【正文】 在他夢(mèng)想的東方。【素材】魯迅先生說(shuō)過(guò)：“希望是附麗于存在的，有存在，便是希望，有希望，便是光明。題干要求“那么你將來(lái)會(huì)選擇回家鄉(xiāng)，還是去遠(yuǎn)方”“請(qǐng)給你的父母寫(xiě)一封書(shū)信來(lái)表達(dá)自己的意愿和觀(guān)點(diǎn)”，書(shū)信內(nèi)容需要明確自己的選擇，然后闡述自己的理由。我時(shí)常也會(huì)望著頭頂蔚藍(lán)的天空想：我所要去的遠(yuǎn)方到底有多遠(yuǎn)，我需要多努力才能到達(dá)那個(gè)遠(yuǎn)方？在夢(mèng)里，我仿佛到達(dá)了大海，面朝大海之景，所見(jiàn)到的皆是春暖花開(kāi)?！昂Ｊ鞘裁礃拥哪?？”我問(wèn)，外婆告訴我：“海是令人舒心的藍(lán)色，她呀平靜時(shí)如溫婉可人的女子，洶涌起來(lái)又如發(fā)怒的雄獅，驚濤駭浪，讓人不寒而栗?！敬鸢浮繈寢?zhuān)耗?！?jiàn)信一切安好。——柏拉圖強(qiáng)加于人的規(guī)則總以“合理”為外表。規(guī)則是社會(huì)正常運(yùn)行的保障。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡(jiǎn)易的批駁。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本框架有哪些構(gòu)件組成呢？筆者認(rèn)為，有如下五部分。要結(jié)合社會(huì)現(xiàn)狀從不同角度談自己對(duì)這個(gè)事件這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。這引發(fā)的后果將是不堪設(shè)想的。本次作文為任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，寫(xiě)作文，先通讀材料，整體理解把握材料的內(nèi)容，明白材料蘊(yùn)含的道理。于是，他便遠(yuǎn)離了家人，開(kāi)始了這種躲躲藏藏的生活。這么容易就得到了一大筆錢(qián)，太棒了！這樣我以后就不愁吃，不愁穿了。”在當(dāng)今社會(huì)知法、懂法、守法，不僅是對(duì)青少年的要求，也是保護(hù)我們自己平安幸福最有力的武器?！窘馕觥吭囶}分析：略高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。曾幾何時(shí)，你也是寨里的孩子，也曾在貧困的瑤寨里，在那粗糙的課桌上埋頭苦讀，那時(shí)你的眼里也充滿(mǎn)著希望，渴望走出貧窮的家鄉(xiāng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用 E閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。 ——伏爾泰④最可怕的敵人，就是沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的信念。站穩(wěn)立場(chǎng)，明確自己的所需，不可隨便改變自己的原則?！庇纱宋覀兛梢詮南旅鎺讉€(gè)方面確定本題的立意：目的、目標(biāo)和信念。為什么他們的結(jié)果不同?那是因?yàn)榍罢邎?jiān)決拒絕了誘惑，而后者則沉迷于誘惑?！彼灾灰?，人心自然也就寧?kù)o起來(lái)。【答案】拒絕誘惑誘惑是什么?它可以是小孩子最喜歡的棒棒糖，可以是學(xué)生們最沉迷的游戲，可是大人世界里的金錢(qián)、權(quán)利、名譽(yù)，可以是……對(duì)于擁有思想的人來(lái)說(shuō)，有了欲望便有了誘惑的存在。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用 E。當(dāng)你遇到艱難時(shí)，你要向“霍金”一樣，與困難做斗爭(zhēng)，向命運(yùn)下挑戰(zhàn)書(shū)；當(dāng)你為自己曾經(jīng)浪費(fèi)時(shí)間而后悔萬(wàn)分時(shí)，你必須從此時(shí)此刻開(kāi)始珍惜時(shí)間，因?yàn)椤罢湎r(shí)間，就是珍惜生命”哪！生命只有一次，需要你去珍惜，去繪畫(huà)得更有價(jià)值、有意義。我特喜歡仙人掌，雖然它的外貌并沒(méi)有其它花兒的美麗，沒(méi)有那神氣的魅力，但是它那堅(jiān)強(qiáng)意志卻一直讓我感動(dòng)。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目：不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍，不要套作，不得抄襲。你看我，生在巖石縫隙之間，食無(wú)土壤；渴無(wú)水源，環(huán)境惡劣，讓我枝干不得伸展，形貌生的丑陋；根基淺薄，又使我風(fēng)來(lái)欲墜，寒來(lái)欲僵。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。怎么浸漬，就讓它怎麼消除！”故事中，張大師面對(duì)洪水的做法看似不可思議，便實(shí)際上是有效的方法。材料作文一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫(xiě)作，切不可偏題。是呀，人生，就是在不斷的變呀變，變呀變，因?yàn)檫@樣的人生才算精彩。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲?！扒伴T(mén)不必?fù)?，但是快把后門(mén)打開(kāi)。課堂小結(jié)這篇課文的梗概部分介紹了小說(shuō)的主要內(nèi)容；精彩片段主要寫(xiě)魯濱遜初到荒島上的生活狀態(tài)和面對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考。 課堂練習(xí)一、填寫(xiě)合適的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。感悟、思考、表達(dá)。 我著手對(duì)這個(gè)海島進(jìn)行更詳細(xì)的調(diào)查，是在七月十五日。③積極樂(lè)觀(guān) 這是世界上少有的叫人受盡折磨的處境，但是其中也有一些值得寬慰的東西?？吹搅撕眯娜说膸椭?，增加了自己的戰(zhàn)勝困難的勇氣。人生不可能一帆風(fēng)順，當(dāng)我們遇上不利環(huán)境的時(shí)候，就要像他一樣，直面現(xiàn)實(shí)，在絕望中尋找希望，增強(qiáng)跟困難作斗爭(zhēng)的信心(3)在這種情況下，能知足安命是很重要的，能讓自己冷靜理智下來(lái)。用刀子刻桿留痕記錄時(shí)間 ②缺乏生活用品 我?guī)状蔚酱先?，取出了許多東西。（1）用小標(biāo)題梳理出魯濱遜流落荒島后的事情，小組交流。天涯海角 流落 援救 圈養(yǎng) 野蠻 教化 知足安命 聊以自慰，概括課文的主要內(nèi)容？ 本文寫(xiě)的是一位叫魯濱孫的英國(guó)人，在一次航海中遇到大風(fēng)，船翻了，漂流到一座荒無(wú)人煙的小島上。? 通過(guò)討論、摘抄或?qū)懶牡皿w會(huì)的形式，開(kāi)展交流活動(dòng)，加深對(duì)作品的理解。他在島上還發(fā)生了哪些有意思的事情呢？他究竟是個(gè)怎樣的人呢？我們這節(jié)課繼續(xù)走近他！ 出示課題。（二）學(xué)習(xí)精彩片段部分?：（1）朗讀課文，邊讀邊做標(biāo)注。我?guī)缀趸艘荒旯し虿磐耆贾煤梦夷瞧脰艡趪饋?lái)的小小的住所。 表明魯濱遜的知足安命?！?）流落荒島后，魯濱遜的心態(tài)發(fā)生了什么變化？你從哪里看出來(lái)的？苦悶失望智慧應(yīng)對(duì)積極樂(lè)觀(guān) ①苦悶失望 我必須接受這種生活，并且一天一天過(guò)下去。（2）交流探討：說(shuō)一說(shuō)：你覺(jué)得魯濱遜是一個(gè)什么樣的人？、交流，然后回答。但由于正在旱季，溪里有些地方簡(jiǎn)直一點(diǎn)水都沒(méi)有，或者即使有，也流得看不出來(lái)?；顒?dòng)探究。 ，（ ）缺乏，（ ）我很快就習(xí)慣了。布置作業(yè)課下找到《魯濱遜漂流記》原著，讀一讀?！薄鞍研垟傇诘厣希⒂盟畬⒓堈麄€(gè)噴濕。人也是一樣的，為什么新到公司的人前幾天都處處不得好，容易挨批評(píng)，而時(shí)間長(zhǎng)了可以做到眾人稱(chēng)贊，升官進(jìn)爵呢？原因就是適應(yīng)，就是改變，應(yīng)為適應(yīng)了周?chē)说牧?xí)性，因?yàn)檫m應(yīng)了公司的職位要求，因?yàn)楦淖兞俗约簞倎?lái)時(shí)的驕傲，學(xué)會(huì)了謙虛，學(xué)會(huì)了友好，學(xué)會(huì)了不抱怨。 我們都是有理想、有目標(biāo)的人，為了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，就不得不做到改變，可能一些改變極其微小，甚至連自己都感覺(jué)不到，但改變就是改變，無(wú)所謂大小。故事講述一次刮臺(tái)風(fēng)發(fā)大水，水沖破的張大師的家門(mén)，家人忙拿木板磚石想去阻擋，被張大師阻止，“前門(mén)不必?fù)酰强彀押箝T(mén)打開(kāi)。點(diǎn)睛：材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類(lèi)、說(shuō)明類(lèi)，還是描寫(xiě)類(lèi)；然后針對(duì)不同類(lèi)型的材料采取不同的應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行立意。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。樹(shù)說(shuō)：“我死倒是極容易，但這崖邊便再也無(wú)其他的樹(shù)了，所以不能死呀。春天里，是萬(wàn)物復(fù)生的時(shí)節(jié)。就說(shuō)它那頑強(qiáng)的精神就已經(jīng)讓我佩服得五體投地了。面臨苦難，“喜鵲”成了“樹(shù)”頑強(qiáng)存活的理由，成了“樹(shù)”生命的支點(diǎn)。老教授問(wèn)：“你去山上砍樹(shù)，面前有兩棵樹(shù)，一棵粗, 一棵細(xì)，你砍哪一棵？”大家都說(shuō)：“當(dāng)然砍粗的了！”老教授一笑:“那棵粗的是普通的楊樹(shù)，而那棵細(xì)的卻是紅松，你會(huì)砍哪一棵？”同學(xué)們一想，紅松比較珍貴，就說(shuō)： “砍紅松！”老教授又問(wèn)：“如果楊樹(shù)是筆直的，紅松卻七歪八扭，你砍哪一棵？”同學(xué)們有些疑惑，就說(shuō)：“這樣的話(huà)，還是砍楊樹(shù)！”老教授說(shuō)：“楊樹(shù)雖然筆直，可中間大多空了，你會(huì)砍哪一棵？” ……終于，有人問(wèn)：“教授，您到底想告訴我們什么呢？”老教授收起笑容，說(shuō)：“你們?cè)趺淳蜎](méi)人問(wèn)問(wèn)自己，到底為什么砍樹(shù)？雖然條件不斷變化，可是最終結(jié)果取決于你們最初的動(dòng)機(jī)。如果李白以違背平日之志要換取仕通通暢，中國(guó)詩(shī)歌文學(xué)中也許就少了一位豪爽奔放的偉大詩(shī)人……如果那些偉大科學(xué)家們接受誘惑，那么他們肯定都不能作出如此之大的成就，那么整個(gè)人類(lèi)文明就不會(huì)有如此之大的進(jìn)步。拒絕誘惑，能使你前進(jìn)的步伐更加堅(jiān)定。所以，拒絕誘惑吧，不要為失去了那一點(diǎn)誘惑而嘆息，它們并不會(huì)給你帶來(lái)多余的什么。自己需要什么，自己該向哪個(gè)方面努力，要正確認(rèn)識(shí)自我。人生有許多誘惑，不能因誘惑而迷失自己我?！档垄邎?jiān)強(qiáng)的信念能贏得強(qiáng)者的心，并使他們變得更堅(jiān)強(qiáng)。面對(duì)小卜的就業(yè)選擇，你會(huì)給出什么建議？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容及含意作文，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。寨里的泥土塑造了你的形，寨里的人塑造了你的魂，寨里的一草一木都曾是你兒時(shí)的玩伴。婦產(chǎn)科手術(shù)醫(yī)生本著救死扶傷的原則，為產(chǎn)婦義務(wù)獻(xiàn)血200毫升，最終讓她轉(zhuǎn)危為安。一年前，中考后與重點(diǎn)中學(xué)失之交臂的王俊來(lái)到一所普通中學(xué)就讀。如果遇到不會(huì)做的作業(yè)，就用錢(qián)來(lái)“打發(fā)”同學(xué)，幫他做。這天，他帶著自己的兄弟們襲擊一座工廠(chǎng)，當(dāng)他們把廠(chǎng)地洗劫一空時(shí)，卻不知道警察已經(jīng)包圍了他們，于是他們便進(jìn)了監(jiān)獄——幾十個(gè)正處花季年華的青少年，將在沒(méi)有自由的高墻內(nèi)度過(guò)5年，而這5年本應(yīng)該是一生中最美好的時(shí)光！教訓(xùn)是慘痛的，而王俊由一個(gè)好學(xué)生變成一個(gè)搶劫犯的經(jīng)歷更值得讓人深思：如果他沒(méi)有那種丑惡的思想，那么他后來(lái)的人生將會(huì)被改寫(xiě)。此新聞事件，可以從肯定醫(yī)生的角度立意，法律固然要遵守，但法律也應(yīng)講人情道德。法律固然要遵守，但凡事都有例外，特事可以特辦，特殊情況可以特殊處理?？捎杀砑袄铮蓽\入深，由此及彼談?wù)撟约合敕?。盡力不用態(tài)度而用看法或觀(guān)點(diǎn)。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒(méi)有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色多了。競(jìng)爭(zhēng)要遵守規(guī)則。——托爾斯泰高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。想想，也是四年前，懷著滿(mǎn)腔青春熱血踏進(jìn)了校園，如今已到了畢業(yè)季，我也早不是當(dāng)初懵懂的少年了。我想走向遠(yuǎn)方，去看看遠(yuǎn)方海的模樣。我希望我的夢(mèng)想是那山上的山茶花，待到春天時(shí)，便有一叢一叢的茶花開(kāi)；我希望我的夢(mèng)是那天上的云彩，待到天晴時(shí)，便有一朵一朵的白云飄；我希望我的夢(mèng)想是那夜空中的星辰，待到天暗時(shí)，便有一束一束的璀璨星光……只要有了夢(mèng)想，就會(huì)用自己的雙腳一步一步地踏著光芒走向遠(yuǎn)方，走向夢(mèng)想。選擇回家，理由1：回家可以有更多的時(shí)間陪伴家人，工作生活兩不誤；理由2：回家發(fā)展，可以更好地利用身邊的社會(huì)關(guān)系，更有利于實(shí)現(xiàn)自己的理想；理由3：回家鄉(xiāng)發(fā)展，可以為家鄉(xiāng)建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量等。努力向人們宣傳當(dāng)今社會(huì)正能量，用雙手譜寫(xiě)精彩的畫(huà)卷。但是有一點(diǎn)必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類(lèi)分。高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。【答案】【例文】居安思危方能不敗尼康可能從沒(méi)想過(guò)它們會(huì)在時(shí)代的潮流中被智能手機(jī)打敗，方便面巨頭也可能沒(méi)想過(guò)越來(lái)越懶散的人會(huì)有一天竟然拒絕它們。你的對(duì)手可能是“智能手機(jī)”“外賣(mài)”等你意想不到的對(duì)象。作文材料中列舉的諸多“失敗者”，都不是敗給了對(duì)手，有的甚至是戰(zhàn)勝了所有對(duì)手，做到了行業(yè)的極致，但它們?nèi)驾斄耍斀o了這個(gè)瞬息萬(wàn)變的時(shí)代，輸給了來(lái)自其他行業(yè)看似無(wú)關(guān)的“敵人”。這也警示人們，居安思危則存，貪圖安逸則亡?！笔吕涸?jīng)有個(gè)人,在某地是一個(gè)大老板，資產(chǎn)5個(gè)多億，孩子在國(guó)外留學(xué)，由于投資失誤，瞬間變成了一個(gè)窮光蛋，留學(xué)的兒子沒(méi)有錢(qián)繼續(xù)在國(guó)外呆下去了，只好提前回國(guó)?！遏敒I遜漂流記》中的魯濱遜流落荒島，也絕不所氣餒，在荒無(wú)人煙、缺乏最基本的生存條件的小島上，以驚人的毅力頑強(qiáng)地活了下來(lái)。高考試題閱讀下面材料，按照要求完成題目。有一樣共識(shí)，在總書(shū)記與我們的交流中激蕩而生：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是近代以來(lái)中國(guó)人民的利之所在、志之所向、魂之所聚，集中反映了中國(guó)人民的根本利益、根本追求、根本選擇；為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗，是新的時(shí)代條件下凝聚全黨全國(guó)人民的精神旗幟，是指引黨和國(guó)家發(fā)展前進(jìn)的總航向；凝望中國(guó)夢(mèng)，銘記中國(guó)夢(mèng)，我們就能獲得同心奮進(jìn)的深沉力量，就能更加懂得當(dāng)代青年所肩負(fù)的歷史責(zé)任。只有把人生理想融入國(guó)家和民族的事業(yè)中，才能最終成就一番事業(yè)。也有人認(rèn)為現(xiàn)有的不少儀式裹挾著各種利益，淪為形式主義，缺乏應(yīng)有的內(nèi)涵。儀式賦予人們莊嚴(yán)感，使人們真正明確自己所處的生命歷程，所處的生活環(huán)境以及應(yīng)有的莊嚴(yán)感。儀式自身無(wú)錯(cuò)，儀式是用來(lái)紀(jì)念的，紀(jì)念對(duì)于每個(gè)人而言意義重大的事件，而非給別人品評(píng)，因此儀式無(wú)須攀比，亦不應(yīng)攀比。最恰當(dāng)?shù)牧⒁馐遣扇∞q證分析的方法，一分為二看待“儀式”問(wèn)題，如“儀式的取與合”；也可以選擇一方，如“別讓儀式成為形式”“儀式，心中的圣火”等，但在論述中，要適當(dāng)涉及另一方，使觀(guān)點(diǎn)不至于以偏概全、走向片面。在所有缺點(diǎn)中，最無(wú)可救藥的是輕視我們自己。是的，審視自我，這是多么簡(jiǎn)單卻又無(wú)比繁復(fù)的藝術(shù)，這短短四字，道盡了所有成功者的奧秘。但當(dāng)一個(gè)成人褪去了如日中天，就會(huì)又像著孩子般向往著天真無(wú)知的時(shí)代。而材料作文一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫(xiě)作，切不可偏題。但在干事創(chuàng)業(yè)過(guò)程中又要舍身忘我，甘于奉獻(xiàn)，如果時(shí)時(shí)想著自己的利益，很可能將一無(wú)所成。廣泛上來(lái)說(shuō)就是有意義，向人們揭示一定的道理的話(huà)，名人所說(shuō)的諺語(yǔ)、格言等都可以叫名言警句。如果是多則名言警句，審題時(shí)要善于全面準(zhǔn)確，從不同的名言警句中挖掘其內(nèi)在的相同點(diǎn),在相同之處立意；也可以“抓住一點(diǎn)，不及其余”從中選擇一個(gè)角度立意。微博的“中華土味系列”話(huà)題下有過(guò)數(shù)萬(wàn)條內(nèi)容，這些內(nèi)容大多是在吐槽家裝風(fēng)格和穿著打扮。了解家鄉(xiāng)的本土文化，能夠讓現(xiàn)代人對(duì)自己的故土家園、對(duì)我們的民族產(chǎn)生歸屬感與認(rèn)同感。人們?yōu)槭裁磹澣蝗羰?？要理解分析其中的原因，才能找到立意的方向。公眾?hào)文章《中華土味男孩指南》曾經(jīng)作過(guò)一番細(xì)致的解讀：當(dāng)代商品社會(huì)中，接近西方社會(huì)生活方式的服務(wù)與產(chǎn)品就會(huì)被認(rèn)為是“洋氣”，賣(mài)的價(jià)格也高。通過(guò)閱讀乃至無(wú)數(shù)次細(xì)心揣摩潛玩，這種基因才會(huì)傳遞到閱讀者身上，滋潤(rùn)修養(yǎng)一代又一代人。子女成年之后即離開(kāi)父母建立自己的生活體系，父母也從不對(duì)子女的將來(lái)做過(guò)多的干涉或過(guò)分的幫助，子女與父母之間的關(guān)系比較松散而平等。古代中國(guó)提倡“愚忠”“愚孝”，子女在指出父母錯(cuò)誤時(shí)要“怡吾色，柔吾聲”，在承受父母責(zé)罵時(shí)要“號(hào)泣隨，韃無(wú)怨”。相比之下，西方的家庭關(guān)系則顯得冷漠許多，子女的過(guò)早獨(dú)立，使代際之間缺乏親情的維系?！彼裕覀兊拇_沒(méi)有必要一切都按照父母的意思來(lái)，而應(yīng)該有自己的思考和獨(dú)立自主的意識(shí)。第一層談中國(guó)的家庭的