【正文】 ，這難道不是一種崇洋媚外嗎？這難道是我們口口聲聲說到的責(zé)任感嗎？有追求固然是好事，但也不能忘本！然而，我們身邊其實(shí)有許多人在為我們做榜樣，他們能堅守自己的信念，鼓勵人們學(xué)習(xí)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，著名學(xué)者馬寅初不就是嗎？他積極提倡我們青少年應(yīng)當(dāng)多多學(xué)習(xí)中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，雖然世界正在多元化，但是，我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟！因此，我們是否想過，在不久的將來，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會被他國文化所取代？這個答案須靠我們用行動來回答。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請你寫一篇文章，表明你的觀點(diǎn)，闡述你的看法。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨。心理學(xué)研究顯示，情感因素很多時候是增強(qiáng)自信心的關(guān)鍵。結(jié)合材料內(nèi)容分析，引出話題“我們需要正確認(rèn)識自己”。尋求心理慰藉，是人之需求，也是人的本能，這點(diǎn)無可厚非，最怕的就是產(chǎn)生“依賴性”。（1）從贊同“夸夸”方面分析立意。所以我們還是要學(xué)會自我調(diào)節(jié)，回歸現(xiàn)實(shí)生活，用運(yùn)動、閱讀等健康方式讓自己放松，選擇適合自己的心理和情感支持系統(tǒng)，而不是依賴于別人的為夸而夸。有網(wǎng)友表示，在自己陷入人生低谷，學(xué)業(yè)、愛情雙雙受挫的時候，正是這樣的夸夸群才撫平了內(nèi)心的悲傷，讓自己重新站了起來。吐溫曾說過：“只憑一句贊美的話，我就可以充實(shí)地活上兩個月。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。王開嶺先生呼吁我們做一個精神明亮的人?！案F則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，這是儒家的處世態(tài)度，體現(xiàn)著大儒對“無我”還是“有我”的選擇?！坝形摇笔菍ψ晕业膹?qiáng)化，體現(xiàn)人的個性。最后可以寫自己的做法，如要勇做追夢人，不計個人得失，堅信能夠擔(dān)當(dāng)起人民的美好生活，并以奮斗走好追夢之路。有了這種格局，才能誠心誠意為民、公平公正惠民，引領(lǐng)著全黨全國各族人民追夢圓夢的壯闊征程。莊子批判了世俗的有所待，提出了追求無待的理想境界，同時也指出了從“有待”至‘無待”的具體途徑。我的演講完畢，謝謝大家?？茖W(xué)家錢七虎“甘坐冷板凳”，捐出七百萬科技獎金，用于資助貧困學(xué)子完成學(xué)業(yè)；“兩彈元勛”于敏面對紛至沓來的榮譽(yù)，只在家中客廳高懸“淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)”。一代人有一代人的使命，在中華民族偉大復(fù)興的路上，新時代的青年人要敢于負(fù)起國家的使命、人民的重托，要為這個時代貢獻(xiàn)力量。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請你寫一篇文章，并以新時代高三學(xué)子的身份在這次培訓(xùn)指導(dǎo)會上作主題發(fā)言。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色許多。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。能標(biāo)新立異就更加理想。要結(jié)合實(shí)際分析自己如何逐夢，如何奮斗。 結(jié)構(gòu)設(shè)想：本題適合于寫成議論文。李娟是可敬的，可敬就可敬在不只身殘志堅，還樂于幫扶他人。追夢需要激情和理想，圓夢需要奮斗和奉獻(xiàn)。既然是校報潛在設(shè)定了讀者對象，即全校同學(xué)與老師等，考生不可忽視這一隱性要求。材料三則簡要交代了核心技術(shù)自主研發(fā)的時代背景與價值?！薄　∏啻簹q月，有過掙扎，有過彷徨，但更多的是同伴的努力催人奮起，促我奮斗，催我向上，看著有些朋友們得過且過，虛度光陰，我也曾猶豫，看著看著有些人整日的紫醉金迷、吃喝玩樂，我也曾動搖，每當(dāng)彷徨時，我便想起了想起了水稻之父袁隆平的奮斗之路，正是他一次次的實(shí)驗(yàn)，堅持不懈的奮斗，才解決了十三億人的吃飯問題，每當(dāng)我迷茫時，經(jīng)常會有一個響亮的聲音在我耳邊響起：奮斗吧，努力吧，美麗的風(fēng)景前面，奮斗的青春最美麗!　　奮斗的青春，是一首精彩的樂曲。滿載著無限的生機(jī)與陽光。追夢材料一：陳波濤是某電子設(shè)計公司技術(shù)總監(jiān)，當(dāng)初他懷著設(shè)計中國“芯”的夢想入職時，有人告誡他：“沒有至少8年的扎實(shí)積累，難以在芯片設(shè)計工程師的崗位上發(fā)光。衣著華麗的富太太覺得小和尚可憐，這是“以貌取人”而他眉頭緊鎖，表明他在物質(zhì)上可能很不足，但在精神上并不充實(shí)。人生的樂趣在于精神的充實(shí)，即使苦行千里，回望自己走過的路時，也會在心中感到快樂。在那里，她寫出了深入靈魂的散文，影響了一代又一代的讀者?！巴嵘员痪_繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間。這次有施主指出了，師父便給戒癡換一套新的僧袍，并囑咐他以后不要再穿破衣服亂走，這樣影響不好，進(jìn)香的施主會以為欺負(fù)小和尚。例文就是從怎么辦的角度，按照“展現(xiàn)新作為，以沖天干勁激發(fā)埋頭苦干的奮進(jìn)精神；不負(fù)新期待，以執(zhí)著鉆勁煥發(fā)精益求精的工匠精神；建立新功勛，以爭先闖勁迸發(fā)勇于開拓的創(chuàng)新精神”的分論點(diǎn)闡述了新時代的勞動者應(yīng)當(dāng)有新作為。寫議論文要立好議論文的總體框架——基本結(jié)構(gòu)是考場作文提高分?jǐn)?shù)的重要手段。從最早的補(bǔ)課工業(yè)化，到后來承接全球產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，成為世界工廠，再到補(bǔ)信息化這一課，以及今天在移動互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域起到全球引領(lǐng)作用，都是政府銳意改革和“先行先試”的理念所起到的作用，也是中國人民勤勞勇敢所獲得的成果。敘述了他們用自己的靈巧雙手，匠心筑夢的故事。但學(xué)的是書本上的知識，可以說這只是知識的一半，你還需要上一個大學(xué)，就是勞動大學(xué)。⑦讓“勤勞革命”插上智慧的翅膀?！白鳛樾聲r代的勞動者，你有怎樣的感悟和思考？”是作文要求中的重要信息，也就是說，緊扣“時代的勞動者”這一中心，結(jié)合三則材料中的基本點(diǎn)來寫，就把握了題目的要義。主旨單一的材料根據(jù)材料立意即可。近來，“缺芯少魂”的問題，再次嚴(yán)峻地擺在人們面前，激發(fā)廣大勞動者立志通過自主創(chuàng)新掌握核心技術(shù)。不負(fù)新期待，以執(zhí)著鉆勁煥發(fā)精益求精的工匠精神。當(dāng)今世界，科技創(chuàng)新競爭與高端產(chǎn)業(yè)角逐空前激烈，能否搶占先機(jī)、贏得主動，歸根結(jié)底要以強(qiáng)大的人才隊伍做支撐，以高素質(zhì)的勞動者隊伍做保障。中國的“勤勞革命”表現(xiàn)為：相對廉價但受過基礎(chǔ)教育的熟練勞動力；推崇勤勞致富的工作倫理等。萬：上面沒有點(diǎn)，不要寫成“方”。姓：左邊不要寫成“忄”。部編人教版一年級語文下冊第一單元基礎(chǔ)知識必記一、易讀錯的字春（chūn）天 風(fēng)霜（shuāng） 吹（chuī）拂 水池（ch237。入：撇短捺長。左： 被包部分是“工”，不要寫成“土”。（材料一） 一部分學(xué)者用“勤勞革命”來解釋中國如何在資本稀缺的條件下崛起為“世界工廠”。踏上新征程，永遠(yuǎn)不變的，是精神底色；與時俱進(jìn)的，是勞動素質(zhì)?！皺烟液贸詷潆y栽”，中華民族復(fù)興之路，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能走好的，我們需要的是一股子永不松懈的干勁兒。這是一個創(chuàng)新追逐的時代，“不創(chuàng)新不行，創(chuàng)新慢了也不行”。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意。材料三進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，在新時代的背景下，“勞動者”和“知識、技能、創(chuàng)新”的結(jié)合，即勞動者素質(zhì)的進(jìn)一步提升。⑥讓勞動更智慧。(俄 烏申斯基)，這很好。5.《大國工匠》系列節(jié)目講述了為長征火箭焊接發(fā)動機(jī)的國家高級技師高鳳林等8位不同崗位勞動者。，幾乎沒有錯過任何大的轉(zhuǎn)型升級的機(jī)會。其實(shí)一些簡單的結(jié)構(gòu)技巧，如設(shè)置懸念式、穿插回放式、欲揚(yáng)先抑式、畫面組合式就可以讓文章多姿多彩。建議采取觀點(diǎn)+闡述+材料+分析+總結(jié)這樣的段落模式。”其實(shí)，并不是寺里窮得沒有錢給戒癡做衣服，而是戒癡太調(diào)皮，在寺里上上下下地跑，有時候還跑到山里爬樹摘果子，給他做的每件新衣服都會很快被穿破。無論物質(zhì)是否富足，只要一個人的精神是充實(shí)的，即使是苦行，也能感到滿滿的喜悅。在沙漠中的日子，她的心愈加清明澄澈，她將瀟灑和率性放任于廣闊天地，精神的充實(shí)是她的人生樂趣所在。因?yàn)樾新菲D苦，得來不易，才倍加珍惜，才備感其樂。小和尚不認(rèn)為自己的衣服破舊可憐，這表明他能夠保持天性。高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（央視評論）上述材料引發(fā)你怎樣的感悟與思考？請結(jié)合個人與社會實(shí)際，寫一篇文章，參與思源中學(xué)校報舉辦的面向高三畢業(yè)班同學(xué)征稿的“青春　　青春，一個閃光又絢麗的字眼，像早上八九點(diǎn)鐘的太陽，充溢著無限的激情與期望。芬奇曾經(jīng)說過：“趁年輕少壯去探求知識吧，這樣，年輕才不會空虛。需要研發(fā)者心無旁騖厚積薄發(fā)持之以恒的敬業(yè)、樂業(yè)態(tài)度。寫作者可以在題干限定的寫作范疇內(nèi)，選取適宜角度，自主確定主旨，選擇恰當(dāng)文體，完成征文寫作。素材準(zhǔn)備：廣大青年既是追夢者，也是圓夢人。在她帶動下，一批殘疾人走上了自立脫貧的道路。沒有青年，復(fù)興大業(yè)就會“斷電”，國家和民族就沒有明天。文章中重要的一環(huán)是聯(lián)系自身實(shí)際和時代特點(diǎn)，不能只談別人的奮斗，不談自己的青春。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。有了態(tài)度與觀點(diǎn)，沒有理由就站不住腳。（五）聯(lián)系實(shí)際，快速收尾。習(xí)近平：我將無我，不負(fù)人民。職業(yè)生涯規(guī)劃，需與人的理想、志向掛鉤，有人說他的理想很現(xiàn)實(shí)，就是“考上大學(xué)、弄個文憑、找個工作”這樣的職業(yè)生涯規(guī)劃未免太短淺、狹隘?！跺羞b游》云“至人無己，神人無功，圣人無名”。演講的最后，我想說：在職業(yè)生涯規(guī)劃中，多方面了解、慎重的選擇是必要的，但無論你們將從事什么行業(yè)，都絕不能忘記每一個職業(yè)的根本內(nèi)核：無我?！拔沂钦l？我從哪里來？我要到哪里去？”，強(qiáng)調(diào)“我”，在認(rèn)識自我以后，開始思考如何按照自己的意愿過一生；“至人無已，神人無功，圣人無名”，道德修養(yǎng)最高的人能順應(yīng)客觀，忘掉自己，“神人”沒有功績心，“圣人”沒有名望心?！盁o我”是一種大格局，是夙夜在公、勤勉工作，是立黨為公、執(zhí)政為民。如可以運(yùn)用樊錦詩、王繼才夫婦、錢七虎、于敏等鮮活勵志的素材，體現(xiàn)演講稿的生動性和鼓動性。人生百年，人們就在這瞬息的光陰中找尋自己的內(nèi)心，探索生命的真諦。唯有這樣，在面對大大小小的問題乃至整個人生時，我們才能理解生命之真諦。新時代的職業(yè)生涯，亦需重拾自古流傳的職業(yè)初心、匠人精神。任務(wù)驅(qū)動型材料作文，由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒有做價值的判斷，材料意義的容涵性與開放性強(qiáng)，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)。美國著名作家馬克很顯然，這樣的夸夸群，就是為夸而生，為夸而夸的，所以才會讓人覺得很假，但是你不得不承認(rèn)，從人的天性來說，即便知道對方是“拿人錢財替人亂夸”，可是從心理上仍舊覺得很受用，也確實(shí)很夠從中獲得某種心理滿足感，滿足自己的自尊心，也增強(qiáng)自己的自信心。當(dāng)然了，作為一種娛樂消遣方式，偶爾玩玩夸夸群也沒什么不好，但是正如記者所體驗(yàn)的那樣，一些夸夸群里，夸來夸去就是那么幾句話，已經(jīng)形成了套路，難免讓人審美疲勞。喜歡被贊揚(yáng)，是人的自尊需要，是一種正常的心理需要?！翱淇洹庇袝簳r“止渴”的效果，但是并不能解決造成人內(nèi)心沖突的問題。如確定標(biāo)題“正確認(rèn)識自己”。年輕人有心理方面的壓力，可以利用其他方法解壓，比如運(yùn)動、找親朋好友聊天等方式解壓，如果對“夸夸群”過分依賴，則要保持警惕。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。書法、印章、京劇、武術(shù)、茶道、樂器、國畫、對聯(lián)，詩詞歌賦、諸子百家、傳統(tǒng)節(jié)日、民間習(xí)俗，地域文化、服飾文化、美食文化……這些文化需要我們傳承和發(fā)揚(yáng)。知道重陽節(jié)的人越來越少了，知道感恩節(jié)的人越來越多了；知道情人節(jié)的人越來越多，可知道七夕節(jié)的人越來越少了。作為炎黃子孫，我們需要傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們中華民族的根基扎得更牢更深！【解析】【詳解】審題：這是一道材料作文題目。放眼現(xiàn)在，一張紙的存在微不足道，俯拾皆是。古往今來，事物貌似經(jīng)過時間的洗禮，已變得大有所不同。行文結(jié)構(gòu)：一篇議論文的經(jīng)典布局或謀篇模式：首先，擬一個隱含觀點(diǎn)或觀點(diǎn)明顯的題目，如本題“傳承中華傳統(tǒng)文化”。【點(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動型作文的基本框架有如下五部分。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場”的效果。如此才能展示一個學(xué)生思維的深廣度。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。是有人刻意筑墻將藍(lán)天、花園和孩子們隔開嗎？眼前聽見、心中所思并非一定真實(shí)，視界就由此鋪開，那是獨(dú)屬于自己、獨(dú)一無二的一扇窗。面對刁難，甚至困境，有人只能糾結(jié)于畫中如何出蛙聲，而有人卻能捅破“窗紙”，達(dá)到他人不及的境界。也可以綜合起來談看法，綜合的話要慎重，面面俱到反而容易都流于表面，寫不透徹。應(yīng)試作文時間倉促，不可能反復(fù)琢磨，須以基本結(jié)構(gòu)為依托，迅速立好框架，才能步步到位，寫出切合試題的文章，贏得全局，獲得好評。味道可以嘗，可以嗅，可以品。不斷與新思想碰撞，會你不再閉目塞聽，而是擁有靈活的思考方式，在這樣的思考方式下，整個人會變得通脫，氣質(zhì)一點(diǎn)點(diǎn)沉淀，最終心靈如經(jīng)受無數(shù)次打磨的圓潤玉石，堅韌高潔。那些科學(xué)家之前對于波動說和粒子說的辯論與堅持難道無用嗎？不，是在碰撞中，雙方指出了彼此的不合理，才為兩者思想最終的融合創(chuàng)造了條件。本題作文要求三則材料選擇其一即可，這就要求考生對材料進(jìn)行深度解讀，對于考生的邏輯分析能力要求較高。行文，一定要從不同的角度分析材料的立意，可以從材料引入，也可以從生活中的現(xiàn)象引入，然后從不同角度分析這些現(xiàn)象折射出的東西，接著聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，最后回扣開頭和標(biāo)題。此題可采用總分式的結(jié)構(gòu)行文，首先總說自己的觀點(diǎn)是什么，然后分析為什么，最后回扣論點(diǎn)總結(jié)全文。首先要注意材料的特點(diǎn)：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。曾獲華語文學(xué)傳媒大獎、十月文學(xué)獎等國內(nèi)外數(shù)十種文學(xué)獎項的著名詩人陳先發(fā)在兒子16歲要去美國讀書時，曾寫過一段告誡之語，勸兒子在生活中要積蓄起人生“四力”。然而，眼力之“力”，卻未必根植于你的眼睛?！　倪@個角度看，鑒定也是一門心理學(xué)。而依賴與從眾，則是固執(zhí)的反面?！　∷?，離開了“定力”，就沒有靠得住的“眼力”?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查的是學(xué)生的寫作能力。本題材料屬于單一材料，但是給出了四個選擇，即眼力、思力、定力、抗壓之力?！敖Y(jié)合你的生活經(jīng)歷或感悟”，故在行文中，學(xué)生須結(jié)合自身的“生活經(jīng)歷或感悟”，用一定篇幅去談所選關(guān)鍵詞的理解和感悟。發(fā)展定力。2. 樊錦濤在人生最美的年紀(jì)，離鄉(xiāng)留在了敦煌，專心致志對壁畫進(jìn)行修復(fù)。4. 我國古代最為出名的高太祖劉邦?？梢钥措娨?，新聞聯(lián)播、焦點(diǎn)訪談，甚至一些談話類欄目都會使人增長知識，網(wǎng)絡(luò)、報紙、雜志，例如《讀者》等，都可以多看看，收集其中感人的表現(xiàn)真善美的素材。只有解決了內(nèi)容和語言兩方面問題，表情達(dá)意的能力、行文的能力才能真正提高，才能在考試中寫出好作文