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正文內(nèi)容

部編初中中考語文-詩歌鑒賞現(xiàn)代文閱讀訓(xùn)練試題及答案(更新版)

2025-04-05 03:09上一頁面

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【正文】 話做了”③我被約翰?里德扔過來的書打中并倒下,腦袋碰出了血?!雹侔l(fā)展②軟弱,逆來順受高潮“‘你是個惡毒殘暴的孩子!’我說,‘你像個殺人犯……你像羅馬暴君!’”、“我不再畏懼,發(fā)瘋似地同他對打起來”③結(jié)局“我”被關(guān)進(jìn)紅房子。愛》里德 ?里德太太又補(bǔ)充說:“把她拖到紅房子里去關(guān)起來。我們給拉開了,我只聽見她們說:“哎呀!這樣撒潑,竟敢打約翰少爺來。現(xiàn)在我要教訓(xùn)你?!斑@是對你的教訓(xùn),”他說,“誰叫你鬼鬼祟祟躲到窗簾后面,誰叫你兩分鐘之前眼光里露出那副鬼樣子,你這耗子!”我已經(jīng)習(xí)慣了約翰弄得我每根神經(jīng)都怕他?!奔s翰 ③當(dāng)時,我膝頭攤著書,心里樂滋滋的,就怕別人來打擾。連綿不斷的冷雨,在一陣陣凄厲寒風(fēng)的驅(qū)趕下橫掃而過。,提醒我們弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,要把握好其精髓,不能只停留在表面上【答案】 (1)古代經(jīng)典應(yīng)該成為民族文化基因(回答“讓古代經(jīng)典成為民族文化的基因”也可)。(3)下列對文章的分析理解,不正確的一項(xiàng)是 (⑤學(xué)習(xí)古代經(jīng)典,應(yīng)把握精髓,在學(xué)習(xí)的過程中尋找人文精神的回歸,弘揚(yáng)中華民族的根與魂,增強(qiáng)民族凝聚力,而不是僅僅穿上漢服,戴著方巾,吟誦幾篇古文就可以畢其功。在儒家傳統(tǒng)文化體系里,許多學(xué)說都落腳于道德問題上,都以“修己”即個體道德修養(yǎng)為核心,為落腳點(diǎn)。它是全民族的優(yōu)秀的文化遺產(chǎn),影響著全民族的行為規(guī)范。和________她好不容易才認(rèn)出這個衣衫襤褸的人就是保爾?!保?)上文選自課文《旅鼠之謎》,作者是________。醒來的安德烈,受傷的樹,拿著吊瓶救樹的男孩……構(gòu)成一幅感人的畫面,引發(fā)人們對生命、人性與戰(zhàn)爭的嚴(yán)肅思考。(2)①甲句“也沒吐出”表現(xiàn)了安德烈寧死不屈。/(安德烈)本以為必死無疑,卻沒想到生機(jī)猶在。(選自2012年第4期《微型小說選刊》,謝素軍譯,有改動)(1)根據(jù)你對故事情節(jié)的理解,在下列橫線上寫出與人物有關(guān)的內(nèi)容。順著安德烈的手指,他們看到,那棵猴面包樹的半個樹冠已經(jīng)不見了,樹葉也是稀稀拉拉。 安德烈一雙粗糙的手在拉瓦頭上撫摸,要不是因?yàn)槔呤呛谌?,連安德烈自己都會覺得眼前熟睡的少年就是自己的兒子。兩人約定,拉瓦每天爬上樹冠看看周圍,看看遠(yuǎn)方,下來之后再把看到的新鮮事兒告訴放風(fēng)人,也就是安德烈。在夜深人靜的時候,偷偷爬上那棵猴面包樹,這是拉瓦一天中最期待的時光。A。 (2)B.“離開巴山楚水之地已經(jīng)二十三年了”,表述錯誤。C.) A.)10.閱讀下列古詩,完成下列小題 酬樂天揚(yáng)州處逢席上見贈巴山楚水凄涼地,二十三年棄置身。用了擬人手法,把“物華”比作誘人的美女,寫出南浦風(fēng)景之美,撩動我心,勾起我寫詩的欲望。 【答案】 (1)因風(fēng)粼粼而起的是“鴨綠”色的“水光”;柔和的陽光映照下“裊裊”而垂的當(dāng)是“鵝黃”色的新柳。理解詩歌的意境要結(jié)合詩歌的意象進(jìn)行,本詩通過寫高鶴、野山、秀竹、閑云等景物營造了寧靜淡薄的意境烘托了一種清幽恬靜的氛圍; ⑵此題考查學(xué)生對思想感情的理解能力。 【答案】 (1)清幽恬靜(2)尾聯(lián)寫詩人西溪泛舟而歸,只有月亮陪伴;王維《竹里館》寫詩人獨(dú)坐竹林,唯有明月映照。 西溪獨(dú)泛(唐)皎然道情何所寄,素舸①漫流間?!军c(diǎn)評】⑴此題考查學(xué)生對詩歌的全面理解能力,涉及內(nèi)容、主題、感情等方面。D根據(jù)詞前小序,可知這首詩是中秋月夜所寫,詞中并沒有描寫中秋月夜的美景。D.但愿人長久,千里共嬋娟。不知天上宮闕,今夕是何年。【乙】水調(diào)歌頭(北宋)蘇軾自有多情處,明月掛南樓。7.閱讀下面兩首詞,然后回答小題。 【解析】【分析】 垂釣碧溪:《史記理解詩中作者的思想感情,要在理解詩文內(nèi)容的基礎(chǔ)上,結(jié)合詩歌的寫作背景、詩歌的意象來確定詩文的感情基調(diào),從詩歌所表現(xiàn)的意境中去體會作者的情感。 故答案為:⑴ “楊花落盡子規(guī)啼”,首句寫景兼點(diǎn)時令,漂泊無定的楊花、叫著“不如歸去”的子規(guī),描繪出南國的暮春景象,烘托出一種哀傷愁惻的氣氛,又含有飆零之感、離別之恨在內(nèi)。 【解析】【分析】(1) 楊花即柳絮。5.閱讀下面詩歌,完成小題。國家興起,受苦受難的是黎民百姓。整首曲將蒼茫的景色、深沉的情感和精辟的議論完美結(jié)合,具有強(qiáng)烈感染力。答題時應(yīng)注意,準(zhǔn)確把握各個選項(xiàng)的說法,再和詩詞相關(guān)詞句比照,字斟句酌歸納辨析正誤。 ⑵B項(xiàng)“ 本詩詩意明白爽朗,與其婉約詞風(fēng)一脈相承”有誤?!敬鸢浮?(1)“青衫濕”是化用白居易《琵琶行》的詩句,寄寓頗深。李清照是婉約派著名詞人之一,其詞或輕柔婉麗,或纏綿悱惻,本詩詩意明白爽朗,與其婉約詞風(fēng)一脈相承。(1)【甲】詞結(jié)尾長嘆“青衫濕”。 【甲】滿江紅秋瑾“愛殺江南”作結(jié)尾,既突顯主題,又直抒胸臆。 江煙水照晴嵐,兩岸人家接畫檐,芰荷叢一段秋光淡。抓住詩詞中關(guān)鍵的動詞的用法、含義及作用去賞析。這時候,一群北歸的大雁正掠過晴空。) 【解析】【分析】⑴這首詩是作者游吳中之時,在北固山下停泊時所作。潮平兩岸闊,風(fēng)正一帆懸。(1)本詩表達(dá)了詩人怎樣的情感。作者從煉意著眼,把“日”與“春”作為新生的美好事物的象征,提到主語的位置而加以強(qiáng)調(diào),并且用“生”字和“入”字使之?dāng)M人化,賦予它們以人的意志和情思。 故答案為:⑴鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思之情。2.閱讀下面的元曲,完成下列小題。愛殺江南。B.(2)B錯誤,“看沙鷗舞再三”寫得是作者張養(yǎng)浩本人閑灑自適得怡然之味。 小住京華,早又是、中秋佳節(jié)。俗子胸襟誰識我?英雄末路當(dāng)磨折。愛國激情,溢于言表,在當(dāng)時確有振聾發(fā)聵的作用。緊接著表明她是一個“算平生肝膽,因人常熱”的富有感情的人,但不幸偏遇著這么一個庸夫俗子的丈夫,因她穿著男裝獨(dú)自去看了一次戲,竟遭丈夫的辱打,不由她不發(fā)出“俗子胸襟誰識我?英雄末路當(dāng)磨折。 故答案為:⑴ “青衫濕”是化用白居易《琵琶行》的詩句,寄寓頗深。潼關(guān)懷古張養(yǎng)浩峰巒如聚,波濤如怒,山河表里潼關(guān)路。B. 【解析】【分析】(1)C“意躊躕(躊躇)”的意思是感慨萬千,非常痛心,“流露出對繁花逝去的感傷”一句對詩歌情感理解有誤。這是大聲的傾訴,是大聲的疾呼,更是對統(tǒng)治者的鞭撻。(1)本詩首句寫“楊花”和“子規(guī)”,有哪些作用? (2)《唐宋詩醇》評價李白詩句“孤機(jī)遠(yuǎn)影碧空盡,唯見長江天際流”有“語近情遙”之妙,本詩三四句也有這樣的特點(diǎn),請談?wù)勀愕睦斫?。另外,“楊花”“子?guī)”都是古詩中非常重要的意象,“楊花”含有飄零之感,“子規(guī)”含有離別之恨,結(jié)合詩歌寫作背景分析,當(dāng)時王昌齡從江寧丞被貶為龍標(biāo)縣尉,李白在揚(yáng)州聽到好友被貶后寫下了這首詩,整首詩里流露出對朋友的關(guān)切、擔(dān)憂之情。 ⑵ 這里既有對老友遭遇的深刻憂慮同情,對好友長途跋涉的擔(dān)憂,也有對當(dāng)時現(xiàn)實(shí)的憤慨不平,有懇切的思念,也有熱誠的關(guān)懷,一路前行的一片安慰深情。停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然。李白引用這兩個典故,其實(shí)是希望自己能像姜尚和尹伊一樣得到朝廷的重用。 丙辰中秋,歡飲達(dá)旦,大醉,作此篇,兼懷子由。②醽醁(l237。【甲】詞開篇先寫秋之聲的聽覺感受,表達(dá)對晚來秋意的感受,以“不學(xué)宋玉解悲愁”表現(xiàn)出詞人曠逸豪宕的襟懷。 (3)閱讀兩首詞,梳理兩詞作者是如何度中秋的。而“悵襟懷”的“悵”字承接上下闋,巧妙過渡,既承接上闋“不勝幽”的“凄涼興況”,又開啟了下闋的賞月遣懷。品析煉字類題目,一般從以下幾方面著手:該字的字義+語境義;該字使用的表達(dá)技巧+表達(dá)效果;該字所傳遞的作者的情感、態(tài)度。泛泛誰為侶,唯應(yīng)②共月還。 (2)“泛泛誰為侶,唯應(yīng)②共月還”意思是誰和我作伴游玩呢,只有月亮相伴;王維《竹里館》“深林人不知,明月來相照”意思是密林之中何人知曉我在這里?只有一輪明月靜靜與我相伴。 南浦①王安石南浦東風(fēng)二月時,物華撩我有新詩。 【解析】【分析】(1) “含風(fēng)鴨綠粼粼起,弄日鵝黃裊裊垂”:東風(fēng)吹動了一江春水波光粼粼,搖動的新柳柔美地垂在岸邊。 【點(diǎn)評】⑴本題考查學(xué)生對詩句修辭手法的理解能力。今日聽君歌一曲,暫憑杯酒長精神?!岸辍敝冈娙嗽馐苜H謫二十三年了。作答此類題目,一定要認(rèn)真閱讀詩作,正確理解其意思,然后結(jié)合題目的要求作答。那棵猴面包樹就像一個夢想,它恰好坐落在集中營的中央。本以為必死無疑,卻沒想到生機(jī)猶在。在安德烈昏迷的日子里,他一刻都沒有離開他的“搭檔”。安德烈點(diǎn)點(diǎn)頭,良久,才吐出三個字:跟我來。(2)品讀下列句子,探究括號中的問題?!敬鸢浮?(1)示例:拉瓦利用夜色做掩護(hù),偷偷爬上猴面包樹,看新鮮事。猴面包樹是小說人物生死相依的見證,他們在集中營的生活與樹已融為一體:拉瓦在樹上嘹望,安德烈在一旁放風(fēng);在殘酷的環(huán)境中,這棵樹讓他們滿懷希望,共同堅守;人遭受酷刑,樹也經(jīng)受了戰(zhàn)火,一個在死亡邊緣徘徊,一個不離不棄陪伴。/(安德烈)本以為必死無疑,卻沒想到生機(jī)猶在。(3)主要考查學(xué)生對故事主要情節(jié)的把握能力。 ①有一天,我獨(dú)自一人在巴羅附近的愛斯基摩人村落遺址上徘徊,希望能找到一塊值得保存的文物作紀(jì)念,但轉(zhuǎn)了半天一無所獲,卻突然從草叢里跑出一只老鼠來,它一看苗頭不對,知道出來得不是時候,便倉皇逃竄。它用小品文的筆調(diào),即借助某些文學(xué)寫作手法,將科學(xué)內(nèi)容生動.形象地表達(dá)出來。這正是他的眼睛。14.閱讀全文,回答13題讓古代經(jīng)典成為民族文化的基因①去年教師節(jié),習(xí)近平到北師大慰問教師時提到:“古代經(jīng)典應(yīng)該成為民族文化基因。國家提出“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系,弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”,是非常必要的。故知足之足,常足矣。是一句話的形式呈現(xiàn)的口仔細(xì)分析本文,結(jié)合題目,可知,本文的論點(diǎn)是:古代經(jīng)典應(yīng)該成為民族文化基因?!蔽蚁搿@锏率莻€十四歲的學(xué)生,比我大四歲。 ?我向來對約翰逆來順受,因此便走到他椅子跟前?!蔽掖鸬??!钡撬褧e起,拿穩(wěn)當(dāng)了,立起身來擺出要扔過來的架勢時,我本能地往旁邊一閃,可是晚了,那本書己經(jīng)扔過來,打中了我,我應(yīng)聲倒下,腦袋撞在門上,碰出了血來,疼痛難忍。里德的姐妹連綿不斷的冷雨,在一陣陣凄厲寒風(fēng)的驅(qū)趕下橫掃而過。(2)補(bǔ)充交代約翰太太對兒子的溺愛與放縱以及我的悲慘處境,為下文寫我被打而又無人幫助做鋪墊。文章?小節(jié)“誰叫你鬼鬼祟祟躲到窗簾后面,誰叫你兩分鐘之前眼光里露出那副鬼樣子,你這耗子”概括出第二個遭遇為“我受到約翰?里德的謾罵”?!狈治龀觥拔摇钡男愿駷椤跋矚g讀書、 喜歡安靜”;②“便走到他椅子跟前”、“我已經(jīng)習(xí)慣了約翰?里德的謾罵,從來不愿去理睬,一心只想著如何去忍受辱罵之后必然而來的毒打。勃朗特”。如本文中”我“的性格就是結(jié)合我的“動作、語言、神態(tài)”等描寫來分析的?!熬瞎M粹,死而后已”,這是諸葛亮許身社稷(j236。)無忘告乃翁”這是他臨終的遺zhǔ( 【答案】 (1)j236。 (4)根據(jù)“橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛”即可判斷出人物是魯迅。注意同音字字形的區(qū)分。就這樣,帶著對故土的戀情,告別了貧窮而充滿期待的祖國,他開始了異國學(xué)校生活。魯迅看到這種模樣,心里感到一種莫名的反感。他經(jīng)常走出校門,赴會館,跑書店,往集會,聽講演。對著照片,他看到新的自己,瞬間,大海彼岸風(fēng)雨如磐的祖國和苦難呻吟的同胞又呈現(xiàn)在他的眼前,向他召喚,他一腔炎黃之血噴張開來,提起筆,在這張照片的背面,抄下明志詩:靈臺無計逃神矢,風(fēng)雨如磐暗故園。他的精神生命被新的知識潤澤得一天比一天充實(shí)了。 (4)文章結(jié)尾說,魯迅留學(xué)日本期間“精神生命被新的知識潤澤得一天比一天充實(shí)了”,聯(lián)系《朝花夕拾》相關(guān)文章,探究魯迅作品“精神生命”的內(nèi)涵。)(2)第④段寫中國留學(xué)生在日本生活很愜意,丑態(tài)畢出,魯迅感到反感;第⑤段寫中國留學(xué)生傳播革命思想,組織抗?fàn)幜α浚斞甘艿焦奈?;交代了魯迅革命思想發(fā)展的社會環(huán)境和時代背景?!豆肥紫扰袛嘁p析的句子是環(huán)境描寫句還是人物描寫句,其次判斷是運(yùn)用了修辭手法還是表現(xiàn)手法,最后分析其作用。如果認(rèn)為不可惜,就要結(jié)合上下文回答,這句話表現(xiàn)的魯迅的反感態(tài)度與下文“魯迅看到這種模樣,心里感到一種莫名的反感”內(nèi)容上重復(fù),所以可以刪去。 (3)由魯迅的求學(xué)經(jīng)歷可知,1899年,魯迅還在南京求學(xué)時,接觸了赫胥黎的《天演論》,努力學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)思想,關(guān)心民族命運(yùn);1902年,到日本后,又接受了孫中山領(lǐng)導(dǎo)的民族民主革命的思潮影響,寫下了明志詩《自題小像》,“靈臺無計逃神矢”寫祖國的垂危、人民的苦難,象神箭一樣射中了他,使他無時無刻不為祖國和人民的命運(yùn)擔(dān)心和憂慮。 故答案為:⑴①用了比喻的修辭手法,把魯迅心中的憧憬比作海波、浪花,化抽象為形象,富有動態(tài)美,表現(xiàn)了魯迅初往日本留學(xué)的興奮,對新生活、新道路、新世界的向往和期待; ②示例一:可惜。后來?xiàng)夅t(yī)從文,希望用文學(xué)喚醒民眾的覺悟; ⑷①對封建制度的尖銳批判。《阿長與(山海經(jīng))》描寫了長媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、表達(dá)了對這位底層人物的關(guān)心。做此類常識題,注意題干要求答什么,簡要回答即可。屋子里就剩下保爾和那個不愛答理人的老太婆了。 老太婆又第三次去祈禱。比如說,當(dāng)他從那些坐在臺階上閑扯的長舌婦跟前走過的時候,常常聽到她們急促地這樣議論:“瞧,姐妹們,哪兒來的這么個丑八怪?”生命每個人只有一次。 (2)文中說“保爾漫步街頭,心里卻有一種難言的悵惘”,請分點(diǎn)概括保爾悵惘的原因。對人缺少信任感,一直監(jiān)視保爾。以春天的氣息襯托出保爾當(dāng)時對生活的追求和希望。他向往那巨輪飛速旋轉(zhuǎn)、空氣中散發(fā)著機(jī)油氣味的地方,向往那已經(jīng)習(xí)慣了的一切。同時寫出了保爾對犧牲戰(zhàn)友的悼念。他愛麗達(dá),但受《牛虻》的影響,要“徹底獻(xiàn)身于革命事業(yè)”,所以按照《牛虻》的方式來了個不告而別。 ⑵ ①小城已變得陌生和無聊。寫出了保爾對戰(zhàn)友們親切的懷念。 走在最后面的是保爾,他拉著锨,已經(jīng)非常疲乏?!澳氵€是這么粗魯!”說實(shí)在的,我和你已經(jīng)沒什么
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