【正文】 國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是一場(chǎng)接力跑，我們要一棒接著一棒跑下去，每一代人都要為下一代人跑出一個(gè)好成績(jī)。從材料中涉及的“互聯(lián)網(wǎng)”“中美建交”“亞太經(jīng)合組織”等信息，我們可以得出，未來(lái)的世界是合作、共贏的世界，各國(guó)需要加強(qiáng)合作，共建美好的未來(lái)。材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。2019年注定不平凡，改革開放40周年，建國(guó)70周年，在這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)作為我們也該秉承五四精神立下志愿，讓18歲的青春書寫一段有意義的人生?！币_踏實(shí)地，切忌好高騖遠(yuǎn)；要埋下頭去，做好儲(chǔ)備，以厚積薄發(fā)。生命的意義在于設(shè)身處地替別人著想，憂他人之憂，樂(lè)他人之樂(lè)。要求：自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。結(jié)構(gòu)層次：文章開篇指出英雄的作用，文章列舉甘地的例子，闡述了英雄對(duì)于民族、國(guó)家的重要性。期盼“崇尚英雄”蔚為風(fēng)尚，光榮永遠(yuǎn)傳承，英雄永不獨(dú)行。【解析】【詳解】本題考查了寫作文的能力。他的偉大不僅來(lái)自于他近乎完美的煌煌巨著，更是因?yàn)樗麑?duì)社會(huì)的批判與思考。在印度，圣雄甘地可謂是無(wú)人不知，無(wú)人不曉，他讓受盡壓迫的殖民地居民擁有了獨(dú)立與自主的權(quán)利，使他們擺脫受人奴役的日子，真正的主宰了自己的生命?！雹谟暨_(dá)夫《憶魯迅》：“一個(gè)沒(méi)有英雄的民族是不幸的，一個(gè)有英雄卻不知敬重愛惜的民族是不可救藥的，有了偉大的人物而不知擁護(hù)愛戴崇仰的國(guó)家，是沒(méi)有希望的奴隸之邦 。﹣∠A=120176。．∵BD∥AC，∴BD∥AC∥EF，∴∠1=∠3，∠2=∠4．∵AE，DE分別平分∠CAB，∠ODB，∴∠3=∠CAB，∠4=∠ODB，∴∠AED=∠1+∠2=∠3+∠4=（∠CAB+∠ODB）=45176。在課堂上,主要就是通過(guò)讀書去體會(huì),同樣是寫動(dòng)物,作者觀察的角度不同、情感不同,運(yùn)用的表達(dá)方法就不同,語(yǔ)言也各具特色,學(xué)生從中可以體會(huì)到不同風(fēng)格的語(yǔ)言表達(dá)?！赌鸽u》寫了對(duì)母雞由“討厭”到“不敢再討厭”的態(tài)度變化,通過(guò)前后的強(qiáng)烈對(duì)比,表達(dá)了對(duì)母愛的贊頌?！敦垺啡木拖瘛袄页！币粯?如“這可都憑它的高興?！赌鸽u》用過(guò)渡段將母雞孵小雞前后的不同聯(lián)系在一起,使文章渾然一體。試著說(shuō)說(shuō)你的體會(huì)。出示:這是一只(　　　)的母雞。~3自然段,想想:老舍為什么討厭母雞?畫出相關(guān)句子,在旁邊寫上自己的感受。讀了課文之后,你有什么感受?(作者對(duì)母雞的尊敬、贊頌)五、布置作業(yè)。:我一向討厭母雞。重點(diǎn)指導(dǎo)“疙瘩、侮、撮、啄”的讀音和“惡”的多種讀音。,說(shuō)說(shuō)變化的原因?！胺弊植灰┝它c(diǎn)。③從開始的“討厭”母雞,到后來(lái)的“不敢再討厭”母雞,作者的態(tài)度經(jīng)歷了一個(gè)變化的過(guò)程,前后形成了鮮明的對(duì)比,試著讀出情感的變化。 第二課時(shí) 一、復(fù)習(xí)檢查,回顧導(dǎo)入。)③老舍對(duì)母雞的觀察多么細(xì)致呀!聽到母雞沒(méi)完沒(méi)了、如怨如訴、發(fā)了狂的叫聲,覺(jué)得母雞很討厭。后來(lái),作者為什么不敢再討厭它了呢?文中有一個(gè)自然段明確地告訴我們?cè)?你找到了嗎?出示句子:它負(fù)責(zé)、慈愛、勇敢、辛苦,因?yàn)樗辛艘蝗弘u雛。它負(fù)責(zé)、慈愛、勇敢、辛苦,因?yàn)樗辛艘蝗弘u雛。)三、拓展延伸。《母雞》先寫“我一向討厭母雞”,再寫母雞令人討厭的三個(gè)方面。不同之處:①寫作手法不同。?點(diǎn)滴之恩,當(dāng)涌泉相報(bào),把你最想對(duì)媽媽說(shuō)的話寫下來(lái)吧。；（3）存在，P點(diǎn)的坐標(biāo)為（0，﹣2）或（0，6）.【解析】【分析】（1）根據(jù)非負(fù)數(shù)的性質(zhì)易得a=4，b=4，然后根據(jù)三角形面積公式計(jì)算；（2）過(guò)E作EF∥AC，根據(jù)平行線性質(zhì)得BD∥AC∥EF，且∠3=∠CAB=∠1，∠4=∠ODB=∠2，所以∠AED=∠1+∠2=（∠CAB+∠ODB）；然后把∠CAB+∠ODB=∠5+∠6=90176。【答案】（1）P（0，）；（2）當(dāng)P在OM線段上，∠PAM+∠PBO=∠APB；當(dāng)P在OM的延長(zhǎng)線上，∠PAM+∠APB=∠PBO.【解析】【分析】（1）設(shè)P（0，m）．根據(jù)S△PAB=S梯形AMOBS△APMS△PBO，構(gòu)建方程即可解決問(wèn)題； （2）分2種情形，分別畫出圖形，根據(jù)平行線的判定和性質(zhì)解決問(wèn)題即可．【詳解】（1）設(shè)P（0，m）．∵S△PAB=13，四邊形AMOB是直角梯形，∴?（6+2）?6?m?2?（6m）?6=13，∴m=，∴P（0，），（2）①如圖21中，當(dāng)點(diǎn)P在線段OM上時(shí)，結(jié)論：∠APB=∠PAM+∠PBO；理由：作PQ∥AM，則PQ∥AM∥ON，∴∠1=∠PAM，∠2=∠PBO， ∴∠1+∠2=∠PAM+∠PBO，即∠APB=∠PAM+∠PBO，②如圖23中，當(dāng)點(diǎn)P在OM的延長(zhǎng)線上時(shí)，結(jié)論：∠PBO=∠PAM+∠APB．理由：∵AM∥OB，∴∠4=∠PBO，∵∠4=∠PAM+∠APB，∴∠PBO=∠PAM+∠APB．綜合上述：當(dāng)P在OM線段上，∠PAM+∠PBO=∠APB；當(dāng)P在OM的延長(zhǎng)線上，∠PAM+∠APB=∠PBO.【點(diǎn)睛】本題考查三角形綜合題、平行線的性質(zhì)、三角形的面積、非負(fù)數(shù)的性質(zhì)等知識(shí)，解題的關(guān)鍵是靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題，學(xué)會(huì)用分類討論的思想思考問(wèn)題．如圖，已知AM∥BN，∠A=60176。．（2）∵AM∥BN，∴∠ACB=∠CBN，又∵∠ACB=∠ABD，∴∠CBN=∠ABD，∴∠ABC=∠ABD﹣∠CBD=∠CBN﹣∠CBD=∠DBN，∴∠ABC=∠CBP=∠DBP=∠DBN，∴∠ABC=12∠ABN=30176。一種是時(shí)勢(shì)造英雄，歷史的原動(dòng)力是多數(shù)民眾的努力造成每個(gè)時(shí)代政教文化各方面的“大勢(shì)所趨”，而所謂英雄不過(guò)順承“大勢(shì)所趨”而加以尖銳化，并沒(méi)有什么神奇。他用他瘦弱的脊梁背負(fù)起一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的重量，緩慢而堅(jiān)定地前行。抱節(jié)的蘇武、耳聾的貝多芬、殘疾的霍金，他們都以頑強(qiáng)不息的精神屹立于精神的高峰之上，以堅(jiān)毅的姿態(tài)和閃耀的人格成為我們所仰望的英雄。這是一道關(guān)于“英雄”的材料作文，注意三則材料的重心，材料一表明英國(guó)政府對(duì)科學(xué)和人才的尊重，即對(duì)英雄的尊重。（3）任長(zhǎng)霞，百姓心中一座豐碑?！军c(diǎn)睛】材料作文，是根據(jù)所給材料和要求來(lái)寫文章的一種作文形式。有人說(shuō)，青春是一首詩(shī)，寄寓著美好遠(yuǎn)大的思想；有人說(shuō)青春是一支曲，回蕩著的悅耳舒心的旋律；有人說(shuō)青春是一幅畫，涂染著絢麗爛漫的色彩。高爾基說(shuō)：整個(gè)一生都在追求中度過(guò)吧，那么在這一生里必定會(huì)有許許多多頂頂美好的時(shí)刻。汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。五四運(yùn)動(dòng)的導(dǎo)火索是巴黎和會(huì)上中國(guó)外交的失敗。“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里。最后，總結(jié)全文，強(qiáng)化觀點(diǎn)，展望未來(lái)。其方法是將各材料的內(nèi)涵加以分析綜合，找出它們之間的對(duì)立矛盾點(diǎn)，進(jìn)而歸納出一個(gè)全面正確的觀點(diǎn)來(lái)。這種男性“陰柔美”，引發(fā)不少爭(zhēng)議。如果說(shuō)“陽(yáng)剛”主要是指光明、正直、剛健、進(jìn)取和有為，“陰柔”主要是指隱忍、細(xì)密、委婉、退守和虛靜，那么當(dāng)下男性群體中，確實(shí)可以說(shuō)是“陰柔之風(fēng)”盛行。少數(shù)男性，在穿衣打扮與神情舉止上呈現(xiàn)“女性化”，無(wú)疑是陽(yáng)剛之氣退縮的鏡像。這既符合中華傳統(tǒng)性別審美習(xí)慣，又符合社會(huì)性別分工的要求。其他立意，符合材料內(nèi)涵、言之成理亦可。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒(méi)有做價(jià)值的判斷，材料意義的容涵性與開放性強(qiáng)，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識(shí)與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)。走進(jìn)校園，經(jīng)常看到這樣的樓名：文質(zhì)樓、蘭蕙樓、勤耕樓、明理樓、搏毅樓、行知樓、篤志樓、博約樓、致遠(yuǎn)樓、厚德樓、思齊樓、凌云樓……看到這些樓名，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)從中選出兩三個(gè)樓名確定立意，展開聯(lián)想，寫一篇文章。我國(guó)自古重品德。學(xué)習(xí)，不應(yīng)淺嘗輒止，走馬觀花，知其然而不知其所以然，而應(yīng)從實(shí)踐中探求真知。大雪封山，而宋濂仍然“負(fù)篋曳屣行深山巨谷中”，只為求得老師的指點(diǎn)。”凡欲成為國(guó)之棟梁者，務(wù)必謹(jǐn)記：明德以修身，篤志而行知。例如選擇文質(zhì)樓、蘭蕙樓、博約樓為一組，可以從“自身修養(yǎng)”的角度立意：男生要做文質(zhì)彬彬的謙謙君子，女生要做純潔高雅的東方淑女，廣求學(xué)問(wèn)，恪守禮法；如果選擇明理樓、思齊樓、厚德樓為一組，可以從“立德樹人”的角度立意：遠(yuǎn)離愚昧，做一個(gè)知書達(dá)理、積極進(jìn)取、品德高尚的新時(shí)期青年；如果選擇勤耕樓、行知樓、搏毅樓為一組，可以從“勤奮好學(xué)”的角度立意：既要勤學(xué)苦練，又要勇于實(shí)踐，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，養(yǎng)成樂(lè)學(xué)善學(xué)、毅力超群的良好品質(zhì)；如果選擇篤志樓、致遠(yuǎn)樓、凌云樓為一組，則可以從“志存高遠(yuǎn)”的角度立意：當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)該胸懷鴻鵠之志，目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，大有作為。中心是令人向往的地方，處于中心地帶往往有諸多便利、機(jī)會(huì)和認(rèn)同。這樣的美麗，只給留心的人上演。每天面對(duì)黑暗中的孤單，泥濘中的獨(dú)分腳印，卻還要撐開面部肌肉，堅(jiān)強(qiáng)的笑著。我只想要現(xiàn)實(shí)的快樂(lè)，可怎么沒(méi)有。我看不到他們，我沒(méi)有留心他們。心情自然有些糟。我比從前快樂(lè)。但是，中心和邊緣是相對(duì)概念，一般不可孤立存在。②安守邊緣，只要不沉淪，邊緣即中心。閱讀下面文字,根據(jù)要求作文。②題目自擬。在升學(xué)求職的過(guò)程中，如果你不勇于展示自我。偉大文學(xué)家魯迅先生，被稱為中華民族的脊梁，他一生都在為中國(guó)大眾的覺(jué)醒而奮斗不息，魯迅有生之年就已經(jīng)名聲大振，但他卻為人低調(diào)。第一段材料說(shuō)的是中國(guó)文化歷來(lái)有“溫良恭儉讓”的美德，而現(xiàn)代教育中更多的是呈現(xiàn)“不讓”，強(qiáng)調(diào)的是競(jìng)爭(zhēng)。要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心。無(wú)需拉開太長(zhǎng)的歷史視野，我們就能感受到習(xí)俗、傳統(tǒng)的悄然改變。這時(shí)的我們，情何以堪!當(dāng)“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”被修飾、被改造得面目全非，我們?cè)撟骱胃邢?一片真切的思鄉(xiāng)之情被無(wú)聊地調(diào)侃，這是一種怎樣的悲哀!對(duì)于中國(guó)沉淀已久的文化，我們雖然沒(méi)有能力去完全深諳，但也沒(méi)有理由不保持它自然之美的本性，更沒(méi)有資格去胡編亂造，去挑戰(zhàn)先人們高超的文學(xué)功底。保持一顆敬畏之心，堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的本真，讓自然和諧的春風(fēng)吹向每一個(gè)角落，讓傳統(tǒng)文化之樹綻放鮮花朵朵，滋潤(rùn)萬(wàn)物。