【正文】 文種還是迷戀于功名，不聽(tīng)范蠡之言，不懂得放下，最后被勾踐所殺.結(jié)構(gòu)層次：開(kāi)頭：回望過(guò)去，走向生命的成熟。對(duì)自己的不斷反省，使他的修養(yǎng)不斷提高，終成一代圣賢，成為后人楷模?！坝腥苏f(shuō)，要經(jīng)?；仡^翻翻，這樣你會(huì)懂得更多，這代表一種反思與成熟”意思是我們要經(jīng)常回望過(guò)去，反思自己，我們才能更進(jìn)一步；也有人說(shuō)，人要向前看，少翻過(guò)去的舊賬，這是一種明智之舉，懂得放下才能真正超越。它的目的是越過(guò)一堵高墻，卻因氣力不支，墜地而死。之后，他一心做學(xué)問(wèn)，進(jìn)步飛快……人生就如登山，每個(gè)人都在前行的過(guò)程中不斷地往袋子里累積東西，這些東西包括你的名譽(yù)、地位、權(quán)力、財(cái)富、親情、友情、愛(ài)情等等。有人說(shuō)，要經(jīng)常回頭翻翻，這樣你會(huì)懂得更多，這代表一種反思與成熟，不忘過(guò)往方可更進(jìn)一步。他是第一個(gè)向中國(guó)傳播西方音樂(lè)的先驅(qū)者，所創(chuàng)作的《送別歌》，歷經(jīng)幾十年傳唱經(jīng)久不衰，成為經(jīng)典名曲。上海社會(huì)科學(xué)院法學(xué)研究所研究員彭峰認(rèn)為，這些正是“唯論文、唯職稱、唯學(xué)歷、唯獎(jiǎng)項(xiàng)”現(xiàn)象負(fù)面作用的典型。用一顆真心煉出真金，才具有藝術(shù)價(jià)值。從中可以得出修身正己立德是為人的根本的立意，提醒人們不要擔(dān)心職位不夠高，而應(yīng)該想想自己的道德是不是完善。我們應(yīng)該引以為戒，人生路上千萬(wàn)不要虛榮浮夸、自負(fù)張揚(yáng)，我們要向姚明學(xué)習(xí)，堅(jiān)守初心低調(diào)做人，腳踏實(shí)地不慕名利，謙虛本分。而姚明卻婉拒碩博連讀的機(jī)會(huì)，他知道堅(jiān)守自我，不盲從；他告訴我們，請(qǐng)保持初衷，不要迷失方向；請(qǐng)拂去心間的塵，勿讓名利之心遮望眼?！栋茁乖分械陌仔⑽囊唤牵把輪T的誕生”中獲季軍，得魅力演員稱號(hào)。他用“讓我去獲勝，如果不能獲勝，讓我勇敢地面對(duì)”鼓勵(lì)自己，堅(jiān)持不懈，歷時(shí)7年，在38歲時(shí)終于從上海交大畢業(yè)。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)?！薄爸祛佫o鏡花辭樹(shù)”，人生的歲月說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng)，說(shuō)短不短，在有限時(shí)間里，我們需用心專一地去做任何一件事，使自己的人生繁華凈水，流香溢夢(mèng)。行文結(jié)構(gòu)：結(jié)合材料內(nèi)容分析，引出論點(diǎn)“要熱愛(ài)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)融會(huì)貫通”。本題題干要求考生針對(duì)材料來(lái)談自己的思考與感悟，寫(xiě)一篇文章與同齡人共勉?！白怨湃A山一條路”的單一選擇已然成為過(guò)去，信息社會(huì)創(chuàng)造的各種大理想、小目標(biāo)令人眼花繚亂。現(xiàn)今社會(huì)，各種各樣的“大師”遍地開(kāi)花，“國(guó)學(xué)大師”，“流浪大師”等等，未知其真，而在我看來(lái)，值得我致敬的是那些既專且博的大師。要求:自擬標(biāo)題,自選角度,確定立意。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂(lè)曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無(wú)窮。如此才能展示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場(chǎng)”的效果。【點(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本框架有如下五部分。山水花竹，無(wú)恒主人，得閑即為主人。器量須大，心境須寬。（）蕭嶷《戒子》奉先思孝，處下思恭；傾己勤勞，以行德義。惟德惟賢，能服于人。（2）②+④義方嚴(yán)束育后代。材料①的核心是“清白”，是化育的內(nèi)容，可突出“財(cái)”與“德”的思辨。寫(xiě)作內(nèi)容的限制性。優(yōu)良家風(fēng)世代相傳，化育子孫，道義永存，家國(guó)同興!【解析】【詳解】此題考核寫(xiě)作能力，是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，材料是傳統(tǒng)文化類中的家風(fēng)家訓(xùn)，命題采用名言組合的形式，有很大的開(kāi)放性，全面考查考生的思維能力和表達(dá)能力?！痹跁r(shí)代飛速發(fā)展的洪流中，優(yōu)秀家風(fēng)的教化作用日益珍貴。毛澤東教毛岸英以勞動(dòng)之姿實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。古代歷史，風(fēng)起云涌，德義教化之旗卻從未倒下：謝添出身名家，世家大族，富可敵國(guó)，但家族的傳承讓他義無(wú)反顧，入仕有為。（司馬光）⑤為子孫做富貴計(jì)者,十?dāng)∑渚?。十、尋互補(bǔ)法。七、多向輻射法。三、由果溯因法。最后，提出自己的期望或打算等。在奉獻(xiàn)的背后,除了感動(dòng)之外,更多的是歡樂(lè)。蘇子卿威武不屈、持節(jié)牧羊，文天祥拒絕誘惑、堅(jiān)守本心；今有黃大發(fā)鑿渠利民、大行至樸，林俊德獻(xiàn)身科研、隱姓埋名。以家國(guó)情懷，譜人生華章。比如本次作文就屬于敘事類作文，材料給出兩則事件，這就要求考生要分析這兩則事件之間的關(guān)系，分析兩則事件之間的關(guān)聯(lián)點(diǎn)，即共同的指向，抓住這關(guān)聯(lián)點(diǎn)進(jìn)行立意應(yīng)是最佳的立意角度。人生路上總會(huì)充滿種種誘惑，貪圖享樂(lè)安逸也是人之天性，非有強(qiáng)大的精神不能抵制誘惑成就初心。天將降大任于斯人，必先苦其心志勞其筋骨，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。職業(yè)無(wú)高低貴賤，只要是對(duì)祖國(guó)人民有益，就值得我去為之奉獻(xiàn)一生。黃大發(fā)，一位普通的老人，一雙手，三十六年，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們用鐵錘鐵釬在絕壁鑿出9400米的“生命之渠”，結(jié)束了草王壩缺水的歷史。如果讓你畫(huà)一幅夏夜的圖畫(huà)，你會(huì)畫(huà)些什么呢？想一想，把你的畫(huà)介紹給大家。 睡著了（zhe zh225。（2）河水（ ）（ ）天氣（ ），小小（ ）蛙大眼睛。小白兔彎著腰在山坡上割草小馬飛跑。 1給下面句子加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)（3分）（1）美麗的花朵好香啊（ ）（2）我畫(huà)了一個(gè)紅紅的太陽(yáng)（ ）照亮冬天（ ）（3）你是喜歡《童話故事》還是《成語(yǔ)故事》（ ）1照樣子寫(xiě)一寫(xiě)（5分）（1）例：小鴨子飛快地游到小雞身邊 飛快地 。n j236。uzhēn zh232。 wēn nuǎn yǒng gǎn ju233。 部編人教版小學(xué)語(yǔ)文一年級(jí)下冊(cè)期末質(zhì)量檢測(cè)卷（一）含答案姓名: 班級(jí): 得分:一、拼音加油站（27分）認(rèn)字，連一連(4分)xīn qīn j236。o xi225。 dī t243。ng）遠(yuǎn)近（j236。 ①森林廣場(chǎng) ②參加 ③動(dòng)物們 ④大會(huì) ⑤來(lái)到 。 ？ ?。?）例：小白兔割草。1按課文內(nèi)容填空（4分）（1）池草（ ），山花（ ），魚(yú)出（ ），鳥(niǎo)入（ ）。中間是一個(gè)池塘；池塘里有幾枝荷花，還沒(méi)有開(kāi)放；一只蜻蜓蹲在上面，透明的翅膀平展著；遠(yuǎn)處，禾苗在風(fēng)中點(diǎn)頭；畫(huà)旁還寫(xiě)了一首古詩(shī)：小荷才露尖尖角……選下列字的正確讀音，打上“√”。 在 ，有 。 兩 五 荷花 蜻蜓 禾苗 (1)荷花 孩子(2) 只 朵(3) 池塘里 幾枝荷花 略1略閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。不忘初心，堅(jiān)持既定人生方向，持之以恒，是成就建設(shè)祖國(guó)事業(yè)的根本。不忘初心，堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)艱難困苦，強(qiáng)大精神，是成就建設(shè)祖國(guó)事業(yè)的要素。不忘初心，堅(jiān)守信念不受誘惑，守住本心，是成就建設(shè)祖國(guó)事業(yè)的保障。新材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說(shuō)明類，還是描寫(xiě)類；然后針對(duì)不同類型的材料采取不同的應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行立意。堅(jiān)守理想，成就中國(guó)夢(mèng)。當(dāng)時(shí)的中國(guó)洪水泛濫，人民流離失所，為治水患，他欣然受命，告別新婚妻子，跋山涉水走遍國(guó)中，左手拿準(zhǔn)繩，右手執(zhí)規(guī)矩，一路測(cè)量，一路疏導(dǎo)，三過(guò)家門而不入，辛勞整整十三年，終于制服了水患。正如雨水用身軀滋潤(rùn)大地,一切生命之花為之綻放。不忘初心，堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)艱難困苦，強(qiáng)大精神，是成就建設(shè)祖國(guó)事業(yè)的要素不忘初心，堅(jiān)守信念不受誘感，守住本心，是成就建設(shè)祖國(guó)事業(yè)的保障。它常是命題者或材料中的人物的評(píng)議性語(yǔ)句，常有暗示材料中心的作用。材料中的語(yǔ)句常蘊(yùn)含著命題者的褒貶情感，審題時(shí)細(xì)致體會(huì)命題者的感情色彩，這樣才能確立最佳的立意。九、求異同法。（《朱子治家格言》）④父之愛(ài)子,教以義方。自夏之禪讓，舜便教子以賢，擔(dān)國(guó)之大任。”歷史的車輪滾滾向前，時(shí)間的軌跡刻下中華韻骨，優(yōu)秀文化不會(huì)隨時(shí)代而消亡，反而熠熠生輝，愈加璀璨。 “富貴子弟無(wú)成者，失于姑息也，貧賤子弟易成者，習(xí)于嚴(yán)束也。遺后世財(cái)富，莫如授之以教義。而非站在青年學(xué)子的立場(chǎng)上，談后輩應(yīng)自立自強(qiáng)，或者論述“貧困易造就人才”“嚴(yán)于律己”“文化造就未來(lái)”“品格鑄就人生輝煌”“奮斗是人生最大的財(cái)富”等內(nèi)容。寫(xiě)作時(shí)可以任選五句名言中的兩到三句，并以此為基礎(chǔ)來(lái)立意。參考立意：（1）①+④教子以義方，遺子以清白。素材鏈接：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。如此，足無(wú)憂患。然不有至大至久者在乎？舍心地而田地，舍德產(chǎn)而房產(chǎn)，已失其本矣……（明）姚舜牧《藥言》人品須從小做起，權(quán)宜、茍且、詭隨之意多，則一生人品壞矣。富貴貧賤，總難稱意，知足即為稱意。當(dāng)下，我們?cè)撚美硇缘膽B(tài)度看待家規(guī)、學(xué)習(xí)家規(guī)、實(shí)踐家規(guī)，讓中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)回歸到我們的生活中來(lái)。 （二）引述+表態(tài)+觀點(diǎn) 。闡述一定要具有條理性，就是分點(diǎn)；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場(chǎng)作文也好，聯(lián)系實(shí)際是必需的。把大部分時(shí)間都放在科研中的袁隆平,依舊會(huì)遵循自己的愛(ài)好,空閑時(shí)練習(xí)小提琴,他不光是一名水稻專家,更是一個(gè)不斷學(xué)習(xí),永遠(yuǎn)不知疲倦的人……上述材料引發(fā)你怎樣的感悟與聯(lián)想?請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，寫(xiě)一篇發(fā)言稿，參與振華中學(xué)團(tuán)委學(xué)生會(huì)聯(lián)合舉辦的“致敬大師，放飛青春”的主題座談會(huì)，體現(xiàn)你的思考，表達(dá)你的看法。青春當(dāng)如是。在此，請(qǐng)?jiān)试S我給他們致以深切的敬意！《平凡的世界》里有那么一句讓我難以忘懷的話：“只有永不遏制的奮斗，才能使青春之花即便是凋謝，也是壯麗的凋謝！”一代人有一代人的青春，一代人有一代人的理想。寫(xiě)作考場(chǎng)作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。參考立意：人生因科研而充實(shí)，生命因藝術(shù)而潤(rùn)澤；鍥而不舍，業(yè)精于勤，讓青春煥彩；熱愛(ài)學(xué)習(xí)，既博且專，持之以恒，成就輝煌；學(xué)海無(wú)涯，青春不止等。博大的幾乎要無(wú)所不知，精深的幾乎要唯他獨(dú)尊、無(wú)人能及”，“這樣的人，對(duì)社會(huì)是極有用的人才，對(duì)自己也能充分享受人生的趣味。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒(méi)有做價(jià)值的判斷，材料意義的容涵性與開(kāi)放性強(qiáng)，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識(shí)與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)。材料一：面對(duì)高等數(shù)學(xué)，姚明沒(méi)有放棄。材料中的翟天臨，有天賦、才華，也取得了一些成績(jī)?；蛟S身邊的人都在為金錢權(quán)勢(shì)奔走，為名譽(yù)地位忙碌。切莫像翟天臨那樣有了一點(diǎn)兒成績(jī)，就得意忘形、目中無(wú)人、口出狂言，以至于好端端地從舞臺(tái)上生生跌落。第三則材料是一句名人名言，意思是君子不憂慮地位不尊榮，憂慮的是德行不高尚；不以待遇低為羞恥，羞恥的是學(xué)識(shí)不淵博?！笔前?，作品最動(dòng)人心者在于樸實(shí)、不要過(guò)度包裝；真才實(shí)學(xué)成就經(jīng)典作品，不可濫竽充數(shù)弄虛作假。4. 僅在2018年，清華大學(xué)前博士生被撤稿事件及南京大學(xué)“長(zhǎng)江學(xué)者”梁瑩論文“404事件”等學(xué)術(shù)不端案例，均造成了惡劣影響。經(jīng)典段落二：李叔同是“二十文章驚海內(nèi)”的大師，在多個(gè)領(lǐng)域，開(kāi)中華燦爛文化藝術(shù)之先河。人生如書(shū)，一頁(yè)頁(yè)被翻過(guò)。他很苦惱，就去向一個(gè)大師求教?！笆茄?，那該怎么辦呢？”大師微微一笑：“該放下，不放下背著石頭咋能登山呢？”年輕人一愣，忽覺(jué)心中一亮，向大師道了謝走了。有人可憐它，幫它取下一些重負(fù)，它爬起來(lái)繼續(xù)前行，遇物又取之背負(fù)如故。該題在立意時(shí)，既要著眼于材料本身，也要聯(lián)系當(dāng)下的社會(huì)實(shí)際?？鬃拥膶W(xué)生曾子每天進(jìn)行自我反省，反省自己為他人做事是不是盡心竭力，與朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)守信。范蠡、文種幫越王勾踐復(fù)國(guó)雪恥滅了吳國(guó)，范蠡功成身退，做買賣去了。評(píng)論的標(biāo)題能讓讀者清楚地知道你的鮮明的態(tài)度或觀點(diǎn)，而且角度要小，切合材料，不要扣上大帽子。切入點(diǎn)要小，選擇自己熟悉的或感觸較深的，有素材積累的。于是我們一路澆灌想象活水，終擷獲文明碩果。為擷獲盈盈的碩果，會(huì)思想的蘆葦必須發(fā)揮所謂的主觀能動(dòng)性，獲取想象活水無(wú)私的饋贈(zèng)，探本窮源。也可以寫(xiě)想象力的培養(yǎng)：對(duì)唯分?jǐn)?shù)的教育現(xiàn)狀的反思，呼喚富有創(chuàng)造力、想象力的教育；不要讓條條框框束縛孩子的想象力；保有對(duì)未知世界的好奇心是想象力的源泉。用其他生物無(wú)可比擬的想象力，以我們對(duì)云霞燦爛，明光螢螢的天庭的向往，以及我們對(duì)我們無(wú)法企及的地方的熱烈想象，終促使我們從敦煌的壁畫(huà)上剝落下來(lái)，從泛黃的書(shū)頁(yè)中飄離出來(lái)，從聊斧靈幡中清醒過(guò)來(lái)，朝著自已既定的目標(biāo)去努力，去創(chuàng)造一個(gè)屬于自已而不完全屬于想象力的新世界。分論點(diǎn)一，想象力是詩(shī)人靈感的源泉。人生旅途中，我們有時(shí)會(huì)覺(jué)得無(wú)家可歸。語(yǔ)義的核心在于“追求永恒的歸宿”，“人性”、“靈魂”提示我們思考的角度。所以 材料中的永恒最好理解成相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)階段。風(fēng)能吹起大大的紙張，只因那平凡的白紙總受環(huán)境擺布，少了些許堅(jiān)持自我的決心，蝴蝶不隨風(fēng)飄零，只因那柔弱的身軀包裹著一顆堅(jiān)定的心。蟄伏十年，《阿凡達(dá)》橫空出世。結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，聯(lián)想三個(gè)意象背后的某種象征義或隱喻義?！盁o(wú)助”一詞,還可理解為沒(méi)有外界資源、沒(méi)有外界幫助,但主要應(yīng)指沒(méi)有精神內(nèi)涵?？捎盟夭模?，就有人選擇做自己的自己，對(duì)于這類人而言，他們的道路是坎坷的，要一步一步去摸索，過(guò)程是幸酸的，而結(jié)果卻幸福的，不論最后他們的畫(huà)是否完成，這畫(huà)都是獨(dú)一無(wú)二的，他們做了自己的自己。做自己的自己才是最棒的！行文結(jié)構(gòu)：議論文的思路和結(jié)構(gòu)有：總分式、遞進(jìn)式、對(duì)照式、并列式等結(jié)構(gòu)方式，使議論文結(jié)構(gòu)完整。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。有同學(xué)很快搜索出，這些甲骨文表情包原來(lái)是由美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)系陳教授和他的團(tuán)隊(duì)推出的。甲骨文是中華文化古老而穩(wěn)定的源泉，是中華文字文明的開(kāi)端。甲骨文表情包不正是如此嗎？通過(guò)將經(jīng)典的與現(xiàn)代的相結(jié)合，使得經(jīng)典的文化再一次獲得新生?？忌Y(jié)合材料內(nèi)容表達(dá)的“感觸與思考”，須符合“時(shí)尚”欄目的主題，統(tǒng)一在對(duì)“時(shí)尚”不同角度和不同層面的認(rèn)知上。主要包括三個(gè)層面：第一，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)甲骨文表情包的設(shè)計(jì)和流傳結(jié)合了當(dāng)代眾多的“時(shí)尚”元素：網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的表情包、互聯(lián)網(wǎng)的傳播模式、電腦技術(shù)的運(yùn)用、藝術(shù)與科學(xué)跨界融合的思維、當(dāng)代