【正文】 中！”【解析】【詳解】本題主要考查寫(xiě)作能力。是的，胸懷祖國(guó)！荒涼的北海，羊群咩咩地叫著，不遠(yuǎn)處坐著一位手持漢節(jié)的人，從黑發(fā)到白頭，用半生的心血續(xù)寫(xiě)著丹青。讀屈原的名作《離騷》后，有人寫(xiě)下這樣的詩(shī)句：你埋下了一壇老酒／酒壇上的紅紙／沉沉地寫(xiě)著黑字／——魂／每當(dāng)?shù)搅算榱_江悲凄的那一天／那酒壇里就溢出蘆葉的清香／回蕩起亙古不變的激昂／路漫漫其修遠(yuǎn)兮／吾將上下而求索……／幾千年了／喝過(guò)這壇酒的人／都醉成了龍的脊梁……是什么使詩(shī)人心潮澎湃？是《離騷》的字字泣淚，是屈原的拳拳赤心，是涌動(dòng)的愛(ài)國(guó)情，是熾熱的報(bào)國(guó)心。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。寫(xiě)作這類(lèi)作文，首先要明確寫(xiě)作要求，弄清任務(wù)。我們需要尋找這樣一個(gè)能夠代表社會(huì)的主流價(jià)值體系，代表文化發(fā)展方向，真正體現(xiàn)人類(lèi)偶像崇拜精神的社會(huì)群體。從這些人所講述的自己心中的偶像來(lái)看，這些偶像具有時(shí)代的鮮明印記，反映著人類(lèi)精神的光芒，代表著歷史和文化的高度，銘刻著人類(lèi)思想、道德和信仰的高度，具有偉大的心靈和廣闊的胸懷。這樣的眾人談時(shí)代偶像的策劃，吸引了很多讀者、網(wǎng)友的關(guān)注，并引發(fā)很多人的心靈共鳴和精神記憶，人們紛紛暢談自己心中所崇拜的偶像。 3．篩選性原則：因?yàn)槲覀儚牟牧现蝎@得的觀點(diǎn)具有多樣性，因此，在進(jìn)入寫(xiě)作時(shí)對(duì)所得到的觀點(diǎn)還要進(jìn)行適當(dāng)?shù)暮Y選。文章開(kāi)頭，從材料引出論題，表明自己的觀點(diǎn)，提出中心論點(diǎn)。有些人為了自己方便，將自行車(chē)停放在自己小區(qū)中、樓道里。所有具有國(guó)際影響力的四重奏比賽，都要求音樂(lè)家的參賽曲目中必須有一首來(lái)自貝多芬的晚期作品。詭異的和弦如同孤狼，在曠野中哀號(hào)著生命的苦寂。而使他將研究持續(xù)下來(lái)的原因則是他當(dāng)時(shí)對(duì)化學(xué)、生物化學(xué)理論的無(wú)知。3.“對(duì)”與“好”的碰撞，推動(dòng)個(gè)人思考與成長(zhǎng)，促進(jìn)社會(huì)變革與進(jìn)步。比如，譚嗣同死于劊子手的屠刀下不可謂“好”，但是他舍生取義的精神是可貴的?！窘馕觥俊驹斀狻看祟}考查學(xué)生材料作文的寫(xiě)作能力。 張大千在敦煌為了挽救壁畫(huà)藝術(shù)，自己躬身嘔心瀝血地進(jìn)行臨摹的同時(shí)，為了研究更全面更系統(tǒng)的敦煌藝術(shù),他把在表層的藝術(shù)品破壞并剝下，以鉆研里層更富于歷史價(jià)值的內(nèi)容。歷史的發(fā)展軌跡告訴我們，“對(duì)”是為了使人類(lèi)文明走向“好”這一理想的必經(jīng)之路:面“好”若帶來(lái)無(wú)限的價(jià)值，即便與當(dāng)今的“對(duì)”有所沖突，也會(huì)在歷史長(zhǎng)卷中煥發(fā)光輝。許多網(wǎng)友為其叫好：“有志者，事竟成！”“為輪滑帶來(lái)正能量！”而一位交警則指出：“輪滑鞋代步上路，違反了交通法規(guī)，是不對(duì)的，這種行為一旦被發(fā)現(xiàn)，會(huì)受到相應(yīng)處罰。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所以，上帝給予他們同樣的名字：海洋，海灘，容納千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)“水寶寶”。因?yàn)槲叶茫簞e在最能吃苦的年紀(jì)里選擇了安逸。生存需要與人合作，只有合作才可能在兩人之間形成互利，兩個(gè)人才能生存在不斷日新月異的充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)里，因此，我們要記住，要在社會(huì)中生存下去，就要不斷的與人合作。結(jié)合“但最終，我們還是要在山頂上擁抱，一起為人類(lèi)社會(huì)做貢獻(xiàn)的”分析，要有開(kāi)放、包容的心，不能做獨(dú)行俠，要合作。要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。在合作中競(jìng)爭(zhēng)的內(nèi)涵有兩個(gè)方面。后來(lái)他到一家公司主持開(kāi)發(fā)軟件，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)下屬編的程序有錯(cuò)誤時(shí)，采用委婉的方式指出來(lái)，下屬也改正了錯(cuò)誤?！敬鸢浮扛?jìng)爭(zhēng)與合作在廣闊的社會(huì)天地里，各種各樣緊張激烈的較量競(jìng)爭(zhēng)在時(shí)時(shí)處處進(jìn)行著，它們不是為了供人觀賞，而是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展必不可少的動(dòng)力。其實(shí)我們犧牲了個(gè)人、家庭，犧牲了陪伴父母……這些都是為了一個(gè)理想——站到世界最高點(diǎn)。4.《紅樓春趣》描寫(xiě)了________里眾人________的情景，寶玉放的是________風(fēng)箏，探春放的是________________風(fēng)箏，寶釵放的是________________風(fēng)箏，寶琴放的是________________風(fēng)箏，表現(xiàn)了眾人放風(fēng)箏的趣味。，設(shè)“十天造十萬(wàn)支箭”的毒計(jì)來(lái)陷害諸葛亮。挺挺身材變化多，聲音響亮如鐘磬。四面更無(wú)樹(shù)木遮陰，左右倒有芝蘭相襯。i］ （ ）骨 勞（ ） 眼（ ）三、依次填入下列句子中的橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ），就雙手______起哨棒，使盡平生氣力，從半空____下來(lái)。（3）dū du（ ）非常d249。（1）諸葛亮攻打shuǐ zh224。o） 頑劣（li232。）（xi224。n（ ），他毫不猶豫地揭了下來(lái)。nɡ］ 胸（ ） 課（ ） （ ）果［wěi］ （ ）派 （ ）巴 枯（ ）［l232。”（ ），有一塊仙石，其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓。一雙怪眼似明星，兩耳過(guò)肩查又硬。（改為夸張句）_____________________________________________________________九、根據(jù)課文內(nèi)容，判斷下列說(shuō)法的對(duì)錯(cuò)，對(duì)的打“√”，錯(cuò)的打“”。3.《草船借箭》一文節(jié)選自《___________》，作者是________，從課文中我們可以知道諸葛亮是一個(gè)________________的人，周瑜是一個(gè)________________________的人。華為公司創(chuàng)始人兼總裁任正非先生針對(duì)美國(guó)“封鎖華為”事件發(fā)表了自己的看法：在5G技術(shù)方面，別人兩三年肯定追不上華為。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲；不少于800字。有一個(gè)例子是：一個(gè)年輕人能力出眾，干活麻利可靠，他真誠(chéng)坦白，從不驕傲，對(duì)同事也沒(méi)有小心眼，與合作者關(guān)系融洽。再一起去釣魚(yú)……合作與競(jìng)爭(zhēng)，不是水火不相容的關(guān)系，而是相依相存，你中有我，我中有你的關(guān)系。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語(yǔ)和要求。結(jié)合“要準(zhǔn)備和美國(guó)在‘山頂’上交鋒，做好一切準(zhǔn)備”分析，做一個(gè)有準(zhǔn)備的人?！舅夭摹可系蹌?chuàng)造了孤單的人，人類(lèi)之所以生存到現(xiàn)在，不是因?yàn)榈陡鸱N的演化，也不是因?yàn)閼?zhàn)火紛飛的時(shí)代變遷，而是因?yàn)樗麄儚纳系凼种袑W(xué)會(huì)了如何合作。大好的年華里，我們需要的不是守韶華向遠(yuǎn)，難道不應(yīng)該為了將來(lái)而選擇在合適的年齡做了對(duì)的事。大海包容波浪，于是行成汪洋，海水包容沙子，于是形成沙灘。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。兩名大學(xué)生利用長(zhǎng)假，腳踩輪滑鞋，歷時(shí)5天半從山東到北京，完成了一次長(zhǎng)達(dá)五百多公里的“長(zhǎng)途刷街”，實(shí)現(xiàn)了一個(gè)多年的青春夢(mèng)。“好”與“對(duì)”之間無(wú)法劃上對(duì)等的符號(hào)。在法律的路上，若縱容了這樣的小事，則只會(huì)造成進(jìn)一一步的后退，為了使法的“對(duì)”能在未來(lái)與“好”更完美地契合，我們應(yīng)當(dāng)在“對(duì)”的選擇中矢志不渝地前行，感受今日“對(duì)”的理性?！昂谩迸c“對(duì)”，一個(gè)規(guī)范我們最現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)則，一個(gè)則帶領(lǐng)我們追求超越時(shí)空的精神價(jià)值，兩者相依，相互轉(zhuǎn)化，永無(wú)法分離。一件對(duì)的事情，也許結(jié)果并不那么美好，我們依然無(wú)愧于心，甚至流芳千古。2．有過(guò)亦可有功，不要害怕創(chuàng)新，勇敢地開(kāi)拓未知的疆域。當(dāng)記者問(wèn)他如何會(huì)得到導(dǎo)致獲諾貝爾獎(jiǎng)的靈感時(shí)，田中回答說(shuō)，這次實(shí)驗(yàn)，完全是由于自己對(duì)化學(xué)的無(wú)知，錯(cuò)誤地把一種溶液混入了另一種溶液，把不該放塊兒的東西混到了一塊兒。那是五首驚世駭俗的弦樂(lè)四重奏。三百年后的今天，貝多芬晚期的四重奏作品，已是每個(gè)音樂(lè)家眼中“對(duì)”的作品。7. 共享單車(chē)為我們的生活提供了便利，也有了些許負(fù)擔(dān)。根據(jù)材料，在“好”與“對(duì)”關(guān)系的討論中，先明確一下自己的觀點(diǎn)，然后給文章擬一個(gè)明確的標(biāo)題。2．多向性原則：一般來(lái)說(shuō)，新材料作文中材料所蘊(yùn)涵的觀點(diǎn)并不是唯一的，從不同的角度可以得到不同的結(jié)論，因此要學(xué)會(huì)多角度審視材料。【答案】我們需要怎樣的時(shí)代偶像？不久前，人民網(wǎng)文化頻道推出獨(dú)家策劃“那些年，我們一起追過(guò)的時(shí)代偶像”專(zhuān)欄，邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)30位名家，講述他們心中的“時(shí)代偶像”，旨在回顧我們?cè)?jīng)歷的時(shí)代人們的精神偶像，挖掘這些不同時(shí)代不盡相同的偶像身上所體現(xiàn)的時(shí)代的精神氣質(zhì)，閃爍著時(shí)代精神的光芒，留給人們的文化記憶，探尋偶像文化含義的時(shí)代演變軌跡?？虏旖饘?duì)革命的追求和信仰給予我很大的力量”，“我覺(jué)得，人不能平平度過(guò)自己的一生，要對(duì)生活和事業(yè)充滿(mǎn)激情”。尤其是在這個(gè)商業(yè)明星偶像價(jià)值取代了一切偶像價(jià)值，當(dāng)下的偶像已經(jīng)變成了充滿(mǎn)濃重的商業(yè)氣息和功利色彩的流行娛樂(lè)符號(hào)的時(shí)代，這更是我們的一種對(duì)時(shí)代的偶像的期望和尋找。這些驅(qū)動(dòng)任務(wù)包括文體、內(nèi)容、思維、對(duì)象，考生要根據(jù)這些任務(wù)來(lái)寫(xiě)作，而不能脫離這些任務(wù)。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文中的材料除了生發(fā)出觀點(diǎn)外，還應(yīng)把“分析材料、就事說(shuō)理”貫穿在具體的寫(xiě)作中，這是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料的一個(gè)顯著特點(diǎn)。胸懷祖國(guó)自有一股英雄氣。一個(gè)人，沒(méi)有脊梁骨，便不能直立行走；一個(gè)人，不屬于他的祖國(guó)，便不屬于人類(lèi)。風(fēng)華正茂的一代啊，怎樣用鋼筋鐵骨支撐起共和國(guó)的大廈，怎樣邁開(kāi)走向世界的步伐？同學(xué)們，祖國(guó)在我們心中，我們就應(yīng)該為之而付諸努力。參考立意：胸懷天下，志存高遠(yuǎn)敢為人先，革故鼎新堅(jiān)定忠貞，堅(jiān)守信仰果敢無(wú)畏，大公無(wú)私激濁揚(yáng)清，舍生取義見(jiàn)賢思齊，胸懷祖國(guó)敬重英雄，爭(zhēng)做楷?？捎盟夭模呼斞刚f(shuō)：“我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍生求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁。九愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)”。他是“雪山上的雄鷹”，無(wú)愧于感動(dòng)中國(guó)人物的稱(chēng)號(hào)。可列舉一些具體事例，加強(qiáng)論證力度。二、從辯證的角度分析問(wèn)題。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。他們以不同的姿態(tài)，引領(lǐng)著本民族的美，也獲得了世界的矚目。　　誰(shuí)還記得龐貝古城曾經(jīng)的繁華？誰(shuí)還記得亞特蘭蒂斯失落的秘密，誰(shuí)還記得樓蘭古國(guó)小河公主的美麗？沒(méi)有，他們留下的，只是一具具枯骨，一層層斷壁，一聲聲嘆息。文明不是依靠幾片殘筏，幾塊古磚而傳承。陽(yáng)光有七種顏色，世界也是多彩的。每一種文明都是獨(dú)特的。這種結(jié)構(gòu)可使內(nèi)容充實(shí)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，說(shuō)理充分。面向未來(lái)，面對(duì)世界發(fā)展進(jìn)程中遇到的各種矛盾和挑戰(zhàn)，不同文明只有相互尊重、平等交往、包容差異、真誠(chéng)互助、和諧相處，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，人類(lèi)文明才能進(jìn)步，世界才能和平發(fā)展，才能形成一個(gè)多彩世界。，吼兩嗓子，令人為之一振的秦腔，西北的漢子，西北的狼。若漫漫長(zhǎng)途中有人相伴左右，那么即使遭逢暴雨狂風(fēng)，又何須驚懼著獨(dú)自面對(duì)；如適逢彎虹甘露，那么便與其共享，又何愁長(zhǎng)途之中寥落無(wú)趣？我們是游蕩在汪洋中的孤舟，獨(dú)行終將被洶涌的海浪所傾覆。撇開(kāi)政治上的分歧不談，在詩(shī)歌文學(xué)成就上，他們二人同為當(dāng)時(shí)的奇才，所以?xún)扇碎g也經(jīng)常分享自己在詩(shī)歌、文章上的見(jiàn)解，一談相見(jiàn)歡，二人的關(guān)系也越發(fā)微妙起來(lái)。我們的前路潛伏著暴雨狂風(fēng)，也布滿(mǎn)了陽(yáng)光彩虹，只有學(xué)會(huì)分享陽(yáng)光，分擔(dān)風(fēng)雨，同舟共濟(jì)，我們的漫漫旅途才不會(huì)孤寂，我們的人生才會(huì)更加絢麗多彩；也正是每個(gè)人貢獻(xiàn)出的愛(ài)與歡樂(lè)，才使命運(yùn)的枝條纏繞出最美的藍(lán)天。②榮辱與共，命運(yùn)相連。上帝對(duì)這個(gè)人說(shuō)：“來(lái)吧，我讓你看看什么是地獄。原來(lái)，地獄和天堂的差別就是這樣的簡(jiǎn)單。維勒與李比希親密無(wú)間維勒和李比希都是19世紀(jì)德國(guó)杰出化學(xué)家。名言警句：三兄四弟一條心，門(mén)前黃土變成金。要求：①角度自選，題目自擬，立意自定；②不要脫離材料內(nèi)容和范圍；③除詩(shī)歌外，文體自選，不少于800字。不知老人是被孩子的舉動(dòng)嚇壞了，還是被世態(tài)炎涼傷害，他僵坐在那里。但在午后，當(dāng)灼熱的陽(yáng)光把學(xué)校大門(mén)上的燙金字照耀得更加炫目時(shí)，日光恍惚中，我好像又看見(jiàn)了那個(gè)佝僂的軀體，蒼老的容顏，還有那緩緩鞠躬的瞬間。關(guān)照自我，可以立足生活，從愛(ài)心、孝心、同情心等著眼；反思生命，則可以從成長(zhǎng)過(guò)程中必須具備的自尊、自信、自立等成文。種態(tài)度發(fā)表自己的看法，最好在思考、感悟中，做到破立結(jié)合，具有思辨色彩?！敬鸢浮俊把哿Α笔且环N“定力”　　鑒定是一門(mén)“眼學(xué)”，靠的主要是“眼力”，這是沒(méi)有問(wèn)題的?！　⊥砻鲿?shū)畫(huà)鑒藏家張丑在其《清河書(shū)畫(huà)舫》一書(shū)中指出：“ 是故善鑒者，毋為重名所駭，毋為秘藏所惑，毋為古紙所欺，毋為拓本所誤，則于此道稱(chēng)庶幾矣?！　傘棺杂脽o(wú)疑是眼力的“毒藥”?！皳炻敝囊坏┌l(fā)動(dòng)，通常八匹馬拉不回來(lái)，貪念趨進(jìn)，理性后撤，使勁尋找有利自己判斷的“正面”信息，而對(duì)反面信息視而不見(jiàn)。這些玄妙的哲理，都可以運(yùn)用到鑒定的場(chǎng)合。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫(xiě)作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。作為高三學(xué)生，學(xué)習(xí)是我們生活的主導(dǎo)，青春活力是我們應(yīng)彰顯的特征，故在寫(xiě)此文時(shí)應(yīng)結(jié)合個(gè)人的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)歷，發(fā)散思維談?wù)J識(shí)，展現(xiàn)積極樂(lè)觀的陽(yáng)光態(tài)度?？梢杂腥缦碌牧⒁猓?，思力闖人生：在人生成長(zhǎng)的過(guò)程中，需要不斷洞察世事、拓寬眼界，而持續(xù)地思索省己能延展人生的深度，以此一步步跨越人生的階梯，走向輝煌。在零下幾攝氏度的冬天，當(dāng)別人都在屋子里取暖時(shí)，他專(zhuān)注地拿著畫(huà)筆在屋外一站就是幾個(gè)小時(shí)，靜靜地做著自己喜歡的事情。他被俘后，曹操不但沒(méi)有殺他，而且說(shuō)他的文章寫(xiě)得好。首先是積累。名言警句也是考生可以積累的內(nèi)容，這些內(nèi)容對(duì)人生也都有啟示意義?！敬鸢浮坎秽笥谶x擇，不貧于思考心理學(xué)家的果醬實(shí)驗(yàn)證明了一個(gè)與常理相悖的結(jié)論——選項(xiàng)越多，選擇的意愿反而越小。選擇的增加也絕非影響實(shí)際選擇意愿的元兇，而是提高選擇意愿的助推器。不失之理性，保有自我思考和理性抉擇的能力，才是我們應(yīng)該持有的態(tài)度。本題的立意是開(kāi)放的，對(duì)實(shí)驗(yàn)反映出來(lái)的道理，學(xué)生可以認(rèn)同，也可以不認(rèn)同，只要言之成理即可。也可以反對(duì)“為人提供過(guò)多的選擇”，或者認(rèn)為“有限的選擇也能成全自我”。②選擇越多，自由度越大，更容易獲得幸福。在物質(zhì)豐盛和信息過(guò)量的年代，“多多益善”已不再被奉為圭臬，相反，少而精的極簡(jiǎn)主義和斷舍離逐漸成為生活的新法則。但是有一點(diǎn)必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類(lèi)分。9．作文閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作