【正文】 考查的是學生寫作能力。要求：選好關鍵詞，使之形成有機的關聯(lián)；選好角度，確定立意，完成寫作任務；自擬標題；明確收信人，統(tǒng)一以“一個青年人”為寫信人，不得泄露個人信息；不少于800字?！皞鹘y(tǒng)是一種巨大的阻力，是歷史的惰性力”，任何事物都具有兩面性，保守的、迂腐的傳統(tǒng)對于發(fā)展是一種巨大的阻力，對于這種傳統(tǒng)我們可以有選擇的破除。只有不忘歷史，才能珍視和平，開拓美好的未來。以史為鑒，可以知興替。但更可悲的是，它們的后代并未吸取教訓，一如既往地守護著羽毛，導致種群數(shù)量減少。高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。選材也較廣泛，科技的美，從古代人們追求科技帶來的人類社會的進步，到今天“嫦娥登月”、“神十”上天都是科技延展了人們的廣度和深度。對于材料作文，審題的方法是，全面理解材料，真正吃透材料，總結出材料的主旨，緊扣材料，從材料的主旨出發(fā)，選好角度，確立一個具有相當新意、深意的觀點，才能勝出。一個人不進步是可悲的，一個國家不進步是落后的，一個世界不進步是黑暗的。一位叫做西雅圖的印第安人說過：“人類屬于大地，大地不屬于人類。幾千年來，交通工具從馬車變成了轎車、火車、飛機；照明工具從煤油燈變成了白熾燈、霓虹燈、節(jié)能燈；人與人的距離從海角天涯變成了近在咫尺；視頻聊天，“嫦娥登月”、“神十”上天，鼠標一點盡知天下事。思辨應該是一個文章寫作的切入點。立意角度要跳出材料，給人眼前一亮、耳目一新之感。對為何要學習文言文，文言文比例增減、內(nèi)容增刪等有怎樣的認識。倘若我們失去了珍貴的傳統(tǒng)文化，我們的內(nèi)心會不會時常感受到一種不能訴說的苦衷呢？更讓我們感到欣慰的是政府的未雨綢繆。其實，感受、學習外國文化的精華并沒有錯。要求：文體、立意自定，標題自擬；不要套作，不得抄襲；不少于800字。這樣就決定了正確分析材料、合理應用材料、抓住材料的主要矛盾是材料作文的寫作基礎。然后，主體部分，分析問題：（1）列舉屈原、岳飛、聞一多、周恩來等人物事例論證“他們都是為了這偉大而崇高的夢想矢志不渝的人，他們更是值得我們敬佩的有志有為之人”，然后明確觀點：我們應像他們一樣，做新時代的有志青年。正如先驅(qū)李大釗當年那振奮人心的號召：“黃金時代，不在我們背后，乃在我們面前；不在過去，乃在將來。“作為新時代青年，你有怎樣的體驗和思考？請圍繞材料內(nèi)容寫一篇文章”這句話實在要求考生寫出自己的價值觀，探討“在新時代‘我’該怎么做？”的問題；材料中語句“人的一生只有一次青春，但每個人的青春色彩各異”是寫“青春”，其實更是在在提示考生“青年時期是個人發(fā)展的關鍵時期，應該好好把握這一階段，努力書寫自己的青春，實現(xiàn)自己的價值”；材料中第二句話“當下，社會上流行著各種標記青年群體的“標簽”：愛國青年、熱血青年、喪系青年、佛系青年……”指出了當前幾種不同類型的青年群體，有積極的，有消極的，考生應分清類型，明確含義，結合自己的價值判斷標準學會正確取舍，做出選擇。”作為現(xiàn)代青年的我們應抓緊時間學習，持之以恒，揚帆起航，立志做個有志青年。屈原投身汨羅江，岳飛精忠報國，聞一多拍案而起，周恩來為中華之崛起而讀書。多則材料作文的難點在于，如何找準各個材料之間的內(nèi)在聯(lián)系，作全面、準確、周密的分析。駱賓王在武則天登上王位之后，用紙列出武則天的種種罪證，公之于世。心想讓大官用官權向下施加壓力，使鄰家多讓點地給自家蓋房子。舜的孝心感動了天地。寬容自己過去、現(xiàn)在已經(jīng)犯過的和將來可能犯的錯誤，同時也要原諒別人，寬容別人，包容別人。如果說魯迅講的是我們要堅守住黑暗的閘門，把孩子放到光明處，那郭德綱就像是打開了潘多拉的盒子，因為在他看來，孩子早晚都要踏入這個宛如大染缸的社會。其方法也是先分析各則材料的內(nèi)涵，再比較出相異點，這相異點就是這組材料的作文立意所在。也正是因為人們的寬容，使得世界不會因此而失去一個游泳天才。救你也行，先把我的手機扔上來?！　乜偫?月2日在英國劍橋大學的演講遭到一名叫楊克學生扔鞋子擾亂，接著這名學生便被校方帶走。要去追求成功，就要學會做人，成為一個大寫的人。八、。參考答案一、略 二、B三、　擂鼓　吶　曹　拖　岡　饑餓四、　朦朦朧朧　隱隱約約　酷熱難熬　驕陽似火五、1.（1） D　（2）B?。?）A　（4）E?。?）C?。?）F　　　　　六、,用兵謹慎的特點。(34分)。(2分)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　“掄起棒一掃”中的“掄”“掃”兩個動詞好在哪里呢?請寫一寫。洪教頭一棒落空,他一個踉蹌,還沒有站穩(wěn)腳跟,就又提起了棒。戰(zhàn)了四五個回合,林沖縱身跳出圈外,叫了一聲:“我輸了!”柴進問:“還沒見二位較量呢,怎么便輸了?”林沖說:“小人戴著木枷,就算是輸了吧。”林沖連說:“不敢,不敢”。”林沖轉身一看,只見來人挺著胸脯,歪戴著頭巾。周瑜大吃一驚,長嘆道:“諸葛亮神機妙算,我真比不上他!”。六、讀《草船借箭》選段,完成練習。(2分)A.《紅樓夢》——曹雪芹 B.《三國演義》——羅貫中C.《水滸傳》——施耐庵 D.《西游記》——吳敬梓(　　)。),忽抽身往外便走,復瞑目蹲身,跳出水外。供旅客住宿的房屋。(　　)喊。) 恰好(qi224。(4分)明知山有虎,偏向虎山行。ng) 山澗(ji224。(　　)文,tuō(　　)著一根梢棒,來到了景陽gāng(　　)。五、選擇題。(　　)(6)公告、告示。(方散:才都散去了)3.“把這鐵棒也似虎尾倒豎起來,只一剪?！边@句話運用了夸張的修辭手法,寫出了老虎的威猛氣勢。諸葛亮吩咐軍士們齊聲高喊“謝謝曹丞相的箭”。(17分)林沖棒打洪教頭林沖遭受高太尉的陷害,被開封府發(fā)配滄州。柴進指著林沖對洪教頭說:“這位是林教頭?！痹铝烈呀?jīng)上來,照得廳堂外面如同白晝。柴進說:“慢!二位教頭比試,不同一般,這錠銀子權且作為彩頭,誰贏得就將這銀子拿去。眾人見此情景,哈哈大笑起來。(4分) (1)林沖起身讓座,洪教頭也不相讓,便去上首坐了。地點:船的旁邊?！“逊溉税l(fā)配到偏遠地方。有人夸你，別信；有人罵你，別聽。【答案】寬容待人大海既容納潔凈的水，又容納污穢的水，這才成就了其浩瀚無邊；明月既照耀渺渺的山河，又照耀茫茫的大地，人間始得玉宇澄清。溫總理這種寬宏之心，不僅使他人生之路綻放光彩，也使全世界重新認識了中國。為什么不能寬容他的一時輕率，為什么不能寬容他的一時錯誤，給他一個改過自新的機會？我們民族的寬容之心在頃刻間蕩然無存。一個人，一個民族，一個國家，因為寬容而變得光彩耀眼，世人稱頌。根據(jù)材料提煉觀點，前提是要讀懂材料，在此基礎上，恰當?shù)剡\用一種或幾種分析方法，立意就會很準確。我們的使命不僅有克制惡，還要擴大善。（2）用愛去感化，用行動去證明。經(jīng)過多年的考量，堯把帝位傳給了舜。這就是后世著名的“六尺巷”。這種氣量叫寬容。當下，社會上流行著各種標記青年群體的“標簽”：愛國青年、熱血青年、喪系青年、佛系青年……作為新時代青年，你有怎樣的體驗和思考？請圍繞材料內(nèi)容寫一篇文章。若與國相依，衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。每個人都有自己鮮活的夢想，堅持夢有多遠，我們就會走多遠，這就是我們現(xiàn)在應該立下的志向。素材：1.“祖國的青年一代有理想、有追求、有擔當，實現(xiàn)中華民族偉大復興就有源源不斷的青春力量。4. 正如魯迅先生所希望的那樣：“愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。（古今結合，論證充實）接著，引用名言，闡述“新時代我們應該怎樣做才能成為有志青年”，重點闡述做法。高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。中國以擁有眾多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化位居第二名，這個好消息令大家歡欣不已。這種現(xiàn)狀值得我們關注。為此，我們有責任、有義務守護我們的傳統(tǒng)文化。之所以要學習文言文，就在于它能溫潤心靈，擴展精神疆域，成為我們抵抗庸俗的利器。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒有做價值的判斷，材料意義的容涵性與開放性強，那么考生必須權衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當、準確的選擇，才能有自己真切的認識與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達。“瞧，萬家燈火，大街通明，霓虹閃耀，真美！”男孩說，“要是沒有電，沒有現(xiàn)代科技，沒有高樓林立，上哪兒看去？”老人領首，又沉思搖頭：“可惜滿天繁星沒有了。當東北虎在人們的追捕聲中發(fā)出絕望的哀號，當一棵棵樹木在鋒利的斧口下轟然倒地，當一株株小草在黃沙的掩蓋下痛苦的呻吟，當一座座城市在霧霾中迷失了方向，是我們應該反思的時候了。這種美是由人類參與建造的，也是由人類以發(fā)展的名義在破壞著。幸而聰明的地球人懂得“亡羊補牢，為時不晚”的道理，他們正在為環(huán)保堅持不懈的努力著。（一）本題材料從總體來看，男孩贊美現(xiàn)代科技帶給當代生活的豐富色彩及便利，但爺爺?shù)母懈?，卻讓人看到現(xiàn)代科技帶來的一些負面影響，比如環(huán)境污染，并讓人格外懷想曾經(jīng)的往昔、古代，懷念那一塵不染的空氣、月華、星光和篝火……然而后者也有不足，后者享受不到現(xiàn)代科技文明帶給現(xiàn)代人的方便、快捷、繁榮、富足。由此考生可以確定立意，側重表達懷古之幽情，表達對自然的美的熱愛?！鞲袼埂渡鐣髁x從空想到科學的發(fā)展》③舊事者失一目，忘舊事者失雙目。這是唐太宗總結的歷史教訓，作為中國歷史上數(shù)一數(shù)二的明君，想必他自己也能牢記這個教訓。人們都只顧眼前，并未追溯過去，反思古人，甚至連自己以前犯的錯誤都無法轉化為經(jīng)驗教訓，不可謂不悲哉!人不犯錯誤就不會進步，但犯了錯誤不知道總結吸取教訓，也只能徒增傷疤而已，這樣只能取得事倍功半的效果?！扒败囈迅玻笪粗?，何覺時”，是說前面的車子已經(jīng)傾覆，后面的車子不知更改道路或者方向，什么時候是覺曉的時候？“提舊事者失一目，忘舊事者失雙目”，這句話是說“如果總是回憶過去的事情，就少了一只看現(xiàn)實的眼睛，但如果忘記了過去的事情，就等于失去了兩只眼睛”。另一方面又不能局限于這些固有的東西，不能被其束縛，對于其中落后腐朽不合時宜的東西要毫不猶豫地舍棄。核心技術買不來，要不來，可還記得圓珠筆芯這一核心技術得來的艱辛，當時受到意大利等工程的打壓限制進出口，只有掌握了圓珠筆頭那筆尖上關鍵的一步尖細順滑的筆墨方能流溢光彩，事實證明國人有這個決心，有這個毅力，有這個實力突破核心技術的屏障。寫作的難點在于建構它們之間的邏輯聯(lián)系并確立中心論點，然后圍繞中心論點有條不紊地擺事實，講道理，并做到觀點與材料的有機統(tǒng)一。我們要真正屹立于世界民族之林，就必須要大力重視人才的培養(yǎng)，重視發(fā)揮人才的作用。為了傅抱石的留學經(jīng)費，徐悲鴻新自去找當時國民黨的江西省主席熊式輝。 ——圣西門只有那些曉得控制他們的缺點，不讓這些缺點控制自己的人才是強者。整篇文章以人才和科技進步關系為中心，逐層深入的論述的中心論點，結構層次清晰且層層深入。 （二）引述+表態(tài)+觀點 。闡述一定要具有條理性，就是分點；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。因此，學生習作也好，考場作文也好，聯(lián)系實際是必需的。 讀了這則材料，你有何感想？請寫一篇文章，闡述你的看法和理由。不久，清華大學官方微信公眾號專門發(fā)布了一封給魏祥的回信，贊賞這位“經(jīng)歷疾病和喪親之痛后，依然選擇了堅強和努力”的年輕人，請他相信，清華園里的每位師生都在為情懷付出；請他相信，每個清華園的人“都會有‘愛’與‘情’相伴”；請他相信，未來的他也會“除卻一身困頓，成就自己的不同凡響”。于細微處流露的真情與責任背后，是一所大學所秉持的價值觀和所追求的精神氣象。正是得益于普林斯頓大學對獨特個體的尊重與寬容，對自由探索的鼓勵與滋養(yǎng)，才避免了歷史的缺憾，而這正是讓人最心有戚戚焉之處。不得不說，這是一個充滿溫情與愛的時代，在這個時代，生命會受到尊重。正是因為具備了這種品質(zhì)，魏祥才能在遭受身體和精神雙重折磨的情況下，考出648分的好成績，讓清華向他伸出了雙手。三、從社會發(fā)展的角度《一位甘肅高分(648分)考生的請求》帶著殷切的希望傳到清華，《人生實苦，但請你足夠相信》的回信帶著情懷感動了社會。要求選好角度，確定立意，明確文體。掌握著中央集權政治權力，以威武高大的姿態(tài)統(tǒng)御著天下黎民?！泵珴蓶|——這個拯救人民于水火的人，這個使中國屹立于世界的人；這個于天安門城樓宣告中華民族成立的人——必將永遠屹立于歷史的巔峰而千古留名！沿著歷史的足跡繼續(xù)攀援，我來到了那個改革開放的時代。這些談了三者優(yōu)點之余，也要談些不足，比如半途而廢、淺嘗輒止之嫌，斗志疲軟的消極心態(tài)。登頂面臨的是懸崖，風光無限之時危機四伏，登頂可能會讓人狂妄目空一切，迷失自己，這種二元對立起來也會突顯優(yōu)點，所以思考時應做到在對比中彰顯 思辨，思辨中突出優(yōu)點。點睛：比較型材料作文的材料特征 (1)提供的材料在內(nèi)容上一般是相對（反）的，在層次上明顯分為兩到三部分。每趟挑水之后，有裂縫的桶只能剩下半桶水。完好無損的木桶總因自己能多挑水而自豪，可另一只木桶卻總是感到自卑。你的確有殘缺，但是你的殘缺是可以為世界帶來美的。所以每個人如果有殘缺，不用自卑，相信你也有健全的人做不到的事。因此，對于那只破水桶來說，惟誠實才可以做大事。也可以從如何對待“缺陷”的角度來立意：缺陷促使人加倍奮斗，使缺陷成為優(yōu)勢；要學會揚長避短(“缺陷”)；用人要用人之長，不能光盯著“缺陷”不放；要善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點，發(fā)揮別人的長處；等等。蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。可確實完全如此嗎?他人說，追隨者可將精力、財力集中于正確方向上，少犯錯誤。②我欣賞追隨者，勤勉學習，不斷成長?？梢哉归_比較豐富的聯(lián)想分析論證，但最好不要完全拋開原材料。新材料作文給定材料不給定話題或題目，也不限文體。任務驅(qū)動型作文寫法往往具有暗示性，比如2015年全國新課標2卷作文“你認為誰更有風采”中的“更”寫法必須是比較、對比，從而確立自己的觀點?！皼]有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。所以繼承并不可恥，可恥的是只繼承前人的成果不肯創(chuàng)新，而丟了發(fā)展的機會?！?如果文化和科技不在繼承的基礎上創(chuàng)新，難道回到原始社會從頭再來嗎？科技是人類的共同財富，適合創(chuàng)