂是沒有選擇的，它明知會死，也要攻擊?！?） ③段運用“趕回”“步”“倒”“拈”“狂寫”等一系列詞語，細致生動地寫出作者急切的心情和由紛亂到痛快淋漓的心緒變化，表達了對書法的癡迷之情。安寧清明中，我覺得自己仿佛坐落在古典的層面上，大量流逝的時光在這里匯聚，隔著老遠的距離，可以察覺到古賢人正無聲地呼喚著我的名字。 ⑦那些濕漉漉的古典情緒，期待著梳理和歸位，還有些在喧鬧的季節(jié)里走失了，需要找尋。蘇東坡活了大半輩子，最有價值的就是悟出了這個道理。他們?nèi)狈`路藍縷的拓跋精神，屋下架屋床上疊床，大氣象萎落成了小格局。他們沒有耐心通過逝去的古代名家的遺留筆墨，回歸到遙遠而又寂寞的意境中。這使我生出幾許恐慌來。高考語文一輪復(fù)習語文散文類文本閱讀專項訓練試題及答案一、散文類文本閱讀1．閱讀下面的文字，完成下面小題。她的才華并不在把筆揮毫上，她只是喜歡字帖里古典的氣息。 ③有時我總是想，一個人的信念被遏止，譬如不讓我縱筆潑墨，沉醉于這千年的回聲里，日子將是何等昏暗，有時候出長差，賓館舒適的環(huán)境只能看看電視，我明顯地感到擅長提按的手指變得荒疏了。而我沒有興致教這些孩童，他們的監(jiān)護人總是希望早日學成，眼神里閃爍著催促之光。王獻之著實是好樣的，算是走出了其父的影子，而后來的歐陽通之于歐陽詢、蘇過之于蘇軾、米友仁之于米希，大都在前輩蔭底下討生活。而人，難以破開迷霧飛升。當時光老人的巨手叩動我中年的心扉時，“刪去平生多余事”的念頭就轉(zhuǎn)化為渴望。 一杯蜜是煉過幾只蜂的林清玄”照顧店面眉目清秀的國中小女生馬上應(yīng)答道：“不貴，不貴，一杯蜜是煉過幾只蜂的。養(yǎng)蜂的人經(jīng)常上山采集蜂巢，他們在蜂巢中找到體型較大的蜂王，把它裝在竹筒中，一霎時，一巢嗡嗡營營的蜜蜂巢都變得溫馴聽話了，跟在手執(zhí)蜂王的養(yǎng)蜂人后面飛，一直飛到蜂箱里安居。 但是蜜蜂也不是絕對溫馴的，外敵來犯，它們會群起而攻，毫不留情，問題是，每一只蜜蜂的腹里只有一根整刺，那是它們生命的根本，一旦動用那根贅刺攻擊了敵人，它們的生命很快也就完結(jié)了?！边@個蜜人的傳說不一定可信，但是一個人的犧牲在百年之后還能濟助眾人，可貴的不在他的尸體化成一帖蜜劑，而是他的精神借著蜜流傳了下來。 在實際人生中也是如此，生命的過程原是平淡無奇，情感的追尋則是波濤萬險，如何在平淡無奇波濤萬險中釀出一滴滴的花蜜，這花蜜還能讓人分享，還能流傳，才算不在此生。 ） ，看到了蜜蜂的一生，煉蜜的過程雖然痛苦，但是香甜的花蜜給人們帶來甜蜜的享受，從而引發(fā)對人類社會的思考。而當下的中國，作家是極其多，作品也是極其多，據(jù)有關(guān)資料報道，僅長篇小說，每年就印刷出版三千余部，在這些龐大的作家群和作品堆里，怎么去識別哪些是有價值的作品，哪些是意義不大的作品，哪些作品值得被翻譯出去，哪些作品是需要下工夫做的重點翻譯？別說翻譯家，就是中國的文學專業(yè)人員也難以做到那么好?，F(xiàn)在許多文學作品中，包括藝術(shù)作品中，是有著相當多的中國文化的表現(xiàn)，但那都是明清以后的東西，而明清是中國社會的衰敗期，不是中國社會的鼎盛和強勁期，那些拳、燈籠、舞獅、吃餃子、演皮影等等，那只是一些中國文化的元素，是淺薄的零碎的表面的東西。 第①段加下劃線的“解讀”在文中的意思是________ （2）下列關(guān)于中國文化“元典”的說法，不正確的一項是（（3）分析第⑥段劃線句在文中的作用。許多人就此傷風了，我當然也是。像是生病的時候，人們才記起了自己的身體，此時遠離了太陽，人們便開始用火去追尋太陽。 ⑧有一句老話叫“葉落歸根”，說的就是冬的事情，說的也是家的事情。如同我們一件一件地加衣服。入冬了。 我又大為驚動，我當時已略有訓練，知道每一個中國文字背后都有一幅圖畫，但這“初”字背后不止一幅畫，而是長長的一幅卷軸。（三）清露晨流，新桐初引一顆露珠，從六朝閃到北宋；一葉新桐，在安靜的扉頁里晶薄透亮。 （4）文章最后兩段從第三人稱轉(zhuǎn)入第一人稱，有何用意？結(jié)合全文分條概述。契訶夫》。我就這樣一點一點潛移默化地認識了契訶夫。稿子共四頁，寫在印刷品的反面，字兒小，里面涂改無數(shù)。很快我就有機會，聽演員將它念了一遍又一遍。契訶夫的臺詞，總是那樣富有感染力，不經(jīng)意間就能將人的心弦撥動。 ⑧我曾一連幾天跑小西天電影資料館，去看土耳其導(dǎo)演錫蘭的電影，說不出的喜歡。 ） （qi225。，激發(fā)了人們對他的作品及其本人的熱愛之情。這幾天雨歇，天上一派好云。 ②前面說黃帝在這里建立了縉云國，是傳說。筑路造屋，開工之前也要祭山娘。 ④說到縉云的山，自然要說鼎湖峰。它固然是一座山，但把它叫做石柱更合宜。宋代詩人柳紳初到縉云時，驚嘆于鼎湖峰的雄奇，留下一首詩：“獨出諸峰表，周圍百丈圓。他在《歸途賦》中嘆曰：“漾百里之清潭，見千仞之孤石。他聽說鼎湖峰頂有黃帝置鼎而塌陷形成的湖，湖上生蓮。小伙子，他們稱“后生丁”。從他們語言的古樸，想到縉云的百姓把山稱之為山娘，認為鼎湖峰是黃帝煉丹的道場；而他們的語言中又保留著好多古音，這就是文化，文化應(yīng)該源遠流長，有山水和人的血脈氣息。 ①初夏的烏鎮(zhèn)，煙雨迷離，還有陣陣涼意。 ④如今，他的著作靜靜地站在書柜里，我用目光一次次撫摸過它們，拂過他的《文學回憶錄》，這本書橫亙在歲月深處，堅如磐石。他平視那些文學巨匠，平視現(xiàn)在和未來的讀者，平視一切大家，解讀他們不尋常的人生。 ⑧在美術(shù)館中看見他在獄中的手稿。那穿越半個世紀的手稿，經(jīng)過歲月侵蝕，紙張發(fā)黃變脆，跡已經(jīng)模糊，每一張紙的兩面都寫滿了，不留天地。他回答:是星辰！無論黑夜多么漫長，總有幾顆璀璨的星辰閃亮著，照亮著人們?nèi)諠u塵的眼睛和心靈。電視中播放著他的錄像，他坐在老屋里，談笑風生，語聲朗朗。 ?他喜歡畫家梵高，木心的詩:“梵高在博物館，我在路上走?！彼f:“我是一個在黑暗中大雪紛飛的人啊！”他的一生，歷經(jīng)磨難，孤獨漂泊，孑然一身，無妻無子。 《菜根譚》里說：“自天子以至于庶人，未有無所畏懼而不亡者也。此次學習，可謂是“命”，我當然不信命，可冥冥之中卻在暗示自己。 首先讀的是袁鷹的《井岡山的翠竹》，開篇第一句至今仍記得：“井岡山五百里林海里，最使人難忘的是毛竹?！?此刻，我還想起了宋人蘇軾的詩：“可使食無肉，不可居無竹。就在繞紀念碑行告別禮時，我看到路旁的樹林里有一塊伏臥在地的小石碑，上刻有“魂歸井岡——老紅軍戰(zhàn)士曾志”以及生卒年，不了解曾志的人定以為這與小井烈士墓相鄰，和巍巍青山作伴的樹葬墓是鄉(xiāng)下過世的某位老人。她參加過著名的“黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)”。直到1952年，身居廣州市委書記的曾志才終于得以母子相見?！鳖D時，我的心里豁然明亮，此次來井岡山，不是宿命，而是必須。 ) 《菜根譚》中的句子，既引出“敬畏”一詞，起到點題的作用，又明確了“敬畏”的含意，為下文做鋪墊。稱完魚，魚販子也是用幾根稻草穿過魚嘴遞給外公。女人每一次的咒罵與痛哭，仿佛初次一樣的新鮮，也沒見一個家從此破碎，日子還是照常過下去了。每每如此，小姨等在隊伍里，我早早擠到屋子里，死死抓住柜臺不撒手，為的是讓煤油奇異的味道更多地進到我的鼻腔里——無比羨慕售貨員姐姐，她不花一分錢，天天都可以免費聞見那么多煤油的味道，太富裕了。 供銷社的一面墻上，掛了各色花布，也掛毯子。，作者對自己的童年生活做了樸實而不乏詩意的回顧，語言流暢，情趣盎然，引領(lǐng)讀者進入作者的童年。 藝術(shù)效果：詞語雅致深沉，富于古典色彩，巧妙契合文章所談的古典藝術(shù)；一語雙關(guān)，既是古典藝術(shù)對于現(xiàn)代人的深情呼喚，也是作者對傳承古典文化的深情倡議，抒情色彩濃郁，增強了文章的感染力。接著寫自己對古典藝術(shù)無法割舍的情結(jié)。 故答案為：⑴D； ⑵①首先從作者旅居外國的學生鐘愛古典字帖談起，引出“長毋相忘”的話題。重要語句含意的解讀，對基礎(chǔ)薄弱的考生的確是一大考驗。2． （1）C（2）①在內(nèi)容上，傳說的故事突出一個人的犧牲在百年之后還能濟助眾人，可貴的不在他的尸體化成一帖蜜劑，而是他的精神借著蜜流傳了下來，豐富了文章內(nèi)容。 【解析】【分析】（1）C項，“表達了對蜜蜂和像蜜蜂一樣的人類的贊美之情”錯誤。 故答案為：⑴C； ⑵①在內(nèi)容上，傳說的故事突出一個人的犧牲在百年之后還能濟助眾人，可貴的不在他的尸體化成一帖蜜劑，而是他的精神借著蜜流傳了下來，豐富了文章內(nèi)容?！军c評】⑴此題考查對文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。這是一種主觀性較強的題目。3． （1）翻譯家（或翻譯者）正確鑒別當代中國作家作品的優(yōu)劣高低；或者翻譯家（或翻譯者）以正確的標準遴選優(yōu)秀的當代中國作家作品。 （2）B項說法有誤，第⑤段中說“現(xiàn)在許多文學作品中，包括藝術(shù)作品中，是有著相當多的中國文化的表現(xiàn)”，后文又說“那些拳、燈籠、舞獅、吃餃子、演皮影等等，那只是一些中國文化的元素”，所以拳、燈籠、舞獅、吃餃子、演皮影等等是中國文化的淺薄的表現(xiàn)形式，而不是元典的表現(xiàn)形式。 （5）本文是一篇發(fā)言稿，共七個自然段。 ⑷C； ⑸文章開篇從翻譯的重要性談起直奔大會主題“解讀中國故事”，首先闡釋了“解讀”的意義——翻譯更多的作品讓世界了解中國，接著提出“解讀”途徑：先盡量多讀，在整體把握當下中國文學基礎(chǔ)上選出一批作品；再了解中國文化，進一步遴選出既有中國文化特色又能反映人類主流追求（共通之處）的優(yōu)秀當代文學精品。句子的作用題，一般從句子傳遞出的內(nèi)容和在文中結(jié)構(gòu)上所起的作用兩方面作答。 （5）本題考查學生對文章結(jié)構(gòu)思路的把握能力。卻個向上走向上帝，而一個向下走向家族。③冬至是回家的節(jié)日，人們將在這個日子回家，團聚。這些問句對組織答案起到了很好的提示作用，考生只要根據(jù)其內(nèi)容概括，分條作答即可。 故答案為：⑴ ①對物象描寫細膩形象，選用精準恰當?shù)膭釉~，寫出了世間萬物不同的“回家”方式。然而，我們還是堅定地信仰我們的家，我們的出處。⑤冬至過后，就是春天，意味著蘇醒和新生，意味著遠方和未來，表達了作者美好的期盼。內(nèi)容方面則需要考慮主旨、感情、形象方面的作用。②詩文的引用豐富文章