【正文】 漣漪；石焉有火，互擊而發(fā)靈光。其特點(diǎn)：有核心詞，有思維導(dǎo)向；有對(duì)材料的解剖，也需圍繞材料發(fā)散引申。第二則材料的核心話題是“味道”。當(dāng)然，思想上的碰撞應(yīng)是一種深層次的對(duì)話與交流，是相互啟迪，互學(xué)互鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，并不是一方千方百計(jì)碾壓另一方，也不是碰撞之后草率地握手言和，即使與權(quán)威碰撞，也不要迷信、盲從。蘇軾一生遭遇多次貶謫，貶謫的生活苦不堪言，而他與幾位僧人好友的交流，讓他逐漸看淡了人生的失意，笑對(duì)挫折，“竹杖芒鞋輕勝馬。（三）距離，是時(shí)空相隔的長(zhǎng)度，也是認(rèn)識(shí)、感情上的差距。要求開頭提出論題或論點(diǎn)，然后主題部分選用材料分層次地論證，結(jié)尾歸納總結(jié)。②世界即勢(shì)界？③世界即飾界。【解析】【詳解】（一）審題：材料作文審題很重要?！懊總€(gè)人心中都有一把火，而走過(guò)的人只看到煙”，所以梵高因?yàn)樗囆g(shù)之火不愿拖累弟弟而不惜客死他鄉(xiāng)，所以一位音樂家因?yàn)榧岛拗疅熆謬樐貙懴隆栋不昵贰高^(guò)窗子看到的視界是一幅畫，或雅或俗，或闊或窄，或善或惡。有人認(rèn)為，世界就是“視界”，它是一個(gè)人眼睛所能看到的范圍，“視界”廣則世界大；有人認(rèn)為，世界就是“勢(shì)界”，它取決于一個(gè)人對(duì)這個(gè)世界的掌控力，勢(shì)力大權(quán)勢(shì)重則世界寬；還有人認(rèn)為，世界就是“飾界”，它的一切都來(lái)源于人的內(nèi)心對(duì)這個(gè)物質(zhì)世界的感知與修飾，用美去裝點(diǎn)，這個(gè)世界燦爛無(wú)比，用惡去感知，這個(gè)世界暗無(wú)天日。最基本的辦法就是針對(duì)問題提出可行的有時(shí)代意義的解決方法，即解決問題。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個(gè)搶眼的題目。然后，主體部分，提出問題：“傳承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該怎么做？”分析問題：（1））第一個(gè)分論點(diǎn)“傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確對(duì)待外來(lái)文化”，并列舉西方感恩節(jié)、情人節(jié)的例子，明確觀點(diǎn)“雖然世界正在多元化，但是，我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟”。3中國(guó)傳統(tǒng)文化，最具魅力的莫過(guò)中華民族的傳統(tǒng)美德，經(jīng)過(guò)幾千年的延續(xù)和發(fā)展，形成了我泱泱大國(guó)的民族精神，并倍受世界各民族的推崇。賢士寫詩(shī)，大臣上書，史官記史，皆用竹簡(jiǎn)。材料一共可以劃分為三個(gè)層次，第一層，“中國(guó)的歷史十分悠久，中國(guó)的文化博大精深”，肯定了中華文化的價(jià)值和作用；第二層，“書法、印章、京劇、武術(shù)、茶道、樂器、國(guó)畫、對(duì)聯(lián)，詩(shī)詞歌賦、諸子百家、傳統(tǒng)節(jié)日、民間習(xí)俗，地域文化、服飾文化、美食文化……”，列舉了中華文化的內(nèi)容和表現(xiàn)形式；第三層，“這些文化需要我們傳承和發(fā)揚(yáng)”，介紹了命題者對(duì)傳統(tǒng)文化的看法和觀點(diǎn)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們繼續(xù)發(fā)展的基石，是我們共同保護(hù)，共同繼承的使命。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息。（五）聯(lián)系實(shí)際，快速收尾。有了態(tài)度與觀點(diǎn)，沒有理由就站不住腳。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。“沒有個(gè)人的奮斗，就沒有國(guó)家的發(fā)展；沒有國(guó)家的強(qiáng)大，就沒有個(gè)人的尊嚴(yán)”一句，闡述的是個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)的關(guān)系，它提示考生在寫作中要注意論述把個(gè)人的奮斗融入時(shí)代大潮的必要性。我們要以人民答不答應(yīng)、高不高興、滿不滿意作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，要把增強(qiáng)人民的幸福感和獲得感作為我們的工作目標(biāo)，要把維護(hù)人民利益作為我們工作的根本遵循，盡職履責(zé)，不負(fù)使命。 幸福源于奮斗。習(xí)近平在回信中指出，你們?yōu)辄h和國(guó)家事業(yè)發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)，被評(píng)為勞動(dòng)模范，如今又在讀書深造，這是對(duì)大家辛勤勞動(dòng)、無(wú)私奉獻(xiàn)的褒獎(jiǎng)，也是黨和國(guó)家對(duì)勞動(dòng)者的關(guān)懷。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作 上世紀(jì)三四十年代，中國(guó)青年為追求民族解放拋頭顱、灑熱血。（四）進(jìn)一步深入闡述。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對(duì)性的。（一）一個(gè)響亮的標(biāo)題。材料⑤說(shuō)興趣是人生規(guī)劃的起點(diǎn)，但并非終點(diǎn)。也就是說(shuō)教育部要求要加強(qiáng)學(xué)生生涯發(fā)展指導(dǎo)，把加強(qiáng)學(xué)生生涯發(fā)展指導(dǎo)寫進(jìn)文件?！皸l條大路通羅馬”用哲理說(shuō)明位置不重要，重要的是心向羅馬，用朝圣殿的虔誠(chéng)和愚公移山般的不懈，不改初衷，便條條大路通羅馬。正因?yàn)槿绱耍覀兣c其生活在永無(wú)止境的埋怨中不如明確自己要朝的方向，然后邁出堅(jiān)定的步伐。大多獲得成功的人不一定擁有顯赫的位置，但必然堅(jiān)定地朝著當(dāng)初選定的正確方向，一路堅(jiān)守。③中學(xué)生人生規(guī)劃需要具有家國(guó)情懷、國(guó)際視野。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。如山若水，成就圓融之美?！墩撜Z(yǔ)》有云：小不忍則亂大謀。雖然其余幾位竹林“六賢”的精神也值得我們佩服，但我們不禁扼腕嘆息：世間再無(wú)嵇康的《廣陵散》了……其實(shí)：山濤進(jìn)一步便是嵇康，嵇康退一步便是山濤。根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。 （2）我們不能浪費(fèi)時(shí)間。（20分）： ，別這樣愛我要求：（1）選擇老師、媽媽、爸爸……把題目補(bǔ)充完整。那一天我跑贏了太陽(yáng)。四、課外閱讀與知識(shí)拓展：填空和選擇。（在原句上修改病句）（4）從“舒適、仿佛、紛紛、喜出望外、戀戀不舍”中選一個(gè)詞語(yǔ)造句。 （ ）（2）形容聚集的人極多。（3分）冒： （1）大量的的樹木隨著屋頂冒出來(lái)的煙消失在天空中了。（ ）二、基礎(chǔ)知識(shí)。（ ）。（6分） 雪白（ ）云朵 他跑（ ）真快 認(rèn)真（ ）學(xué)習(xí) 高興（ ）笑了 他說(shuō)（ ）很好 明亮（ ）燈光 （填字母）。(4分)迫不及待、鴉雀無(wú)聲、情不自禁、人山人海、目不轉(zhuǎn)睛、萬(wàn)紫千紅（1）形容非常安靜。 （3）是個(gè)講衛(wèi)生的好孩子。（ ）的羽毛，一對(duì)（ ）的翅膀，加上（ ）似的尾巴，湊成了（ ）的小燕子?！蔽铱癖蓟厝?，站在庭院里喘氣的時(shí)候，看到太陽(yáng)還露著半邊臉，我( )地跳起來(lái)。（3分） 六、寫作技能：任選一題寫。雪白（的）云朵 他跑（得）真快 認(rèn)真（地）學(xué)習(xí) 高興（地或得）笑了 他說(shuō)（得）很好 明亮（的）燈光 （1）C （2）B （3）D （1）束、眼 （2）嚴(yán)肅 （3）教育（1）鴉雀無(wú)聲 （2）人山人海 （3）迫不及待 （4）情不自禁（1）答案略。第2題： 能把過(guò)程寫具體，有真情實(shí)感，敘述清楚，語(yǔ)句連貫，符合字?jǐn)?shù)，極少或沒有語(yǔ)言錯(cuò)誤的給18——20分；能把過(guò)程寫具體，敘述清楚，符合字?jǐn)?shù)，較少語(yǔ)言錯(cuò)誤的給15——17分；敘述清楚，語(yǔ)句比較通順，勉強(qiáng)夠字?jǐn)?shù)，較多語(yǔ)言錯(cuò)誤的給12——14分；偏離題目或語(yǔ)句不通或不足100字的給不及格，并酌情給分。他又用他山一般的意志，使自己的心不受權(quán)貴的侵?jǐn)_。且行，且停，才能找到自己的平衡點(diǎn)。卵石，便是人的堅(jiān)毅品質(zhì)，水，則是圓融的處事方式。所謂抓住主旨(即材料的息向傾向和感情傾向)。②無(wú)論你是中學(xué)生、大學(xué)生，還是碩士、博士生，生涯規(guī)劃應(yīng)該是第一門課，也是最后一門課。 ——題記對(duì)于材料里老師的說(shuō)法我很贊同。也許我們真的低人一等，但位置是變化的，方向與未來(lái)是由自己規(guī)劃的。沒有人比海倫凱勒的位置低，但她能用黑色的眼睛尋找光明，心里朝著光與熱的方向，創(chuàng)造了一個(gè)令人向往光明的奇跡；也許沒有人比司馬遷的位置低，但他能用殘缺的身體踏出偉大之道，心里朝著雄偉的圣地，也就有了與日月爭(zhēng)光的無(wú)韻之離騷。本題作文給了六則材料，考生需要認(rèn)真閱讀六則材料，并對(duì)其分類思考，材料①是說(shuō)《教育部關(guān)于普通高中學(xué)業(yè)水平考試的實(shí)施意見》明確提出：要加強(qiáng)學(xué)生生涯發(fā)展指導(dǎo)。是說(shuō)中學(xué)生人生規(guī)劃要從當(dāng)下做起?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本框架有如下五部分。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場(chǎng)”的效果。如此才能展示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無(wú)窮?！敬鸢浮孔鲂聲r(shí)代的不懈奮斗者2018年4月30日，在“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)來(lái)臨之際，中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平給中國(guó)勞動(dòng)關(guān)系學(xué)院勞模本科班學(xué)員回信，向他們并向全國(guó)所有勞動(dòng)模范、向全國(guó)廣大勞動(dòng)者致以節(jié)日的問候。這些昂揚(yáng)的話語(yǔ)重申了“奮斗”這一時(shí)代主題詞，讓千千萬(wàn)萬(wàn)普通人備受鼓舞，催人奮進(jìn)。紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)是專責(zé)監(jiān)督機(jī)構(gòu)，履行的是黨章和憲法賦予的監(jiān)督職責(zé)，捍衛(wèi)的是人民的根本利益，因此堅(jiān)持以人民為中心是我們干好紀(jì)檢工作的前提。本題材料前四句采用了“時(shí)代+青年+中國(guó)面貌”的句式，這提示考生在寫作時(shí)要闡述青年與時(shí)代和國(guó)家的關(guān)系，既要指出時(shí)代的發(fā)展與個(gè)人發(fā)展的關(guān)系，又要指出個(gè)人必須為國(guó)家的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。（三）分點(diǎn)分層闡述理由。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說(shuō)，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說(shuō)理”的要求。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)你寫一篇文章，表明你的觀點(diǎn)，闡述你的看法。對(duì)于我們先輩留下來(lái)的許多傳統(tǒng)節(jié)日，我們中的許多人幾乎全都置于腦后了，這難道不是一種崇洋媚外嗎？這難道是我們口口聲聲說(shuō)到的責(zé)任感嗎？有追求固然是好事，但也不能忘本！然而，我們身邊其實(shí)有許多人在為我們做榜樣，他們能堅(jiān)守自己的信念，鼓勵(lì)人們學(xué)習(xí)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，著名學(xué)者馬寅初不就是嗎？他積極提倡我們青少年應(yīng)當(dāng)多多學(xué)習(xí)中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，雖然世界正在多元化，但是，我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟！因此，我們是否想過(guò)，在不久的將來(lái)，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會(huì)被他國(guó)文化所取代？這個(gè)答案須靠我們用行動(dòng)來(lái)回答。題目要求中“以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)你寫一篇文章，表明你的觀點(diǎn)，闡述你的看法”，也符合任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的要求，考生必須針對(duì)所給材料發(fā)表觀點(diǎn)，就事論事，不可隨意發(fā)揮，離題太遠(yuǎn) ?？稍跂|漢前期，卻找不到一張紙的存在。但唯一不變永久不變的應(yīng)該就是中國(guó)的禮儀了。其次，寫一個(gè)簡(jiǎn)潔明了的開頭段，用“沙漏”“貝殼”“毛竹”三個(gè)事物開篇，寫一個(gè)排比段，引出“在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，最終誕生了華夏女兒的獨(dú)一無(wú)二的中國(guó)傳統(tǒng)文化”，亮明觀點(diǎn)“傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個(gè)人的使命”。（一）一個(gè)響亮的標(biāo)題。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對(duì)性的。（四）進(jìn)一步深入闡述。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在那里，拆墻還是筑墻，不會(huì)由別人來(lái)決定。 擁有不同的視界，代表著不同的精神世界，那才是心靈與世界的精彩所在，畢竟，誰(shuí)都不想像楚門一樣，活在一個(gè)如同攝影棚一般的世界。（二）立意：根據(jù)材料我們可以有如下立意：①世界即視界。議論文的基本結(jié)構(gòu)有引論本論結(jié)論三部分組成。舌尖上有美味，芝蘭之室有香味，一本好書有滋味……不同的味道是不同的體驗(yàn)，不同的味道豐富了不同的人生。蘇軾便是這樣的人，一個(gè)能夠在儒釋道之間自由行走的人。是的，“真理越辨越明”，能不斷地推翻自己的過(guò)去，重塑新的自我，這是碰撞帶來(lái)的蛻變和進(jìn)步。第一則材料的核心詞是“碰撞”，第一句是說(shuō)碰撞的可能緣由；第二三句講的是碰撞的結(jié)果；第四句指出我們應(yīng)該深思如何面對(duì)碰撞?！緦忣}】本題是一道暗含權(quán)衡比較的思辨類材料作文，命題有突出培養(yǎng)學(xué)生的思維意識(shí)的指向。安排結(jié)果時(shí)刻意凸顯一下標(biāo)題、開頭、結(jié)尾的照應(yīng)關(guān)系。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。莫言自幼對(duì)書法興趣甚濃，近些年更是醉心于筆墨之趣。書法來(lái)源于日常寫作，是寫作與美學(xué)的完美結(jié)合。那么莫言的字到底怎么樣呢？莫言的字與他的身價(jià)有沒有關(guān)系呢？人們抱著一種怎樣的心態(tài)去求字的，是不是奔著人家頭上的光環(huán)而去的呢？中國(guó)人都知道莫言先生是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者，矛盾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。等到梵高死后多年，他的作品在美術(shù)界得到公認(rèn)崇拜時(shí)，整個(gè)鎮(zhèn)子的人都出來(lái)說(shuō)梵高好話了，他們也因梵高而沾光了。注意：網(wǎng)上很多討論涉及對(duì)莫言先生的書法水平的評(píng)價(jià)，本題特地撇開這一語(yǔ)境，所以不要因?yàn)閯e人的評(píng)論干擾自己對(duì)材料的審視判斷。這樣確立觀點(diǎn)，就準(zhǔn)確、全面、有思辨性，符合高考對(duì)學(xué)生的考查要求。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。70年，無(wú)數(shù)中華兒女都在為著同一個(gè)偉大的夢(mèng)想而奮斗、拼搏，那就是中國(guó)夢(mèng)！如今，你用你日新月異的發(fā)展，用你翻天覆地的變化告訴了我們，我們的努力并沒有白費(fèi)。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語(yǔ)和要求。參考立意：禮贊新中國(guó)或新中國(guó)成就；謳歌中國(guó)精神，充分表達(dá)民族自豪感；抒發(fā)報(bào)國(guó)之志；助力偉大中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)等。當(dāng)今的中國(guó)，對(duì)比70年前，可謂是發(fā)生了翻天覆地的變化。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族要想始終昂首挺立于世界民族之林，就一刻不能放松。作文主要考查的是學(xué)生的寫作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對(duì)這些加以整合的邏輯思維能力?！闭?qǐng)以“我最喜歡 的‘無(wú)我’”為題，寫一篇800字以上的文章，要先填充好標(biāo)題（填材料中出現(xiàn)的人名等），明確文體，不要套作，不得抄襲。除了在北京活動(dòng)，足跡還深入重慶、青島等地，從內(nèi)陸到沿海，從深山到大海，一路風(fēng)塵仆仆，馬不停蹄，都在部署改革新政，指導(dǎo)對(duì)外開放。所以，“無(wú)我”的守護(hù)是幸福的。當(dāng)然，估計(jì)選擇這兩個(gè)角度的考生會(huì)很少。大國(guó)領(lǐng)袖為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，甘于奉獻(xiàn)、勇于擔(dān)當(dāng)，矢志不渝?？梢?，“無(wú)我”還是“有我”皆可實(shí)現(xiàn)“自我”，關(guān)鍵在于是否明辨事理，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)。4. ??沒倒完時(shí)差就直奔會(huì)場(chǎng)，出席會(huì)議總是早到晚走……中國(guó)總理溫家寶的每次出訪，都是在這樣一種緊張的節(jié)奏中度過(guò)的，連外國(guó)記者都?xì)J佩他旺盛的精力。，指出在當(dāng)今中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程中，應(yīng)堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)習(xí)近平總書記的‘無(wú)我’精神。翻開歷史的扉頁(yè)，細(xì)細(xì)品味無(wú)數(shù)仁人志士的故事，我熱血沸騰，思緒飛揚(yáng)。他的失敗正是源于他未能把握好自己的方向，未能抓住屬于自己的契機(jī)。我愿意成一只蝴蝶，迎著風(fēng)的方向翩翩起舞，勇敢地飛向遠(yuǎn)方?！赡芤l(fā)災(zāi)難，也可能成為良好的機(jī)遇和有益的資源。運(yùn)動(dòng)員也是一樣。首先根據(jù)審題確定一種立意，擬寫一個(gè)鮮明的標(biāo)題，如“把握方向，順勢(shì)而