【正文】 辭謝不去。丁元薦正直不阿，因而卷入黨爭(zhēng)。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（B.甫期月／上封事萬(wàn)言／極陳時(shí)弊／言今日事勢(shì)可／寒心者三／饑民思亂也／武備積弛也／日本封貢也／D.天啟五年去世，年六十五。元薦家居不勝憤，復(fù)馳疏闕下，極詆亂政之叛高皇、邪說(shuō)之叛孔子者。甫抵官，值京察事竣，尚書(shū)孫丕揚(yáng)力清邪黨，反為其黨所攻。坐視而不可救藥者二，則紀(jì)綱、人心也。李宗的兒子叫李注，李注的兒子叫李宮，李宮的玄孫叫李假，李假在漢文帝時(shí)做過(guò)官。況且君子時(shí)運(yùn)來(lái)了就駕著車(chē)出去做官，生不逢時(shí)，就像蓬草一樣隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)。 （2）本題考查文化常識(shí)的識(shí)記能力。故選A。古代三公是太師、太傅、太保。然后利用句式對(duì)稱(chēng)和語(yǔ)法知識(shí)斷句。作為嚴(yán)肅的歷史學(xué)家，司馬遷對(duì)老子的學(xué)說(shuō)只作客觀描述，并沒(méi)有尊老貶孔。老子認(rèn)為，品德高尚的君子時(shí)運(yùn)來(lái)了就要出去做官，時(shí)運(yùn)不濟(jì)就和蓬草一樣隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)。C.(《史記 老子之子名宗，宗為魏將，封于段干。吾今日見(jiàn)老子，其猶龍邪！” 孔子適周，將問(wèn)禮于老子。 當(dāng)時(shí)江南剛剛歸附，元軍俘虜溫州、臺(tái)州百姓男女?dāng)?shù)千口，陳祐全都強(qiáng)行釋放回家?！庇谑牵ò傩眨┒汲鰜?lái)應(yīng)征，陳祐的任務(wù)按期完成。陳祐（到任后）申明法令，建立孔子廟，修比干墓，并向朝廷請(qǐng)示寫(xiě)進(jìn)祭祀制度中。”有人認(rèn)為事情涉嫌獨(dú)斷專(zhuān)行，不可行。（3）本題考查把握內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品人物形象的能力。故答案為：⑴C；⑵D；⑶C；⑷①當(dāng)時(shí)州縣的官吏因沒(méi)有官府供給的俸祿，大多貪婪暴虐，只有陳祐因?yàn)榍辶?jǐn)慎而被稱(chēng)道。宋朝滅亡后，這個(gè)人隨制置夏貴路過(guò)汴梁時(shí)，陳祐喝令他下馬，將他擊殺在市集，百姓順?lè)? ① 時(shí)州縣官以未給俸，多貪暴，祐獨(dú)以清慎見(jiàn)稱(chēng)。任南京路治中時(shí)，他從百姓的利益出發(fā)，冒著獲罪的危險(xiǎn)，違背上級(jí)命令；任浙東道宣慰使時(shí)，因百姓剛經(jīng)歷戰(zhàn)亂，他反對(duì)征收酒稅。“忠定”是陳祐的謚號(hào)，“謚號(hào)”就是統(tǒng)一用兩個(gè)字對(duì)一個(gè)人的一生做一個(gè)概括性的評(píng)價(jià)，“危身奉上曰忠，安民大慮曰定”，所以文中的“忠定”是對(duì)陳祐的一種贊美。下車(chē)，剛上任、剛到任。未幾，行省榷民商酒稅，祐請(qǐng)?jiān)唬骸氨鹬?，傷殘之民，宜從寬恤?朝廷大舉伐宋，遣祐簽軍，山東民多逃匿，聞祐來(lái)，皆曰：“陳按察來(lái)，必?zé)o私。嘗上書(shū)世祖，言樹(shù)太平之本有三：一曰太子國(guó)本，建立宜早；二曰中書(shū)政本，責(zé)成宜專(zhuān)；三曰人材治本，選舉宜審。”或以事涉專(zhuān)擅，不可，祐曰：“救民獲罪，亦所甘心。崔與之都盡力快速問(wèn)奏。崔與之用同心協(xié)力為國(guó)家著想的大義來(lái)告誡他們，于是將帥們團(tuán)結(jié)協(xié)作，軍政才建立起來(lái)。 朝廷召他為秘書(shū)少監(jiān)，當(dāng)?shù)剀娒駣A路垂淚挽留?！弊罱K他的意見(jiàn)被聽(tīng)從。 崔與之，子正子，年紀(jì)輕輕就卓越出眾有特別的氣節(jié)，不遠(yuǎn)數(shù)千里到太學(xué)游學(xué)。（3）此題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品的形象的能力。②（皇帝）就拿哪些政事應(yīng)當(dāng)停止，哪些人才應(yīng)當(dāng)重用的事來(lái)詢(xún)問(wèn)他。故選C?！皟丁钡馁e語(yǔ)為“常平之積”，“敬服”的主語(yǔ)為“守”，結(jié)合句意內(nèi)容分析，排除C項(xiàng)。崔與之一輩子奔波勞累，在政務(wù)、軍事方面都有建樹(shù)，為國(guó)家殫精竭慮，深得皇帝信任和重用，直到退休也沒(méi)真正閑下來(lái)。B.常平倉(cāng)久弗葺/慮雨壞米/撤居廨瓦覆之/郡守欲移兌常平之積/堅(jiān)不可/守敬服/更薦之/C.累封至南?？す?，謚清獻(xiàn)。 召為禮部尚書(shū)，不拜，道還廣。升秘書(shū)監(jiān)兼太子侍講，權(quán)工部侍郎。與之皆為榜免。授潯州司法參軍。(你)一定不肯干.(這)是什么原因 是(因?yàn)?鞋帽不如(你的)手足貴重啊!又說(shuō):39。當(dāng)然，這些所謂的斷句方法并不能孤立運(yùn)用，而應(yīng)該是多管齊下，綜合運(yùn)用，才能奏效。（《論語(yǔ)》）例如：中山君喟然而仰嘆曰：“與不期眾少其于當(dāng)厄怨不期深淺其于傷心吾以一杯羊羹亡國(guó)以一壺餐得士二人。三、察對(duì)話，定句讀文言文中對(duì)話、引文常常用“曰”“云”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般在第一次問(wèn)答出現(xiàn)人名，以后就只用“曰”，而把主語(yǔ)省略。由今之道\無(wú)變今之俗\雖與之天下\不能一朝居也。例如：①足下不欲破袁氏也，何言之不實(shí)也？②觀大夫類(lèi)有道術(shù)者，今何言之陋也？2“焉哉”，表感嘆語(yǔ)氣，相當(dāng)于“吧”，“焉”不起作用。譯為“對(duì)于……來(lái)說(shuō)，又有什么呢”。如《馮婉貞》：“與其坐而等亡，孰若起而拯之？” 1“之謂也” 此式既可用于句末，又可用于句中。如《史記例如《崤之戰(zhàn)》：“師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無(wú)乃不可乎？” 1“不亦……乎” 此式表示委婉的反問(wèn)語(yǔ)氣。譯為“既然這樣，那么……”或“那么”。”６、“何所” 此式系“所……，（是）何”的主謂倒裝式。”《木蘭詩(shī)》：“女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶?！?２、“以……為……” 此式用“以”組成介詞結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)，來(lái)表示動(dòng)詞“為”所憑借的和依據(jù)的對(duì)象等。例如《口技》：“京城有善口技者。如《鴻門(mén)宴》：“吾入關(guān)，秋毫不敢有所近。如《石鐘山記》：“余是以記之?！?８、“然則” 此式表示承上的連接關(guān)系。譯為“恐怕（只怕）……吧”。譯為“為什么”。可譯為“與其……不如”。” 其……之謂也：大概說(shuō)的就是……吧1“何有于” 此式中動(dòng)詞“有”，帶上了一個(gè)前置賓語(yǔ)“何”，又用介詞“于”和它后面的名詞、代詞所組成的介詞結(jié)構(gòu)加以修飾。例如：①觀慶父及叔牙、閔公之際，何其亂也？②賜，汝來(lái)何其晚也？2何……之……：可譯為“怎么……這么……”或“怎么這么……”，也可譯為“怎么那么……”或“為什么這么……”。例如《赤壁之戰(zhàn)》中，“初，魯肅聞劉表卒”，先用全稱(chēng)，以下“肅徑迎之”“肅宣權(quán)旨”就不再提姓了。君不向道，不志于仁，而求為之強(qiáng)戰(zhàn)，是輔桀也。從當(dāng)今這樣的道路走下去，不改變當(dāng)今的風(fēng)俗習(xí)氣，即便把整個(gè)天下給他，也是一天都坐不穩(wěn)的]句中的名詞有“道、俗、天下”等，找出了這幾個(gè)名詞，句子就斷開(kāi)了。例如：（1）具告沛公∕沛公大驚。這一特點(diǎn)，又為我們斷句提供了方便。六、辨句式，定句讀 （《祭十二郎文》）這個(gè)句子中的“其……邪”句式很清楚地為我們解答了問(wèn)題。(我)給你帽子和鞋,砍斷你的手腳,你肯干嗎 39。紹熙四年舉進(jìn)士，廣東之士由太學(xué)取科第自與之始。朱崖地產(chǎn)苦橙，民或取葉以代茗，州郡征之，歲五百緡，瓊?cè)艘约惪棡橐卖?，工作皆婦人，役之有至期年者，棄稚違老，民尤苦之。”前后累疏數(shù)千言，每嘆養(yǎng)虎將自遺患。薨時(shí)年八十有二，遺戒不得作佛事。常平倉(cāng)久弗葺/慮雨/壞米撤居/廨瓦覆之/郡守欲移兌常平/之積堅(jiān)不可/守敬服/更薦之/B.入太學(xué)可稱(chēng)為“受業(yè)太學(xué)”“游太學(xué)”“觀太學(xué)”。D. 【解析】【分析】（1）“廨”，官署，舊時(shí)官吏辦公處所的通稱(chēng)，“撤”的賓語(yǔ)為“居廨瓦”，不應(yīng)該斷開(kāi)，排除A項(xiàng)、D項(xiàng)。東漢末，社會(huì)上興起建祠抬高家族門(mén)第之風(fēng)，甚至活人也為自己修建“生祠”。故答案為：⑴B；⑵C；⑶B；⑷①當(dāng)?shù)赜袀€(gè)百姓被富豪拖欠債務(wù)而處境困苦，打死了誣陷他的富豪兒子，當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)官想將那個(gè)百姓流放。也可以分類(lèi)整理，便于查詢(xún)和記憶。崔與之說(shuō)：“這個(gè)百姓也是倉(cāng)猝之間出事，怎么忍心讓他一家都跟著他流放呢？況且不是有意殺死他人子孫的，處罰止于拘役。這之前，軍政不立，將帥之間多有不合?；实劬湍媚男┱聭?yīng)當(dāng)停止，哪些人才應(yīng)當(dāng)重用的事來(lái)詢(xún)問(wèn)他。 祐部民丁數(shù)萬(wàn)人至其地，謂左右曰：“捕蝗慮其傷稼也，今蝗雖盛，而谷已熟，不如令早刈之，庶力省而有得。及去官，民為立碑頌德。時(shí)江南初附，軍士俘虜溫、臺(tái)民男女?dāng)?shù)千口，祐悉奪還之。列傳第五十五》，有刪改）（1）對(duì)文中畫(huà)線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ） A.D.陳祐為民著想。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)?！八瓮觥敝浮八纬瘻缤龊蟆?，敘述時(shí)間的，可獨(dú)立成句，排除D項(xiàng)，選C項(xiàng)，句子譯為：許、蔡一帶的大盜聚眾搶劫，陳祐追捕得很緊，這個(gè)人逃入宋朝境內(nèi)。第二句得分點(diǎn)：“人才治本”，判斷句；“審”，慎重；“盡”，完全；“時(shí)論”，當(dāng)時(shí)的評(píng)論。文化常識(shí)的積累有助于解讀文言文，文化常識(shí)一般包括官職、宗教禮儀、服飾、年齡稱(chēng)謂、有特殊意義的專(zhuān)有名詞等，學(xué)習(xí)過(guò)程中注意準(zhǔn)確積累。陳祐率領(lǐng)幾萬(wàn)百姓到災(zāi)區(qū)，對(duì)身邊的人說(shuō)：“捕捉蝗蟲(chóng)是怕它們損害莊稼，如今蝗蟲(chóng)雖多，但谷物已經(jīng)成熟，不如讓百姓早點(diǎn)收割莊稼，或許可以省力而有收成。衛(wèi)輝位于四方交通必經(jīng)之地，一向難以統(tǒng)制。 朝廷大規(guī)模攻打宋朝，派陳祐征調(diào)軍隊(duì)，山東百姓多逃避，聽(tīng)說(shuō)陳祐來(lái)了，都說(shuō)：“陳按察來(lái)了，一定沒(méi)有私心。至元十四年，（陳祐）被調(diào)任為浙東道宣慰使。4．閱讀下面的文言文，完成小題。至于龍，吾不能知其乘風(fēng)云而上天。“道不同不相為謀”，豈謂是邪？李耳無(wú)為自化，清靜自正。鳥(niǎo)/吾知其能飛/魚(yú)/吾知其能游/獸/吾知其能走/走者可以為罔游者/可以為綸飛者/可以為矰/（2）下列對(duì)文中加下劃線詞語(yǔ)的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（后來(lái)也泛指短箭。 ） A.世上信奉老子的人貶斥儒學(xué)，信奉儒學(xué)的貶斥老子。會(huì)跑的可以織網(wǎng)捕獲它，會(huì)游的可制成絲線去釣它，會(huì)飛的可以用箭去射它。 （2）C項(xiàng)，錯(cuò)在“位高于太師”。儒家主張不得志時(shí)要加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，老子認(rèn)為不得志時(shí)像草一樣漂泊。給文言文語(yǔ)段斷句，需要在通讀文意的基礎(chǔ)上，對(duì)不能斷開(kāi)的字詞要研究前后語(yǔ)句的含義及聯(lián)系，看看斷在哪里語(yǔ)意才能明白，句子前后的聯(lián)系往往都有標(biāo)志可尋，只要抓住了這些標(biāo)志，就可以輕松斷句，同時(shí)，需要掌握語(yǔ)句的大意，即可得出答案。老子說(shuō)：“你所說(shuō)的禮，倡導(dǎo)它的人骨頭都已經(jīng)腐爛了，只有他的言論還在。我今天見(jiàn)到的老子，大概就像龍一樣吧！” 老子的兒子叫李宗，做過(guò)魏國(guó)的將軍，封地在段干。 甫期月上封事萬(wàn)言極陳時(shí)弊言今日事勢(shì)可寒心者三饑民思亂也武備積弛也日本封貢也可浩嘆者七：征斂苛急也，賞罰不明也，忠賢廢錮也，輔臣妒嫉也，議論滋多也，士習(xí)敗壞也，褒功恤忠未備也。閱十有二年，起廣東按察司經(jīng)歷，移禮部主事。其后邪黨愈熾，正人屏斥殆盡，至有以“《六經(jīng)》亂天下”語(yǔ)入鄉(xiāng)試策問(wèn)者?！卞釀e去。甫期月／上封事萬(wàn)言／極陳時(shí)弊言／今日事勢(shì)／可寒心者三／饑民思亂也／武備積弛也／日本封貢也／C.至明清，舉人、進(jìn)士亦稱(chēng)其本科主考官或總裁官為座主，或稱(chēng)師座?！凹笔嵌唛L(zhǎng)的竹片，上寫(xiě)官員的姓名、年齡、身份等，掛在官門(mén)外，以備出入時(shí)查對(duì)。B.丁元薦不慕名利，不愿結(jié)交權(quán)貴。說(shuō)如今的世事有三件令人寒心的：饑餓的百姓打算暴動(dòng)，武器裝備長(zhǎng)期松懈，對(duì)日本實(shí)行冊(cè)封和通貢互市”。 （4）本題，①“安其身”，保全自己；“去”，離職，辭官。 （3）此題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品的形象的能力。父親接受皇帝的詔命，擔(dān)任江西僉事。朋黨小人借此攻擊孫丕揚(yáng)。萬(wàn)歷四十五年，丁巳京察，丁元薦又因?yàn)椴还Ь幢幌骷锫??？犊ぐ撼錆M(mǎn)正氣，遇到事情奮勇向前，多次受阻遇到不少挫折。 ②方唐太宗之六年，錄大辟囚三百余人，縱使還家，約其自歸以就死?！痹唬骸疤谥疄榇?，所以求此名也。若屢為之，則殺人者皆不死，是可為天下之常法乎？不可為常者，其圣人之法乎？是以堯舜三王之治，必本于人情，不立異以為高，不逆情以干譽(yù)。且 ） A.（4）概括第③段駁論的思路。C.本題中用“乃”更恰當(dāng)，故答案應(yīng)為C項(xiàng)。 （5）《縱囚論》是歐陽(yáng)修的一篇史論文章。 ⑸A；【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查文言虛詞的含義和用法，解答時(shí)首先要查看所給的虛詞，回憶所給虛詞的常用含義和用法，再細(xì)讀所給文段及方框所在的句子，根據(jù)語(yǔ)境確定答案。 （4）本題考查分析文章駁論的思路的能力，解答事首先要確定文章駁斥的是什么觀點(diǎn)，然后再分析相關(guān)段落是怎樣進(jìn)行駁斥的。 信義可以在君子中施行，而種種刑罰則在小人中施行。到了規(guī)定的時(shí)間，那些囚犯自動(dòng)回來(lái)而沒(méi)有延誤。可是怎么會(huì)知道他在放回囚犯時(shí)，沒(méi)有料到他們一定會(huì)回來(lái)希望可以赦免自己的死罪，所以才放回他們呢？又怎么會(huì)知道那些被放回的囚犯，沒(méi)有料到他們自動(dòng)回來(lái)就一定會(huì)被赦免自己的死罪，這才又回來(lái)呢？料想到囚犯一定會(huì)回來(lái)這才放他們回家，這是唐太宗從上面窺測(cè)到下面囚犯的內(nèi)心想法；料想到一定會(huì)被赦免死罪這才回來(lái)，這是下面的囚犯在窺測(cè)上面的皇帝的內(nèi)心想法。如果對(duì)放出的囚犯在他們回來(lái)后就赦免了死罪，可以偶爾做一次。 道京師而東，水浮濁流，陸走黃塵，陂田蒼莽，行者倦?yún)挕Ｆ渖羁梢噪[，其富可以養(yǎng)。 維張氏世有顯人，自其伯父殿中君，與其先人通判府君，始家靈壁，而為此園，作蘭皋之亭以養(yǎng)其親。必仕則忘其身，必不仕則忘其君。舟車(chē)冠蓋之沖 （沖：沖過(guò)來(lái)）C. ③華堂廈屋，有吳蜀之巧②碩求余文以記之②③④⑤①②⑤⑥（4）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（C.②將去不忍，而彭城之父老亦莫余厭也，將買(mǎi)田于泗水之上而老焉【答案】 （1）B（2）B（3）B（4）B（5）今張氏之先君，所以為其子孫之計(jì)慮者遠(yuǎn)且周，是故筑室藝園于汴、泗之間，舟車(chē)冠蓋之沖，凡朝夕之奉/燕游之樂(lè)/不求而足/使其子孫開(kāi)門(mén)而出仕/則跬步市朝之上/閉門(mén)而歸隱/則俯仰山林之下/于以養(yǎng)生治性/行義求志/無(wú)適而不可。③結(jié)構(gòu)助詞，的；句意是，高堂大廈，有吳蜀之地建筑的精巧。 （4）B項(xiàng)，蘇軾提出“不必仕”的原因錯(cuò)誤。 ⑹①退隱的人習(xí)慣于過(guò)去的生活方式很難外出做官（挺身而出）；出仕的人貪于利益而迷途忘返。根據(jù)句意和對(duì)文言文常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義，解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，要根據(jù)語(yǔ)境判斷在選項(xiàng)中的含義。內(nèi)容大意全理解，始可動(dòng)手把句斷。我坐著小轎來(lái)到他家門(mén)前，見(jiàn)到了張氏的兒子張碩。園中的各種景物，沒(méi)有一樣不令人賞心悅目，我相信他們一定是花了許多力氣和時(shí)間啊。退隱的人習(xí)慣于過(guò)去的生活方式很難外出做官（挺身而出），出仕的人貪于利益而迷途忘返。 元豐二年三月二十七日記。世祖南征，薦為經(jīng)略司知事，軍中機(jī)務(wù)，多所謀畫(huà)。臨安改為杭州，遷總管府推官。屬縣械反者十七人，訊之,蓋因寇作,以兵自衛(wèi)，實(shí)非反者，皆得釋。致遠(yuǎn)知其冤狀,將縱之，忙兀臺(tái)脅之以勢(shì)，致遠(yuǎn)不為動(dòng)，親脫顯等械，使從軍自贖。家無(wú)余產(chǎn)，教諸子如師友。又言日本不可涉海/遠(yuǎn)征徒費(fèi)中國(guó)／銓選限以南北／優(yōu)苦不均／考其殿最量／地遠(yuǎn)近定為立制／則銓衡平而吏弊革（2）下列對(duì)文中加下劃線詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（