【正文】 精度的海底對接，島隧工程的總工林鳴比喻其難度:“像連續(xù)33次考上清華?！璧隆　≈袊ㄟ^自己自主創(chuàng)新掌握核心技術(shù)的能力而不靠買別人的技術(shù)，只有這樣中國企業(yè)才能在國際市場打出自己的品牌，贏得世界的尊重。”　　“順木之天，以致其性”，避免急功近利、拔苗助長?！　≈袊俗怨啪途哂袕娏业膭?chuàng)新意識。結(jié)尾收束全篇，再次點題。民主之風成主流，孫中山先生果斷變革三跪九叩的儀式，以作揖取而代之，天下之士高呼明智。這正是儀式的意義所在，無論是清明祭祖還是春節(jié)儀式， 都源于人與人之間溫熱的情感：親情，友情，愛情……除此以外，還是一份對中華文化的守護。綜合兩段材料，肯定儀式積極作用的同時也可以指出其存在的問題，以發(fā)展的眼光來看待，以辯證的觀點來分析即可。能力層級為E級。儀式感能喚醒我們對于內(nèi)心的尊重，因而也能去尊重生活?！　《鴥x式感對于生活的意義就在于，用莊重認真的態(tài)度去對待生活里看似無趣的事情，不管別人如何，一本正經(jīng)認認真真地把事情做好，才能真真正正發(fā)現(xiàn)生活的樂趣。閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇文章。然后運用論據(jù)進行論證，以正面論證為主，同時進行正反對比論證?！玖⒁狻拷嵌纫唬鹤屪约骸叭肌逼饋?；角度二：為“燃”點贊；角度三：大家一起“燃”。影片中，創(chuàng)業(yè)者們向著自己的目標奮力進發(fā)，有的忙到抽不出時間見家人，有的每天睡眠時間少得可憐，有的事業(yè)墜入低谷……盡管充滿痛苦、迷茫、徘徊，但他們都有著自己的“燃點”，有著為夢想不懈打拼的激情?！爱敶薰秉S大發(fā)只是一名普通村支書，卻立志“讓鄉(xiāng)親們過上好日子”，歷時 36 年，終于帶領(lǐng)村民修成了一條繞三重大山、穿三道絕壁的萬米水渠。狀態(tài)能否“燃”起來，取決于心靈的溫度。對于“燃”,你有怎樣的經(jīng)歷和感受,請結(jié)合材料所給內(nèi)容,寫一篇不少于800字的文章?！窘馕觥吭囶}分析：新材料作文，審題是關(guān)鍵，而閱讀材料又是審題的前提。網(wǎng)紅有“酒綠燈紅”、“紫艷妖紅”，也有“根正苗紅”“又紅又?！?、充滿正能量的“紅”。互聯(lián)網(wǎng)好，好在它是一個特殊的社會，有著迥異于傳統(tǒng)的話語體系與行事規(guī)則，紅人制造也不例外。泉州南安一處工地，90后的搬磚工石神偉，因為在工地直播健身，成了網(wǎng)紅，粉絲百萬，被大伙稱作“搬磚小偉”?？磥恚瑐鹘y(tǒng)文化不能丟，應(yīng)該堅守。 文化傳承是對民族文化的認同，是精神的寄托和靈魂的歸宿．泱泱大國，不曾斷代，五千年的華夏文明，創(chuàng)造了光輝燦爛的歷史．在這曲折迂回但又不曾斷流的文化潮流中，我們有著無可比擬的傳統(tǒng)建筑，我們有著引以為傲的傳統(tǒng)文化，我們有著修身養(yǎng)性的史書典籍。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。人民性反映的文學內(nèi)容的性質(zhì)，“人民”，古義泛指人，一般指平民百姓，近代成為一個專用的政治術(shù)語，與“敵人”相對，很明顯，此處的“人民性”的“人民”指的應(yīng)是平民百姓，所謂“平民性”指的大概就是文學作品取材于民間，反映的是普羅大眾的生活，表達的是百姓的心聲與期望?！八茌d舟，亦能覆舟”，這是古典文學中的政治智慧，中國當代領(lǐng)導(dǎo)人深悟其中的現(xiàn)實意義，秉持文學中貫穿的“為天下立命”之理念為蒼生造福：養(yǎng)老保險制度的完善，城鄉(xiāng)醫(yī)保體制的建設(shè)，“綠水青山，就是金山銀山”口號的提出……凡此種種，都是在中國文學的影響下孕育出的“人民至上”“以人為本”的治國理念?！敬鸢浮考尘A于文學，造福祉于當下中華五千年文明源遠流長，優(yōu)秀的文學典籍更浩如煙海，文學之樹上結(jié)育出的“人民性”之花芳香撲鼻，“現(xiàn)實意義”之果奇碩無比，靜待著普羅萬眾汲精華于文學，造福祉于當下。（五）聯(lián)系實際，快速收尾。有了態(tài)度與觀點，沒有理由就站不住腳。能運用約定俗成的詞句加以改造更為上策。并請轉(zhuǎn)告，我對勛章沒有絲毫興趣，我只亟需一個實驗室。從44歲至85歲逝世，他一直過著淡泊的隱居生活。審題立意：任務(wù)驅(qū)動型作文隸屬于材料作文，而材料作文一方面要求學生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學生根據(jù)主旨，自選角度進行寫作，切不可偏題。人們總是向往山那邊的美好，而過度的急功近利讓人不愿再恪守精神家園。當它成為一種習以為常的生活狀態(tài)與人生理念時，這就是淡泊?！暗匆悦髦尽笔侵T葛亮54歲時寫給兒子的。蘇軾和蘇轍兩兄弟，性格截然不同，蘇軾曠達不羈、鋒芒外露，故不為世容，一生坎坷；蘇轍中和淡泊、含蓄深沉，故雖才華遜于兄，而仕宦生涯遠比蘇軾順利。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。本文可用并列式結(jié)構(gòu)，首先提出中心論點：英雄不會過時。言語是何等豪壯，氣魄是何等雄渾?；艚鹪趧虼髮W任牛頓曾擔任過的盧卡遜數(shù)學講座教授之職，他的黑洞蒸發(fā)理論和量子宇宙論不僅震動了自然科學界，并且對哲學和宗教也有深遠影響。開創(chuàng)我國紀傳體通史的先河，史料豐富而翔實，歷來受人們推崇。——周恩來真正的英雄不是永遠沒有卑下的情操，只是永遠不被卑下的情操所屈服罷了。那么，你心目中的英雄形象是怎樣的？你對英雄是怎樣理解？你有什么感受？這就是寫作的重點。我們相信，即使我們是一根蠟燭，也要“蠟炬成灰”；即使我們是一根火柴，也要在關(guān)鍵時刻有一次閃耀。他是“雪山上的雄鷹”，無愧于感動中國人物的稱號。他的見義勇為的事跡得到了廣大群眾的贊譽?！碑斈甑臒嵫嗄曛芏鱽沓隁鈩莺肋~的歌曲，便東渡日本，為挽救國家危亡而精心研讀各種學問。因為英雄夢的千年不死,在康熙爺手下郁郁不得志的張廷玉在雍正時大放異彩，成鴻鵠之志，為大清康雍乾三朝盛世立下汗馬功勞，成為滿清社稷的中流砥柱。因為豪氣自在心中。閱讀下面這段文字，根據(jù)要求寫作文：一個有希望的民族不能沒有英雄。) 　　為：為宮室、器皿、人物 ( 做，這里是雕刻的意思。寒：形容詞的使動用法，使…感到寒冷。西南：名詞作狀語，向西南。下：名詞作狀語，向下。以 （1）以其境過清 因為；（2）卷石底以出 等于而的用法，表修飾。　　今義：允許。乃記之而去；　　今義：從所在地到別的地方去聞： 古義：聽到。）忘路之遠近（助詞，可譯為“的）處處志之（助詞，協(xié)調(diào)音節(jié)，無意義， m232。n第12課：參差cēn cī 黍shǔ 軒敞xuān chǎng 箬篷ru242。n清冽li232。四、單元字詞匯總（1）字音字形第9課：繽紛 bīn fēn 儼然yǎn作者柳宗元，字子厚，河東人。比興》)，使形象更鮮明。雅詩共105篇，又按音樂的不同，分為“大雅”和“小雅”。2. 詩經(jīng)常識：（1）《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集。全詩籠罩了一層凄清落寞的情調(diào)，給人以隔霧觀花、若隱若現(xiàn)、朦朧縹緲之感。這個幻想中的桃源世界，對生活在虛偽黑暗、戰(zhàn)亂頻繁、流血不斷的現(xiàn)實世界中的人們來說，無疑是令人神往的。10.《小石潭記》是柳宗元“永州八記”的第四篇，全文不足二百字，卻清晰地記敘了作者出行、游覽、返回的全過程，特別是對小石潭秀麗景色的描寫，細膩而生動，讀之如置身其境。作者的思念對象可望而不可即，中間阻隔千重，詩人因而思心徘徊，不能自抑其無限惆悵的心情。到了漢代，武帝時罷黜百家，獨尊儒術(shù)，因孔子與詩三百的關(guān)系密切，才有“詩經(jīng)”之稱?！　　绊灐笔亲趶R祭祀的樂歌。三、作者作品9.《桃花源記》選自《陶淵明集》。作者魏學洢，字子敬，明末（朝代）嘉善人。o 遂迷su236。 怡然自樂 y237。 參差cēn cī 嵁kān第11課：器皿mǐn guān 髯r225。n s232。 hu237。）（妻子，古：妻子和兒女；今：丈夫的配偶；）（絕境，古：與世隔絕的地方；今：沒有出路的境地。不可久居；　　今義：住。從：（1）從小丘西行百二十步 自，由；?。?）隸而從者 跟隨。 環(huán)（1）如鳴佩環(huán) 玉環(huán)；　?。?）竹樹環(huán)合 環(huán)繞?！　∪展庀鲁?。蛇：名詞作狀語，像蛇（爬行）那樣。喜歡的意思。 　　今意：兩個事物進行比較?！本W(wǎng)友在“知乎”上如是說。而最終，他雄霸一方。正如那個網(wǎng)友所說的，“如果英雄意味著個人主義，那么我認為不需要。所謂英雄，就是保障國家安全、維護民族尊嚴、保障人民利益的仁人志士。英雄的傳奇背后，是一種永不放棄的堅守和對生命的珍愛和執(zhí)著。中華民族偉大復(fù)興終將在廣大青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}主要考查寫作能力。參考如下：文明社會最需要平民英雄英雄的贊歌英雄不會過時世界需要英雄敬重英雄，爭做楷?？捎貌牧希骸拔覀兲枰阢y幕上看到一個中國的超級英雄了……電影表現(xiàn)的也不是具體的硬漢，而是國家意志的強硬。就在他著手寫這部史書的第七年，發(fā)生了李陵案。經(jīng)過她和團隊幾十年的努力，該藥物青蒿素終于研制成功了，挽救了全球特別是發(fā)展中國家的數(shù)百萬人的生命，成為首獲科學類諾貝爾獎的中國人。盧院士夫婦平時生活非常節(jié)儉，對黨、對國家、對人民一片忠誠。但勇有必須置生死于度外，只為報答太子丹的知遇之恩。最后，總括全文，再次點題。作文主要考查的是學生的寫作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對這些加以整合的邏輯思維能力?！敬鸢浮康粗逻h當今的時代的發(fā)展日新月異，作為新時代的年輕人，我更欣賞蘇轍的中和淡泊、含蓄深沉，我愿意做一個淡泊的人。簡簡單單的白紙黑字硬是托起了人生的使命與職責，因感恩于劉備的信任，為完成一統(tǒng)江山的遺愿，不顧自身的利益，這就是淡泊。在縱橫江湖之后，他說：“舍得舍得，舍了就得了，得失得失，得了就失了。追求淡泊不是放棄其他的追求，而是本著最純粹的目的去實現(xiàn)個人價值。沒有包容宇宙的胸襟，沒有洞穿世俗的眼力，是萬難做到的。（4）居里夫婦視名利如浮云居里夫婦都是世界上知名的科學家，居里夫人是世界上唯一兩次獲得諾貝爾獎的女科學家，但他們生活儉樸，不求名利。【點睛】任務(wù)驅(qū)動型作文的基本框架有如下五部分。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點”的形式，以達到“閃亮登場”的效果。如此才能展示一個學生思維的深廣度。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。屈子行吟河畔：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，于掩袖抽涕之舉中流露出對天下蒼生的悲憫；杜少陵倚杖而立：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，在滄桑感慨之句中寄托對黎民百姓的祝福；周樹人以筆代槍：“無數(shù)的人民，都和我有關(guān)”一句蘊含著為民請命的情懷。命題形式與2017年課標乙卷一致。浪漫，主要指的文學作品的表現(xiàn)形式，如夸張的想象、奇特的構(gòu)思；與此相對，現(xiàn)實，主要指的是現(xiàn)實主義表達手法，當然，如考生理解為內(nèi)容的直面現(xiàn)實，反映現(xiàn)實主題也是恰當?shù)?。要求：①選準角度，自定立意；②自擬題目；③除詩歌外，文體不限；④文體特征鮮明?！窘馕觥吭囶}分析：這是一則材料作文。因此，要注重發(fā)展，發(fā)展才是硬道理。可見，在年輕一代中，想要成為“網(wǎng)紅”已成為群體現(xiàn)象。一些不甘寂寞者不管因何得名、香名臭名，只要能曝得大名、一夜躥紅就行。再看一路逢山開路、遇水搭橋，終成一代“網(wǎng)紅代言人”的羅玉鳳，曾經(jīng)披上過各色標簽，被人嘲笑，但她經(jīng)歷整容女、明星批評家、時評員、赴美華人等身份后，悄然轉(zhuǎn)身為鳳凰主筆、創(chuàng)業(yè)者。能力層級為表達運用E。什么是 “燃”？雄渾激越的音樂、緊張刺激的賽事、精彩紛呈的電影、振奮人心的演講……某種意義上，令人熱血沸騰、激情澎湃的事物，都可喻之為“燃”?！坝欣硐氲娜?，生活總是火熱的”。站穩(wěn)自己的位置，扛起自身的責任，哪怕只是微光，也能燭照一方?！窘馕觥俊驹斀狻看祟}考查材料作文的寫作能力。③“守島英雄”王繼才只是一名民兵哨所所長，卻堅守開山島 32 年，無論刺骨的寒風還是常年的孤獨，都不曾讓他退縮?！军c睛】“任務(wù)驅(qū)動型”材料作文同過去非全國卷考查的作文有明顯區(qū)別。其實中國自古以來高度重視儀式的教化作用，講求通過儀禮建構(gòu)社會秩序，在儀禮中傳承中華文化?！　∮幸换?，我跟著小姨去聽一場小型音樂會，出發(fā)前小姨硬是要求我換上正式的禮服，我笑她小題大做。其實我們都知道明天早上醒來一切還是一樣，上學高峰的地鐵還是會擁擠不堪，學校飯菜的味道還是那樣一成不變，每天的課程排得滿滿的，書本和試卷還是會摞成一堆。注意分清材料層次，抓住命題中心，辯證分析觀點?！眱x式作為“禮”文化的載體，意蘊厚重，文化悠悠，儀式之傳統(tǒng)豈容輕易改動？！儀式不只是形式，儀式還為其獨特的形式注入了富有價值的思考——其中包含了整個民族甚至人類對個體生命的深切關(guān)懷。中華文明蘊藏在種種儀式中，也正是這些儀式，讓中華文明區(qū)別于其他文明?！苯Y(jié)構(gòu)：先寫缺乏儀式的生活現(xiàn)象的影響，引出儀式感的意義，緊扣觀點儀式感不可或缺?！　∥└母镎哌M，惟創(chuàng)新者強，惟改革創(chuàng)新者勝?！　】萍际菄?，國家賴之以強，企業(yè)賴之以贏，人民生活賴之以好?！　∮矊嵙?、軟實力，歸根到底要靠人才實力?！吕铡　∪绻噲D改變一些東西，首先應(yīng)該接受許多東西。2008年，科大訊飛在深圳證交所上市，成為全國在校大學生創(chuàng)業(yè)首家上市公司。許多人隨意停放單車，占用行車道、人行橫道，這不僅妨礙了交通，而且對城市的文明形象造成惡劣影響。中國的高鐵技術(shù)正不斷向外推廣，高鐵的從有到無也是我國不斷創(chuàng)新的結(jié)果?！　?．網(wǎng)購：　　中國網(wǎng)購市場的成熟意味著傳統(tǒng)商業(yè)模式的顛覆和制造業(yè)的重新洗牌重組。一要加快政府數(shù)據(jù)開放共享，推動資源整合，提升治理能力?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+實體經(jīng)濟”的能量還在于催生出一系列“四不像”的新業(yè)態(tài)、新模式和新產(chǎn)業(yè)。”破解“看病難”“看病貴”，則是目前“互聯(lián)網(wǎng)+”在民生領(lǐng)域最主要的實踐方向。人工智能也讓人類突破得以發(fā)展的瓶頸。從歷史的角度來看，這種恐慌古已有之，但后來的事實證明，這一切恐慌也許只是杞人憂天而已。五四精神是熱血青年們自發(fā)并逐漸凝成的一種神圣的精神追求，其精髓世代相承，升華為愛國主義的一種體現(xiàn)，在不同的歷史環(huán)境中，其主旨各不相同。在新時代，五四精神有了更加積極的內(nèi)涵。其次開門見山擺明觀點——歷史教益引領(lǐng)現(xiàn)實，激勵我們奔赴更光明的未來。作為一名即將走出家庭、走向世界的當代青年，讀了上述材料，你會有怎樣的聯(lián)想與感觸？請就此寫一篇文章，向你的同齡人表達你的思考和感悟。”　　開放的中國呼喚創(chuàng)新奮斗?！按簌i之動，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之力也”，中國要飛得高、跑得快，就得依靠13億人民的力量。朝著同一個發(fā)展的目標，中華民族大家庭同心同德、守望相助；中國人民的辛勤勞作、發(fā)明創(chuàng)造，革故鼎新、自強不息，團結(jié)一心、同舟共濟，心懷夢想、不懈追求，以整合性和包容力形成了一個“有著強大向心力的漩渦”。第二步，選擇角度，準確立意。④閉關(guān)不可取，開放贏未來。要求開頭提出論題或論點，然后主題部分選用材料分層次地論證，結(jié)尾歸納總結(jié)。寫作素材：