【正文】 表達(dá)運(yùn)用E。在生活中，我們也要最好做到“成功預(yù)設(shè)”，防止“惡果生成”。連名字都叫的異?？蓯?，諸如什么寶貝、乖乖、小心肝等等，以表溺愛。如果家長(zhǎng)代替了孩子所力所能及的事情，那么客觀上家長(zhǎng)已經(jīng)抹殺了孩子的獨(dú)立生活能力，更談不上自我創(chuàng)新與實(shí)踐能力。如果我們看看美國(guó)不少家庭教育孩子的模式，可能會(huì)從中得到啟發(fā)。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。寫作角度： 要注重發(fā)掘中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀因子，啟發(fā)考生圍繞“器”展開聯(lián)想和思考。（3）多角度思考：充分挖掘材料內(nèi)涵，找出每個(gè)陳述對(duì)象的在事件中所產(chǎn)生的結(jié)果?？忌梢愿鶕?jù)以上的立意角度構(gòu)思作文。大多數(shù)人是在半路就停下了前進(jìn)的腳步，還有一部分人在距離終點(diǎn)幾百米的地方遺憾離場(chǎng)，是什么力量支撐著那最后一小部分人抵達(dá)終點(diǎn)呢？有一次，一名馬拉松運(yùn)動(dòng)員在獲得冠軍后接受采訪時(shí)說：“我只是把長(zhǎng)跑線路劃分為幾段短距離的路途，并設(shè)立幾個(gè)結(jié)點(diǎn)，每當(dāng)?shù)诌_(dá)一個(gè)結(jié)點(diǎn)時(shí)，我便會(huì)告訴自己‘一切都會(huì)過去’，繼而堅(jiān)定地邁向下一個(gè)結(jié)點(diǎn)。要求：（1）不少于800字；（2）不要寫成詩(shī)歌；（3）不得透露個(gè)人相關(guān)信息。最少要舉兩個(gè)例子，一古一今或一正一反，多角度多側(cè)面得把中心論點(diǎn)闡述得深刻有力，三四百字即可。在確定立意時(shí)需注意，此題所給的三句話既各自獨(dú)立又相互聯(lián)系，考生可就其中一句來立意行文，也可以綜合三句話來立意行文?！瘪R云也常說：“我們要么是在危機(jī)中，要么在走向危機(jī)中。比爾大道、捷徑、坦途，自然為人們喜歡；小道、險(xiǎn)路、絕地，往往被人們排斥。地上本沒有路，走的人多了，便也成了路。，風(fēng)起云涌，正說明：我們的時(shí)代在發(fā)生著空前的革命——過去，實(shí)物產(chǎn)品才能增加財(cái)富，但是現(xiàn)在“快樂”也能夠推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。出于人的自利性，也希望他人善良，這使自己更有安全感，所以人的本性乃是親善仇惡的。許多人、許多民族、許多國(guó)家，往往因?yàn)檫@一真理最樸素、最平凡，而不知不覺地忽略它、輕視它。林語(yǔ)堂說：“科學(xué)無(wú)非是對(duì)于生命的好奇心，宗教是對(duì)于生命的崇敬心，文學(xué)是對(duì)于生命的嘆賞，藝術(shù)是對(duì)于生命的欣賞……”如果對(duì)生命作哲學(xué)的思考，不難認(rèn)識(shí)生命的三重絕對(duì)性：絕對(duì)根本性、絕對(duì)一次性、絕對(duì)寶貴性。要“敏行”——立即行動(dòng)，雷厲風(fēng)行，“君子訥于言而敏于行”；要“穩(wěn)行”——穩(wěn)扎穩(wěn)打、步步為營(yíng)，不浮躁，不冒進(jìn)。這里的“道”，就是客觀規(guī)律。，要學(xué)會(huì)既見正面，又見背面的“兩面神思維”，既能正思、反思，又能合思的“太極思維”，既作系統(tǒng)分析，又作綜合集成的系統(tǒng)思維；要進(jìn)行橫向思維訓(xùn)練、縱向思維訓(xùn)練、立體思維訓(xùn)練、網(wǎng)絡(luò)思維訓(xùn)練、全息思維訓(xùn)練、跳躍思維訓(xùn)練、變易思維訓(xùn)練等；要培養(yǎng)高超的辯證思維能力、系統(tǒng)思維能力，邏輯思維能力，形象思維能力、直覺思維能力、靈感思維能力，使人思維不僅正確、全面、深刻，而且達(dá)到能出大智、巧智的思維高境界?！兑捉?jīng)》提出了“三易”——“變易”、“簡(jiǎn)易”、“不易”。喬布斯也曾直言，蘋果與其他計(jì)算機(jī)公司最大的區(qū)別，在于追求科技的同時(shí)，始終保持對(duì)于藝術(shù)和美的追求。其實(shí)，國(guó)學(xué)是個(gè)非常豐富龐雜的體系，幾乎任何理念都可以在其中找到理論依據(jù)。賭氣堵的是自己的路，斗氣傷的是自家的命。、學(xué)會(huì)爭(zhēng)氣的人，是不會(huì)也沒必要去斗氣的。有多少巨匠們一生默默無(wú)聞，遠(yuǎn)離名利場(chǎng)，只為了完成一件作品、辦好一件事情。兩相比較，從某種程度上說，忍住誘惑更考驗(yàn)人。今天，中華民族積蓄的能量已久，正在爆發(fā)出來去實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，尤其需要從歷史中不斷汲取前進(jìn)的動(dòng)能。我們之所以在多少年前就提出“素質(zhì)教育”，不正是期望那些幼小的生命，能在不斷的自我認(rèn)同、自我發(fā)掘中自然生長(zhǎng)？“教育的目的是讓學(xué)生擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役，而非適應(yīng)現(xiàn)實(shí)”。聆聽自然、寓于自然，能讓人找尋到精神的新高度，賦予人無(wú)窮的智慧和力量。你觀察過燕子飛行的軌跡嗎？燕子每次高飛前，總要先向下滑落，在低處飛行一段距離之后，然后倏地向上，在天空中劃出一道漂亮的弧線?！皾摗?？《易經(jīng)》重“勢(shì)”，因時(shí)機(jī)未到，故隱忍待機(jī)，養(yǎng)晦俟時(shí)。只有將“問題意識(shí)”與“過程意識(shí)”有機(jī)結(jié)合，對(duì)交通違規(guī)行為的規(guī)訓(xùn)與懲罰才會(huì)張弛有度、剛?cè)岵⑦M(jìn)。，民眾已經(jīng)接受多元化思維，不再堅(jiān)持舊有的就業(yè)觀，只要是憑借個(gè)人能力和興趣做事，無(wú)論哪種職業(yè)，都能做出成績(jī)來，找到自己的人生價(jià)值所在。面對(duì)疫情，互聯(lián)網(wǎng)及時(shí)發(fā)布辟謠消息，穩(wěn)固輿情；淘寶、京東等平臺(tái)整頓違規(guī)漲價(jià)的商家，穩(wěn)定物價(jià)；線上教育開展網(wǎng)上教學(xué)，為不能出門的孩子提供學(xué)習(xí)的途徑……總之，如果寫作文立意涉及這方面，就可以用“同心戰(zhàn)‘疫’，同‘屏’共振”充當(dāng)標(biāo)題。，共盼春來近日，日本富山縣向遼寧省捐贈(zèng)1萬(wàn)枚口罩，箱子上面寫有：遼河雪融，富山花開；同氣連枝，共盼春來。，風(fēng)雨同舟者興“上下同欲者勝”，出自《孫子兵法》，后一句“風(fēng)雨同舟者興”是后人所加。2. 你的樣子，就是中國(guó)的樣子可以用這句話做標(biāo)題，來贊美一線的醫(yī)護(hù)工作者：不是長(zhǎng)發(fā)飄飄才叫可愛，也不是濃妝艷抹才叫美；那一道道在臉上勒出的血痕也叫美，那隔空給人的擁抱也叫可愛。只要我們拋除雜念、堅(jiān)定信心、守望相助、共克時(shí)艱，則必將迎來暖陽(yáng)遍地，春暖花開。寫抗疫主題作文，如果立意是眾人參與、各司其職，可以用“逆行者可貴，順行者可贊”做標(biāo)題?！睂懕敬慰挂哳愔黝}的作文，可以用“為了春回大雁歸”做標(biāo)題，謳歌最美逆行者的敬業(yè)態(tài)度和奉獻(xiàn)精神——我不知道你的名字，但我記得你的樣子；我不知道你是誰(shuí)，但我知道你是為了春回大雁歸?！耙摺?，同“屏”共振這個(gè)標(biāo)題，適用于寫抗疫中互聯(lián)網(wǎng)的作用?？辞暹@一點(diǎn)，才能變壓力為動(dòng)力，習(xí)慣于在鏡頭前執(zhí)法。在社會(huì)治理的過程中，既要有“問題意識(shí)”，看到交通違規(guī)行為的安全隱患和文明缺失；也要有“過程意識(shí)”，明白社會(huì)文明的塑造并非一蹴而就，需要時(shí)間和過程。對(duì)興趣的熱愛，可以讓我們不顧一切地向著特定的目標(biāo)前進(jìn)，在我們深受打擊時(shí)仍然擁有可以安放自己心靈的地方，可以幫助我們愈戰(zhàn)愈勇，也可以幫助我們創(chuàng)造奇跡。所以，人生的低潮與高潮互為犄角，二者都是邁向理想彼岸必不可少的有機(jī)組成。他堅(jiān)信，一草一木都蘊(yùn)含著宇宙真諦和無(wú)上法則，一個(gè)人通過內(nèi)省、與自然交流，可以領(lǐng)悟自然界所蘊(yùn)含的信息。智育是要發(fā)展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識(shí)；德育是要鼓勵(lì)崇高的理想追求，而不是灌輸規(guī)范；美育是要培育豐富的靈魂，而不是灌輸技藝。歷史猶如一面鏡子，映照著人們認(rèn)知過去、對(duì)待自我的態(tài)度，也照見了喧囂背后的世道與人心?！皥?jiān)韌”是為了得到手中所無(wú)，“節(jié)制”則是不濫用手中之物。如絲綢、瓷器、漆器、金銀器等各類技藝精湛的手工藝品，飽蘸著匠人們對(duì)自然的敬畏、對(duì)創(chuàng)造的虔敬、對(duì)工序的苛求。沒有那種精細(xì)入微的追求，沒有那種“差之毫厘，謬以千里”的體認(rèn)，就很難有過硬的高精尖技術(shù)。斗氣好比蜜蜂蜇人，“把整個(gè)生命拼在對(duì)人的一刺之中”?，F(xiàn)如今，社會(huì)上把國(guó)學(xué)形式化的傾向越發(fā)常見，這也從一定程度上體現(xiàn)了價(jià)值的迷茫。蔡元培先生曾大聲疾呼：“美育是最重要、最基礎(chǔ)的人生觀教育”。”一個(gè)人、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)國(guó)家，欲取得成功，必須與時(shí)代同步。在當(dāng)代，人們?cè)絹碓秸J(rèn)識(shí)到計(jì)謀就是效益，計(jì)策就是金錢，智慧就是財(cái)富?！薄安恢?，不勝”?！币挥?jì)不能行，全都等于零。，世間的一切都源于人的生命。最大的真理往往是最平凡的常識(shí)，最樸素的道理。，言人心之應(yīng)言而不會(huì)言，言人心之應(yīng)言而不敢言。當(dāng)年嘲笑萬(wàn)虎“粉身碎骨”的凄慘結(jié)局的人，怎能想到今天我們能夠飛上藍(lán)天、征服太空？一、作文1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。趨利避害，是人之常情。而能不為時(shí)潮所羈絆，不為流俗所動(dòng)搖，堅(jiān)定地抉擇自己認(rèn)定的一條路徑去走，這需要的更是勇氣。別看我們現(xiàn)在是第一，如果你30天停止工作，這個(gè)公司就完了。這三句話都與“路”有關(guān)，第一句話是說“路”是可以開創(chuàng)的；第二句話是說即使走錯(cuò)了，也可以有所得；第三句話是說只要勇敢去走，就能找到自己的路。④聯(lián)：這是文章的關(guān)鍵，可由材料推開去，可聯(lián)系歷史人物、歷史故事，可聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，今人今事；可以正面舉例也可以反面證明；可以擺事實(shí)，也可以講道理?！边@兩句寓有深意的銘文，引起了你怎樣的思考？自選角度，自擬題目，寫一篇文章。隨著距離的拉長(zhǎng)，隊(duì)伍不斷地縮小。材料中出現(xiàn)的關(guān)鍵性語(yǔ)句是“一切都會(huì)過去”，考生根據(jù)對(duì)這個(gè)句子的理解把握立意：一切美好的生活都會(huì)過去、一起不如意之事都會(huì)過去、一切美好的光陰都會(huì)過去、一切饑寒交迫都會(huì)過去。（2）圍繞寓意，拓展思路，由假托的故事作相似聯(lián)想，聯(lián)想人生、社會(huì)等。 考生可以寫實(shí)物的“器”，或思考形制與內(nèi)容的關(guān)系，或思索器與道之辨；可以寫個(gè)人的器量、才識(shí)、氣度，探究“器”在才德風(fēng)范方面的含義；也可以寫作為工具的“器”，探討利器推動(dòng)科技發(fā)展，社會(huì)進(jìn)的作用；還可以寫大國(guó)重器，體悟“器”對(duì)于國(guó)家，民族發(fā)展的重大意……作文可以說理，議論，也可以記敘、抒情、描寫，說明。不少人因?yàn)橄矚g動(dòng)物而給它們喂食，某自然保護(hù)區(qū)的公路邊卻有如下警示：給野生動(dòng)物喂食，易使它們喪失覓食能力．不聽警告執(zhí)意喂食者，將依法懲處。因此，這些孩子對(duì)父母的依賴程度伴隨了多半生或者一生。家長(zhǎng)的一言一行深深的刻在孩子的心里。就中國(guó)目前情況而言，不少父母對(duì)孩子的溺愛，已經(jīng)到了無(wú)以復(fù)加的地步。2．保護(hù)區(qū)示的角度：（1）作為保護(hù)區(qū)的管理人員有義務(wù)和責(zé)任對(duì)還沒有進(jìn)入保護(hù)區(qū)的人進(jìn)行警告，畢竟未雨綢繆要 好于亡羊補(bǔ)牢?？键c(diǎn)：能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。人生的種種往往是這樣，做得不夠和做得過分往往結(jié)果都不會(huì)好。而孔子“學(xué)”的是什么？不過也是中庸罷了。是說杰米揚(yáng)的魚湯做得非常好吃，一天他請(qǐng)人家來喝湯，客人當(dāng)然是很高興喝到這么著名的魚湯了，但是主人好客的過了頭，不論客人怎么的推辭，他都認(rèn)為是在客套，就硬逼著客人來喝，到了后來客人終于忍受不住，拂袖而去了。一言以蔽之，“度”乃是人的準(zhǔn)則，也是社會(huì)的秩序，也是國(guó)家的治理基礎(chǔ)。舉了“高度”“限度”“溫度”“氣度”等例子。如“熱度”“硬度”“溫度”“限度”“角度”等?！痹谒磥?，交友要處之有度，過深或過淺都會(huì)影響友誼的發(fā)展。不多，不少——適度才是最好。“度”是智慧，是藝術(shù)。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。對(duì)自我的強(qiáng)化和淡化，表現(xiàn)在生活的諸多方面，我們常常面對(duì)“有我”和“無(wú)我”的拷問。審視自我是一個(gè)認(rèn)識(shí)自我的過程，它需要拋開煩惱與顧及，把心沉靜?！鼻旰螅斞傅男≌f《狂人日記》，《阿Q正傳》，《孤獨(dú)者》，《一件小事》中字字珠璣，由內(nèi)而外不斷地滲透出作者嚴(yán)審自我的光芒。結(jié)合材料中的三句話，在這個(gè)作文的語(yǔ)境中，“有我”是指要意識(shí)到自己的存在，有較強(qiáng)的自我意識(shí)，能認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任，積極有為。是選擇“有我”，還是選擇“無(wú)我”?題目具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，涉及個(gè)人與他人、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與國(guó)家等關(guān)系，引導(dǎo)考生思考如何為人處世，如何在為人處世和謀劃人生中正確把握對(duì)“自我”的定位，以及如何實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。這類材料作文一般由材料和要求組成，關(guān)鍵語(yǔ)或出現(xiàn)在材料中，或設(shè)置在要求里，抓住這些關(guān)鍵語(yǔ)就可以把握材料主旨，準(zhǔn)確理解材料及命題意圖?！本┐髮W(xué)教授戴錦華做一個(gè)建設(shè)者，永遠(yuǎn)比單純的希望砸爛它取而代之的批判者，更難能可貴。我們對(duì)一項(xiàng)活動(dòng)的質(zhì)疑和批評(píng)能夠引起引領(lǐng)者和追隨者的關(guān)注，從而進(jìn)行改進(jìn)，甚至喚醒麻木的心靈，從而改變錯(cuò)誤的觀念，找尋新的方向。質(zhì)疑批評(píng)，是使活動(dòng)的本質(zhì)更好體現(xiàn)的重要“顯影劑”。柴靜主講的《蒼穹之下》和之前的“冰桶挑戰(zhàn)”就是兩個(gè)很好的例子。弄清楚它們的含意，辨析概念很重要。寫作時(shí)，可以選擇“批判者”與“建設(shè)者”中任一種人或其表現(xiàn)談自己的看法，也可以對(duì)這兩種人或其表現(xiàn)進(jìn)行比較?？墒牵瑓s沒有誰(shuí)因此說石匠一聲好，倒是有用水的人因?yàn)橄勇闊３１г顾嗍?。故事要體現(xiàn)的是諸葛亮的神機(jī)妙算?！睋碛幸晃挥帽缟竦膶⒉?，何愁天下不定。所謂新材料作文，就是根據(jù)命題人所提供的文字或圖畫材料的“內(nèi)容及含義”而寫作的一種作文形式。4．從用水的人的角度：只要不方便自己，哪怕是好事也要指責(zé)，屬于自私自利思想。④黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：要堅(jiān)持精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，做到脫真貧、真脫貧。當(dāng)前國(guó)際上重大事變提醒我們，不僅落后要挨打，愚昧也要挨打；在愚昧的基礎(chǔ)上，也無(wú)法擺脫貧困和落后。擺脫愚蠢，是指讓公眾掌握先進(jìn)的科學(xué)思想方法，提高對(duì)不科學(xué)的事物的辨別能力。首先，考生應(yīng)該弄清楚每則材料的內(nèi)涵或?qū)嵸|(zhì)。而材料②③④應(yīng)該為一類，談的是普遍認(rèn)知規(guī)律下的社會(huì)實(shí)踐工作。參考立意：扶貧先扶“智”；扶貧先扶“志”；找準(zhǔn)“精準(zhǔn)扶貧”的關(guān)鍵點(diǎn)：立“志”與扶“智”；真正的“脫貧”在于思想上的脫貧（遠(yuǎn)大志向）；脫真貧，要從“志”和“智”入手；脫貧工作始于“思想的改變”等。題目一：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。題目二：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。通過對(duì)不同階層的人進(jìn)行對(duì)比，我們不難看出，富貴人更積極向上，懈怠懶散的正是那普通凡人?！奔词贡粭壷貌挥?，但他依然選擇為國(guó)家奉獻(xiàn)微薄之力，這樣執(zhí)著于自己追求的行為著實(shí)讓人敬仰，怎么不流芳百世？即使天大寒硯冰堅(jiān)的惡劣環(huán)境，宋濂依然手自筆錄，計(jì)日以還，絲毫不敢懈怠，成年之后，“患無(wú)碩師名人與游”更是奔波千里，只為求得真知，面對(duì)周圍環(huán)境的干擾，絲毫不被擾動(dòng)，如此勤奮苦讀，踏實(shí)苦干，他不成功誰(shuí)該成功？杜甫心系天下，呵斥腐敗統(tǒng)治者的行為讓人感動(dòng)；辛棄疾、陸游執(zhí)著于心中追求的行為令人肅然起敬；宋濂勤奮苦讀，踏實(shí)苦干的行為讓我們稱贊。寫作要抓住材料的主旨作文，所給的材料是兩則名人名言，第一則是企業(yè)家馬化騰的話，在被采訪時(shí)問道“在您看來，一個(gè)創(chuàng)業(yè)公司如何能夠?qū)崿F(xiàn)彎道超車？”，他表明自己深信企業(yè)的發(fā)展是以其價(jià)值觀為根本基礎(chǔ)的。如寫議論文，可以從名言引入，然后從不同角度分析背后折射出的東西，接著聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，最后回扣開頭和標(biāo)題；如寫作記敘文，可以選取一件或幾件能關(guān)于行動(dòng)帶來價(jià)值的事件來寫，在寫作中要注意所敘之事必須真實(shí)感人，把握好感情基調(diào)，主題要積極向上，注意在行文中將一些真實(shí)細(xì)膩的情感生動(dòng)細(xì)膩地描寫出來；要敘議結(jié)合，在敘事中恰當(dāng)?shù)卮┎迨闱樽h論，深化主題【審題】本題是一道含有權(quán)衡比較的思辨類材料作文，命題有突出培養(yǎng)學(xué)生的行動(dòng)意識(shí)的指向。以杜甫為例，寫他用個(gè)人真實(shí)的行為，為后世留下來一部詩(shī)史。知識(shí)的作用不在于空談，而貴在身體力行。寫作這類作文，首先要明確寫作要求，弄清任務(wù)。